这是一本研究中国思想政治教育现状的著作。全书共26章，分别就思想政治教育的范畴、政策、功能、方法、话语体系等方面做了创新的研究。2024年，在学习贯彻党的二十届三中全会和全国教育大会精神，纪念思想政治教育学科成立40周年中，学者们围绕思想政治教育理论和实践命题开展了深入探讨，取得了丰硕研究成果。思想政治教育实证研究是思想政治教育研究的热点议题，在扎根现实世界、关照现实问题中更为科学地把握、理解和阐释思想政治教育实际，对于推动思想政治教育科学化发展具有重要意义。
在美国，疼痛是一门可以暴富的生意。 美国药企巨头普渡制药，以疼痛为名，兜售口服缓释型镇痛药奥施康定。自20世纪90年代上市以来，在美国引发了空前严重的公共卫生灾难。如今美国80%的毒瘾者与滥用奥施康定有关，而他们过量用药的原因，初并非为了治病。 普渡制药背后的萨克勒家族擅长医药推销，几乎以一己之力在美国掀起 疼痛流行病 。从 更多的病人服用奥施康定 到 每个病人服用更多的奥施康定 ，萨克勒家族建立起庞大的医药帝国。医生、药企、科学家、监管机构、政府要员，无一不被暴利牵引，卷进一场 以健康之名制毒 的致命生意中。2019年，美国约84万人因滥用奥施康定致死；2020年，美国28个州、600多个城市联合发起大规模诉讼；此后，这一危机事件开始走入公众视线之中。 美国阿片类药物滥用是一个长期存在的社会问题，背后交织着医学、科
以往大多数人权概念依赖形而上学或神学的假设，这实际上破坏了人权。因而，本书设想了另一种选择：人权可以由普通民众创造，在本土发育并被其适用的群体接纳。作者旗帜鲜明地提出应把人权看作社会建构的产物，由此铺筑从乌托邦到人类解放的 人权之道 ：其一，通过开掘现实理论资源（包括文化资源和神经生物学资源），将人权的建构视为一个学习过程；其二，在具有自我批判能力的共同体（也可以是民族国家）之内哺育 坚定而自信 的个体，并创造条件使二者互哺；其三，进行 互惠主义和利他主义 的情感教育，并鼓励采取积极的 剧作者 立场。
人们常说，石油是一个 诅咒 它给中东产油国带来了连年的战火、深重的腐败和剧烈的不平等。蒂莫西 米切尔却揭示了一段面向更加多重的复杂历史。 人类大规模使用的第一种碳能源 煤炭曾赋予煤炭工人争取诉求的有力武器，在物质和技术的属性上与之迥异的石油，却创造出了一个截然不同的能量流通网络，形塑了被寡头掌控的碳民主。丰富而廉价的石油似乎永不耗竭，由此产生了基于无限增长哲学的 经济 ，并成为现代政治所管理的中心对象。出于维持 无限 的石油供应这个 战略安全 的需要，西方依赖一个不民主的中东。可当西方的军事干预在中东摇摇欲坠，石油供应岌岌可危之时，建基在石油之上的政治格局不得不面对危机已至的现实 米切尔带我们追溯久被忽视的石油本身作为 帝国血液 的生产与流通历程，逐一拨开 民主 自决 发展 经济 等理念
本书从妇女教育、经济、社会保障、参政、婚姻家庭、健康、生活方式、法律权益认知与人权、性别认知9个领域对湖南妇女的社会地位进行测量和描述，阐述了湖南省妇女社会地位的进步与存在的问题，并结合本省特点提出了进一步推进湖南省妇女事业高质量发展的对策建议。全书以第四期全国以及湖南妇女社会地位调查数据为基础,比较全面地反映了湖南省2010 2020年妇女社会地位的发展和变化,是一本有调查,有数据，有分析,有理论的妇女社会地位研究专业作品。
本书采用社会性别新视角，研究新马华人社会的妇女问题。全书通过大量翔实的新马华人妇女史料，论述20世纪30年代中国女性移民新马的模式与经历，移民的增多对新马社会的影响，以及新马社会女子教育、职业变化和社会参与对华人婚姻家庭模式的影响，从而导致的新马社会性别和观念的历史变化。
十八大提出了“美丽中国”的建设目标和建设“美丽乡村”的口号。而此时身处浙北山区的浙江省安吉县在生态文明的发展道路上，已经走过了15个年头。从获得国家首个生态县，到县委县政府将“生态立县”纳入奋战纲领，再到以美丽乡村建设为载体深入推进生态文明建设，安吉生态文明建设的定位越来越高，路径越来越明晰。本书围绕“美丽中国的安吉实践”这一课题进行理论研究，其中主要是安吉多年来建设美丽乡村所取得的经验及成败得失的自我总结。它对“美丽中国”建设以及当前全国各地的“美丽乡村”工程来说，具有一定的参考作用。
中国是个历史悠久的国家，儒家思想千百年来占据中国人思想的主导地位，但其他思想如释家、道家、法家等也产生了很大的影响。而且，在多次的“分裂——集权——再分裂——再集权”的历史循环中，中国成了一个统一的多民族国家，每个民族都保留了各自的文化。因此不能简单地用某种宗教或者信仰来概括全体中国人的想法。加上中国人一般不愿对外展示自己的情绪、态度，认为这是自己的隐私，常常给人一种“喜怒不形于色”的感觉。所以外国人觉得中国人有点儿琢磨不透。
友善是立德树人的内在要求，是幸福生活的重要基础，这就要求教育者在理论和实践中注重大学生友善价值观生成问题。《当代大学生友善价值观生成研究》围绕“如何促进当代大学生友善价值观生成”这一现实问题，以五大板
