本书介绍了全世界都在用的8种思考方法：发散性思考法、六顶思考帽思考法、水平思考法、倒转思考法、图解思考法、灵感思考法、类比思考法、控制反控制思考法。 在介绍各种思考方法的时候，穿插了一些生动的小故事作为思考方法的例证，让大家更容易理解如何把这些思考方法应用到实际生活中。此外，在一些章节后面设置了一些小题目，它将帮助你检验自己是否掌握了相应的思考方法。 总之，本书将教你不断逼近问题的本质，让你的思路更广阔，能够多角度、多层次、多侧面地进行思考，快速找出解决问题的突破口，迈向成功。
《了凡四训(精)》是明代思想家袁了凡留给子孙的家训，以毕生学识、经历与感悟为根基，谆谆讲授“我命由我不由天”的道理。行善事、得善果——以入世心劝人向善、谋求磊落的生活，堪为一部历久弥新的生活方式手册。 曾国藩读后，感念书中“今日种种，譬如今日生”之言，为自己改号“涤生”，并且要求曾氏子侄此书；胡适奉此书为研究中国中古思想史的重要代表作；“民国四大高僧”中的印光、弘一师徒提倡诵读；日本阳明学家安冈正笃认为本书是“人生所能动的伟大学问”，建议天皇及首相视之为“治国宝典”；日本“经营之圣”稻盛和夫自称从本书中得到人生顿悟。
《沉思录》是古罗马哲学家皇帝马可 奥勒留所著，这本自己与自己的十二卷对话，内容大部分是他在鞍马劳顿中所写，是一些从灵魂深处流淌出来的文字，朴实却直抵人心，是斯多葛派哲学（斯多亚哲学）的一个里程碑。作者在书中阐述了灵魂与死亡的关系，解析了个人的德行、个人的解脱以及个人对社会的责任，要求常常自省以达到内心的平静，要摈弃一切无用和琐屑的思想、正直地思考。而且，不仅要思考善、思考光明磊落的事情，还要付诸行动。他希望人们热爱劳作、了解生命的本质和生活的艺术、尊重公共利益并为之努力。它的每一页都充满了智慧，正是通过《沉思录》等少数传世之作，斯多葛派哲学精神才得以流传至今，并深深植入近代西方文化精神之中。
2002年明就仁波切参加美国威斯康星大学理查德·戴维森主持的实验研究，被测出大脑中的快乐指数在禅定状态中跃升了百分之七百，一度让科学家以为仪器坏了，被美国《时代》杂志誉为“世界上 快乐的人”。 当代 心灵导师、藏传禅修大师明就仁波切，在咏给·明就仁波切著的《世界上 快乐的人》一书中，阐述他自己是如何通过佛法禅修克服童年时代的恐慌症，获得内在真正的快乐的。首先，明就仁波切描述自己所亲身经历的禅修困境与状态，然后通过自己的个人体验以及现代的科学研究，揭开快乐的秘密与科学， 给出具体的方法，以便人们在日常生活中利用自己的身体感官知觉去做各种禅修练习，达到非比寻常的快乐。《世界上 快乐的人》行文轻松活泼，所述故事生动幽默， 重要的是，处处有着仁波切充满智慧的慈悲话语。
《亲密关系》是少数我读过两遍以上的书，我知道我还会再读它，因为生活当中的问题总是层出不穷，而我们又是如此健忘，常常忘了智慧和宝训其实都在我们唾手可得之处。 希望阅读本书的读者都能够学习到亲密关系的真谛：当你出发去寻找真爱时，你就踏上了自我追寻的旅程。 《亲密关系》能提供给读者什么？ 使您亲身感受并真正相信亲密关系的幸福开关就在自己手上： 子女，成为生命的老师 父母，成为力量的源头 人际，成为自我的镜子 使您亲身感受并初步掌握帮助身边人走出痛苦、赢回力量的基本工具： 如何洞察与消融情绪及情绪背后的原始信念 如何释放潜藏已久的不舒服 如何接受当前问题并转化为欣赏 走出受害、迫害与拯救的无休止循环 学会用 走过程 与欣赏迎回无条件的爱 连接直觉与内在的指引
