所谓“立法法释义学”，又可以称为“立法法学”。通过这一稍稍区别于立法学的题名，作者想表达一种不成熟的学术尝试：在立法学研究中倡导一种法释义学或法教义学的研究方法，即以《立法法》的条文为基础和界限来解决立法实践中的相关问题。本书是作者多年来关于如何解释《立法法》特定条款的规范思考，内容涉及立法法释义学的理论基础、运作过程和具体技术。作者在对《立法法》进行规范释义的过程中尝试着结合《宪法》，以求得较为客观和融贯的答案。
在清代的诸多律学流派中，人们对辑注、考证、司法应用等流派研究较多，因为这些流派一直位居法律史研究之要津，但对歌诀派与图表派则较少关注，很少有学者对之做系统的专门研究。本书发扬中国传统律学中“术”的成分，即发掘清代的法律歌诀与法律图表，对之进行系统地整理与分析，探讨其产生的法律与社会根源，深挖其思维方式的根基，揭示其在立法、司法以及普法中的作用。本书既可丰富中国传统律学研究，又能作为相关研究领域的参考。
本书基于刑法教义学的态度和方法，通过对我国刑法知识的批判性思考而展开探索，并形成了以刑法规范为起点的知识体系。 本书深受古典黑格尔主义法哲学（而非新黑格尔主义法哲学）和现代新康德主义法哲学（而非古典康德主义法哲学）的影响，但又对它们的法哲学立场与观点进行了基于当下时代与作者个人立场的扬弃。古典黑格尔主义法哲学中的辩证法以及客观主义的合理成分，新康德主义法哲学的唯物主义以及价值分析的认识论和价值论，决定了本书的应报主义、客观主义、结果无价值论、阶层的犯罪论体系等一系列基本学术立场，以及以实质评价为特色的实质犯罪论等见解。受新康德主义法哲学的影响，本书强调价值评价在刑法研究中的地位和作用；以此为出发点，主张建立定型的构成要件为前提、实质评价为补充的犯罪认识框架，主张实质的构
显失公平规范处在民法各基本原则的交汇点，侧重不同的解读可以得出迥异的体系定位与功能预设。本书主张显失公平法理的精义在于禁止“一方以他方为代价获益”，显失公平规范的原则性选择应从形式主义易辙协助主义，重拾其独立衡平功能，将合同建立在公平的基础之上；技术性设计应当采用“一般条款+具体规则”模式。一般条款尊重显失公平概念的规范性面向，维持其开放性与灵活性以应乎无穷的人事；具体规则基于显失公平概念的经验性面向，实现法律的确定性与可预测性。在解释论上，宜尊重显失公平法理在现代民法上的独立衡平功能与承载均衡原理回潮的体系价值，将一般条款视为一种开放性的弹性标准而非“构成要件-法律效果”式严格的技术性规则，推进协助主义时代显失公平规范体系的复兴。
国子监是我国元、明、清三代中央政府创办的 学府，担负着教育和培养朝廷管理人才的重要功能，同时又是历朝历代皇帝管理教育、发布教育政令的教育管理机关。国子监和孔庙在中国近代 ，还是 图书馆和北京大学图书馆、博物馆、首都图书馆建立和发展的重要源头;在中外文化交流的历史长河中，又是东南亚、东北亚“孔子文化圈”现象的重要源头之一。 本书由孔庙和国子监博物馆原研究员李永康撰写，孔庙和国子监博物馆原馆长马法柱作序，系统梳理了北京孔庙和北京国子监这座200多年历史建筑和文化遗存。为那些希望全面了解孔庙和国子监历史文化知识的观众提供了便利，并为博物馆的观众服务项目填补了一项空白。
《法韵中华（古代篇）》是法律出版社的品牌系列图书，2020年已经是该品牌连续第三年出版。本书以每日一个鲜活的法律文物为载体，挖掘法律文化资源的珍贵宝库，以文与物的交流互动为媒介，探索制度根源，总结经验得失，在文物的 小制度 中发现传统法律的 大智慧 。 在此基础上，2020年《法韵中华（古代篇）》于右手日期页创新性地增加了法律及对应二维码，参考《中华人民共和国常用法律大全（第12版）》的内容，共收录现行有效的常用法律233部，读者可扫码在 有章阅读 平台查看法律全文。希望在带给读者赏心悦目的法律典藏之余，增添法律查阅、使用的便利，沟通古今，更好地发挥法治宣传的作用。
