《中国书法之“哲学”》，这个题目起大了，但从前到后也没有再找到一个合适的题目。因为书写的内容比较宽泛，也没有太多的技术含量，用“哲学”一词反倒容易蒙混过关。“哲学”，早的印象是中学课本里讲的，“是世界观的学问”。那么，在我的学习和认知中，“书法世界”都有些什么学问呢？所以就来了个《中国书法之“哲学”》。但是，又怕对不起“哲学”这么高大上的词汇，况且终归不是纯哲学着作，就当是没有找到恰当的词，借用一下，多少有点儿哲学的意味也能交代过去了，为此还是加了个引号，算是给自己留个能够自圆其说的机会吧。虽是自娱的心态，但学术是严肃的。《中国书法之“哲学”》成稿历时三年多，阅览了大量的相关资料，主要参考书目已后。在书写过程中，考虑到不同的读者群体，有意识地回答了书法的一些常识性、基础性和

《华韵国舞 中国标准社交舞》，是以中国古典舞和几个不同地区具有代表性的民族民间舞为基点，以社交舞的双人舞蹈形式为模板，融入中国传统的舞蹈元素，进行探索性地提炼、整合与艺术加工，尝试性地编创的中国标准社交舞蹈。

《舞动全身：美体健身之恰恰舞》以精美丰富的图片和详细的文字说明讲述了拉丁的基本舞步、恰恰恰的舞蹈动作，并介绍了一些花步的基本动作，是拉丁舞入门者的帮手。通过学习《舞动全身：美体健身之恰恰舞》，你不但可以快速地掌握到拉丁舞蹈的基本舞步规律和动作要领，更可以深入地了解拉丁舞蹈的发展脉络及文化特点，培养对拉丁舞的兴趣。

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《中国书法之“哲学”》，这个题目起大了，但从前到后也没有再找到一个合适的题目。因为书写的内容比较宽泛，也没有太多的技术含量，用“哲学”一词反倒容易蒙混过关。“哲学”，早的印象是中学课本里讲的，“是世界观的学问”。那么，在我的学习和认知中，“书法世界”都有些什么学问呢？所以就来了个《中国书法之“哲学”》。但是，又怕对不起“哲学”这么高大上的词汇，况且终归不是纯哲学着作，就当是没有找到恰当的词，借用一下，多少有点儿哲学的意味也能交代过去了，为此还是加了个引号，算是给自己留个能够自圆其说的机会吧。虽是自娱的心态，但学术是严肃的。《中国书法之“哲学”》成稿历时三年多，阅览了大量的相关资料，主要参考书目已后。在书写过程中，考虑到不同的读者群体，有意识地回答了书法的一些常识性、基础性和

《舞动全身：美体健身之恰恰舞》以精美丰富的图片和详细的文字说明讲述了拉丁的基本舞步、恰恰恰的舞蹈动作，并介绍了一些花步的基本动作，是拉丁舞入门者的帮手。通过学习《舞动全身：美体健身之恰恰舞》，你不但可以快速地掌握到拉丁舞蹈的基本舞步规律和动作要领， 可以深入地了解拉丁舞蹈的发展脉络及文化特点，培养对拉丁舞的兴趣。

《北魏墓志铭放大系列：元倪墓志铭》全称《魏故宁远将军敦煌镇将元君墓志铭》，立于北魏正光四年（五二三年）。志石纵七十四厘米，横七十三点五厘米，共十九行，满行二十二字。民国初年出土于河南洛阳姚凹村。《北魏墓志铭放大系列：元倪墓志铭》中异体字基本上看不到，相比点画、结体的渐趋规范化，则是另一种意义上的规范。用笔熟练，书刻皆精，因受南朝书法影响，渗入了圆笔和行书笔法，不但充分注意到起笔，更主要是收笔的变化，有了明显的回锋利顿挫动作，笔画形态圆润流畅，字势也变得愈加温和雅致。书风趋于秀逸典雅，生硬感没有了，也不免少了稚拙趣味。时代变迁的烙印非常明显。

《舞动全身:美体健身之恰恰舞》以精美丰富的图片和详细的文字说明讲述了拉丁的基本舞步、恰恰恰的舞蹈动作，并介绍了一些花步的基本动作，是拉丁舞入门者的帮手。通过学习《舞动全身:美体健身之恰恰舞》，你不但可以快速地掌握到拉丁舞蹈的基本舞步规律和动作要领，更可以深入地了解拉丁舞蹈的发展脉络及文化特点，培养对拉丁舞的兴趣。

沈尹默，原名君默，浙江吴兴人，早年留学日本，后任北京大学教授和校长、辅仁大学教授。1949年后历任中央文史馆副馆长，上海市人民委员会委员，第三届全国人大代表等职务。以书法闻名，民国初年，书坛就有“南沈北于（右任）”之称。二十世纪四十年代书坛有“南沈北吴（吴玉如）”之说。文学家徐平羽先生，谓沈老之书法艺术成就，“超越元、明、清，直入宋四家而无愧。”已故全国文物鉴定小组组长谢稚柳教授，认为：“数百年来，书家林立，盖无人出其右者。”已故台北师大教授，国文研究所所长林尹先生赞沈老书法“米元章以下”。此件《沈尹默闲录古代书论册》，为先生小行书精录古代书论，凡二十四开，篇幅之大，书写之精，在沈先生存世书法作品中也是十分罕见的。今将其编辑梓行，以飨广大书法爱好者。