阿富汗以其复杂的局势和历史一直吸引着世界的目光。来自中国新华社的史先涛，作为特殊时期唯一驻扎在阿富汗的国际媒体记者，实地亲历了一幕幕历史性的时刻：阿政府出人意料土崩瓦解、塔利班势如破竹重返喀布尔、美军丢盔弃甲撤离阿富汗、疫情雪上加霜地不期而至 作者还爬梳文献、访问专家，勾勒了阿富汗的历史文化、社会风俗，在巴米扬大佛的千年回响、阿富汗国家博物馆的百年见证中，在历史和现实的错综交叉中，带着读者走进邻国阿富汗。这一过程中，读者也能感受到战地记者的不易与坚守、赤忱与悲悯。更有实地照片170余幅，直观呈现阿富汗的社会与生活。
《词语的肉身:书写的政治》汇集了朗西埃对巴尔扎克、普鲁斯特、阿尔都塞和德勒兹等人及其文学、哲学作品的评论，通过这种方式，朗西埃表述了自己的阅读观念，即打破言词和外部世界一一对应的关系，在言词的“出离”中，把文本中隐藏的各种话语力量解放出来。在一个阅读的时代，如何读、为什么读成为人们日益关注的核心问题，朗西埃的思想将无疑给读者带来深刻的启示。
通过让汉娜·阿伦特与列奥·施特劳斯的思想进行交锋这样一种论述形式，重新勾勒二人的思想体系，避免将他们的思想简单化。 列奥·施特劳斯与汉娜·阿伦特在汉语学界出场已久，他们政治哲学的理念所引来的纷争至今困扰着我们——核心是如何面对现代性。 施特劳斯与阿伦特一生都在寻找答案，他们的方法看起来非常相似，都试图从政治哲学的视角来思考当下，但实质却完全相悖：从对“现代性危机”的论述到对思想史的诠释，从对传统重新审视再到对现代性的不同解读——这场隐匿的对话从一开始就不同寻常。 施特劳斯试图摆脱历史进步论的误导，重铸人性在古典理念中的尊严，而阿伦特专注于思考人的存在及其不同的方式。一个坚信这个世界有真理可寻，维护一种已经逝去的哲学的生活方式；一个则对这个世界充满了担忧，想从“事件”中找寻到对人的
这是一部纪实文学作品，通过丰富的资料、精彩的描写，全景展现苏联情报机构克格勃的发展历程，描写了其在二战期间的独特作用，用克格勃百年历史中的经典案例，为读者揭秘世界上的间谍组织的神奇往事。本书采用图文并茂的形式，生动细致地再现了经典谍报事件、天才谍报人物惊心动魄的故事。作者文笔妙趣横生，读来令人不忍释手。
《无知之勇》是一部今天读来都很有现实意义的作品，尤其在中国目前的地缘政治处境下。全书分为两部分，*部分讲美国面临的威胁及其军事体制的诸多缺陷，第二部分分析美国和日本在太平洋的地缘政治形势。
国内尚没有以现代军事地质命名的专著。本研究摒弃以往军事地质、军事工程地质以地质为主线的研究，以现代军事行动要素与地质要素之间的关系为抓手，紧扣军事行动中的地质问题，在探讨军事地质学的形成演化过程、分析现代战争特点和需求的基础上，详细阐述现代军事地质学的科学内涵、要素系统、环境划分和分析评估理论、军事地质与作战行动的关系、军事地质调查方法与成果表达方式，以及我国当前面临的挑战等关键性问题，初步建立现代军事地质的理论构架体系。这些理论与观点为研究现代乃至未来军事行动中的地质问题提供指导，为一线军事指挥人员的作战指挥提供思路，也为军事地质调查和军事地质教学、科研提供理论支持。
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本书注重“长时段”“全域性”理论在历史研究中的运用，从政区建置、自然地理环境、人口构成等多方面因素分析湘鄂山区作为两湖地域中特殊区域的形成与特征。同时，探索分析为湘鄂山区治理而建置的以宋代寨堡、明代卫
《政治学基础》属于政治科学的元理论层次，主要研究一般政治学知识建构的理论与方法。《政治学基础》基本内容分为三个部分。部分：政治科学知识演变发展的理性传统、变迁范式、学科依据。第二部分：政治科学理论建构：要素、途径、动力、范式、标准。第三部分：政治科学研究方法：知识论、研究模式、研究途径、研究技术。《政治学基础》原在中山大学出版社出版过，在外引起较好反响，是本从元理论层面对政治科学做出阐释的著作。中山大学出版社的期已过。鉴于原书出版时间已经很长，故对《政治学基础》内容进行修订，并重新出版。
本书注重“长时段”“全域性”理论在历史研究中的运用，从政区建置、自然地理环境、人口构成等多方面因素分析湘鄂山区作为两湖地域中特殊区域的形成与特征。同时，探索分析为湘鄂山区治理而建置的以宋代寨堡、明代卫所、清代汛塘为核心的基层军事体系（“三大军事体系”）在区域内的发展演变及分布。以“三大军事体系”建置的具体分布变化，反映湘鄂山区对于由中原通往西南的交通要道的军事保障与历代王朝在两湖地区的治理重心从整个湘鄂山区到湘西武陵山区（“湘西苗疆”）的转变过程与结果。深化历史地理学中“界域”（过渡地带）理论，提出并确定湘鄂山区与两湖低山丘陵、平原地区之间的“界域”，提出此“界域”是历史时期西南民族地区与中部汉族地区的过渡地带，也是历史时期民族交往交流最为频繁、交融最为深刻的地带，在中华民
《词语的肉身:书写的政治》汇集了朗西埃对巴尔扎克、普鲁斯特、阿尔都塞和德勒兹等人及其文学、哲学作品的评论，通过这种方式，朗西埃表述了自己的阅读观念，即打破言词和外部世界一一对应的关系，在言词的“出离”中，把文本中隐藏的各种话语力量解放出来。在一个阅读的时代，如何读、为什么读成为人们日益关注的核心问题，朗西埃的思想将无疑给读者带来深刻的启示。
通过让汉娜·阿伦特与列奥·施特劳斯的思想进行交锋这样一种论述形式，重新勾勒二人的思想体系，避免将他们的思想简单化。 列奥·施特劳斯与汉娜·阿伦特在汉语学界出场已久，他们政治哲学的理念所引来的纷争至今困扰着我们——核心是如何面对现代性。 施特劳斯与阿伦特一生都在寻找答案，他们的方法看起来非常相似，都试图从政治哲学的视角来思考当下，但实质却完全相悖：从对“现代性危机”的论述到对思想史的诠释，从对传统重新审视再到对现代性的不同解读——这场隐匿的对话从一开始就不同寻常。 施特劳斯试图摆脱历史进步论的误导，重铸人性在古典理念中的尊严，而阿伦特专注于思考人的存在及其不同的方式。一个坚信这个世界有真理可寻，维护一种已经逝去的哲学的生活方式；一个则对这个世界充满了担忧，想从“事件”中找寻到对人的