“先贤诫子书”系列以家庭教育为核心，以古代经典的家训为主体内容，为现今家长了解和学习古人的家庭教育理念和内容提供参考和借鉴。原文均选古籍经典版本进行精校，收录均为全文，不做任何形式的删减，确保本文内容的准确性和严谨性。另全书采用原文 + 注释 + 翻译的全注全译的形式，为面向普通大众的普及型版本。 册《教子名文十六篇》收古圣贤教子名文十六篇，包括周文王《诏太子发》、周公《诫伯禽》、刘邦《手敕太子文》、诸葛亮《诫子书》、马援《诫兄子书》、韩愈《符读书城南》、柳玭《戒子孙书》、陆游《放翁家训》、朱柏庐《朱柏庐治家格言》、袁了凡《了凡四训》、张居正《示季子懋修》等。十六篇文章贯穿整个中国古代历史，所选篇目均为千古名篇，作者均为普通读者耳熟能详的历史名人，所训诫内容也不一而足，各有特色。
人生来真的不平等吗？贫富差距为什么越来越大？权力阶级是如何一步步建立起来的？ 在工业文明发展之初，社会道德与制度开始崩裂瓦解，人们陷入纷争与动荡。卢梭对此非常愤慨。 如果人类文明发展的代价是人性不断被压抑，是贫富差距不断拉大并形成阶级固化，是只有丑恶与虚假的人能得到荣耀，是人类的不平等被隐形、遮蔽与扩大，人类社会还会变好吗？ 难道人类生来就是如此吗? 结合哲学与人类学的研究，卢梭发现自然状态下的原始人自由愉快，在那个私有制出现之前的社会中，没有不幸与痛苦。
《于丹论语心得(新版)》分两个部分。前半部分是于丹对《论语》的解读，后半部分是《论语》原文。 在前半部分，作者用白话形式重新诠释了《论语》一书，并以“天地人之道”“心灵之道”“处世之道”“君子之道”“交友之道”“理想之道”“人生之道”为主题，分别加以讲解。深入浅出，通俗易懂。 后半部分，既是对前半部分的补充，使读者更为全面地领略《论语》的魅力；又为一本完整的《论语》小书，供读者不时翻阅诵读。
要了解中国，首先要了解儒家思想。孔子的学说☆早形成于公元前6世纪，后来 了中国的社会、政治、经济和伦理。本书对儒家思想主要哲学观念的形成和发展作了清晰扼要的梳理，展示了它们在两千六百年来，对 治理、科举考试、家庭生活和社会关系的深远影响。全书聚焦于孔子的两个关键的哲学主题：如何成就君子，如何求得善治，借此探讨了儒家思想在后世的发展和演变，以及它们在社会生活中是如何实践的。
书号:9787513677868 书名:自律练习:战胜拖延达成目标的有效策略 定价:49.8 注：预售品种请单独下单，与预售品种一起拍的品种默认和预售品种一起发货！
不行就分，喜欢就买，最坏不过重启试试，没有过不去的坎。看到手机电量不足10%，急也没用，你还得一格一格地充电，人生也是。二十多年的光景足够慢炖一个姑娘，无须八角茴香，文火收汤。 又忙又美 是梁爽开给所有女性的一剂处方药，专治你的纠结、拎不清、玻璃心和想太多！按章服用，你将减少80%的拧巴！忙，不是只顾工作，而是修炼无论离开谁、你都能活得更精彩的能力；美，不是空有皮囊，而是懂得欣赏自己、享受生活，敢于追求漂亮的人生。当你开始追求又忙又美的生活，才能构筑自己想要的安全感，孵化出正确的价值观，对自己的能力、感情和人际关系更有信心，便会和患得患失的自己渐行渐远。女人要记住：独立才是女人优选的铠甲，当你依附别人，容易失去一切！又忙又美的王潇、张萌、陈熠，诚意推荐！
