一代名刊《新青年》,不仅扛起了新文化运动的大旗,重击了传统封建礼教,启发了人们的民主觉悟,而且成为早期马克思主义传播的主阵地,进而催生了中国共产党,拉开了马克思主义中国化的序幕。这是该刊*突出的两大功绩,学术界往往将前功和后绩分开来研究。本书则将其作为整体来探讨两者的关系,试图回答该刊到底怎样从一个文学哲学刊物转为中共党刊的,并从中梳理《新青年》传播马克思主义的动因、过程和影响。另外,还将《新青年》与同时代刊物《星期评论》《共产党》月刊进行比较,尝试在当时的历史情境中展现《新青年》传播马克思主义之特质。
既然上帝存在,为什么人和动物还会遭遇痛苦?无论你持有什么样的人性哲学,当你经受痛苦时,你的人生哲学必将经受考验。C.S.路易斯用饱含同情的笔触和丰富的洞见解开了这个谜题。这是一部真正的杰作,充满了希望、智慧和对人性的真实认识
本书以哲学总体观的终极关怀和现实意义的区分作为致思的路向,由此来澄清传统哲学总体观的实质,并揭示其在实践中遭遇到困境的根本原因。柏拉图开创了传统哲学的总体观,他把“理念”看作集解释世界和改造世界于一体的总体,其实质是用观念一统了理论和实践。这种总体观深刻地影响了其后哲学的发展。马克思在洞察到传统哲学总体观仅仅是出于解释世界的目的之后,提出了一种以“实践”作为总体的实践哲学。然而,局限于传统哲学的思维方式,马克思这种实践总体观仍然没有真正解决总体的实践困境。后来的马克思主义,包括西方马克思主义各派,分别从不同的角度阐述并拓展了马克思的总体观,但它们终仍没有走出实践的困境。本书认为,传统哲学各种总体观之所以陷入实践的困境,根源就在于它们都是非批判地把理论与实践同一了起来,认