关于什么是正义，提摩太·凯勒在《慷慨的正义--上帝的恩典如何让我们行义》中剖析了一些错误观念，比如行义就是惩罚罪恶、行义会带来纯正教义和灵性活力的亏损，指出施行正义就是关心穷人和弱势群体，这是 的重要教导，与正统教义和福音使命不相矛盾。凯勒借着对 经文的分析和生动实例，让人感受到上帝对于穷人和弱势群体深切的爱，同时让人看到 信徒和教会在行义上深深的亏欠。 重要的是，凯勒指出，上帝的恩典是行义的动力；正如信心必然带来行为，蒙恩必然使人行义。本书读来让人心里火热，想要将信仰付诸实践，以爱的行动去关心困苦的人群，并建设充满慷慨正义的社区。
一个人只拥有现实的生活是不够的，他还应该拥有诗意的世界。心怀诗意的人，可以像蝼蚁一般平凡而渺小地活着，但是他的内心必定是光芒万丈，美如神灵。 先天的现实，周遭的环境和自身的条件都不是阻碍我们追寻美好和幸福的理由。我们或许很难成为一个伟大的思想家，但我们可以选择成为一个有思想有灵魂的人！一个散发着智慧的人！ 古来万事东流水，惟有灵魂留其名！ 就算是普通人，也不妨发出这样的呐喊。 翻开这本书，在天朗气清的郊野，或是在惠风和畅的窗前，与一代美学大师面对面，给自己来一次思想的重生和灵魂的洗礼吧！
老庄思想，博大深邃，是中华智慧的根基之一；林语堂幽默睿智，文若流水；这两者的结合就是我们所看到的《老子的智慧》。林语堂突破桎梏，以庄释老，智慧之言流于字间。作者认为，这部作品“比什么《老子解诂》还实在，比王弼注还透彻”。此书能帮助读者在品读老子智慧的同时，悟出属于自己的人生哲学。
馒头大师和馒头说团队通过讲述苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等15个哲学家的趣味故事，让孩子在不知不觉中学会像哲学家一样思考。读苏格拉底对路人进行连环追问的故事，让孩子像苏格拉底一样会提问；读“杠精”芝诺用悖论逼疯无数哲学家的烧脑故事，让孩子像芝诺一样会推理；读德谟克利特神预言“原子论”的故事，让孩子像德谟克利特一样会假设……翻开本书，走近这群较真又可爱、睿智又恼人的哲学家们，在轻轻松松阅读故事的过程中，让孩子像哲学家一样会思考。
![【官方正版】论生命之短暂·尤里卡文库 [古罗马]塞涅卡 仝欣 译 斯多亚学派 全新译本 南师大哲学教授长文导读推荐 古罗](http://img3m6.ddimg.cn/49/8/11860371616-1_l.jpg)
"我们真正活过的只是 小 分生命而已。 《论生命之短暂》收录了古罗马斯多亚学派有名思想家塞涅卡的五个短篇，分别是《论生命之短暂》《论 灵之安宁》《论天意》《论闲暇》《论幸福生活》。 这五个短篇几乎均为塞涅卡写给 友的信件，他在信中劝慰 友，主题涉及幸福、恐惧、宁静等人类情感以及在灾难面前的思考，表达了斯多亚派智者勇于直面人生短暂和命运无常的生活态度。塞涅卡 善于谈 ，每每从对方的处境出发，娓娓道来，层层深入，令人豁然开朗。阅读千年前哲学家的劝诫，读者能更好地理解斯多亚学派不惧挫折、不惧命运、顺从天命、恬淡寡欲的思想 征，学习哲人的思考与处世的方式。"
《 教伦理学导论》在弗里德里希·施莱尔马赫恢弘的知识结构规划中占据的地位 明显而确定。作者接受在自然科学和历史科学之间所作的即为通行的区别，认为一切知识都可以归属于前者或后者的名下。他认为， 的本质既非神学，亦非伦理学。
