“关学”由北宋张载创立，与周敦颐的“濂学”、二程的“洛学”、朱熹的“闽学”称为宋代理学的四大学派，至明清时代仍然流行于关中地区，历时 800 年之久。 作为一个独立的学派，关学在人文精神上形成了自己鲜明的特色。研究关学不仅可以发掘关学宝贵遗产，弘扬关学优秀精华，还可以从关学哲理中发掘思想智慧，汲取独特的精神营养。
本书收录了张之洞的两部名篇《劝学篇》和《輶轩语》。 《劝学篇》的主旨是“中学为体，西学为用”。他认为中学是一切学问的基础，有了基础才能学习西学中有用的东西，以补中学的不足。他反对维新派的君主立宪，反对政治改革，目的在于强化封建君主专制，具有明显的保守性、反动性。但是，他同时主张西学为用，把西学概括为西史、西艺、西政三部分，分章节分别介绍了学习西方，主要是西艺的社会功用，对于中国社会的变革起到了客观的促进作用。 《輶轩语》分“语行”、“语学”、“语文”三部分。语行篇讲德行、人品、立志、气节及日常行为规范等方面。语学篇论述“通经”、“读史”、“读诸子”、“读古人文集”及“通论读书”诸方面为学之道。语文篇分时文、诗赋、经义、策论等，分别予以指导。
《菜根谭》是以处世思想为主的格言式小品文集，以语录体的形式编撰而成，内容采儒、释、道三家之精髓，以心学、禅学为核心，拥有修身、齐家、治国、平天下等大道，文辞优美，对仗工整，意义深远，耐人寻味，是一部有益于人们陶冶情操、磨炼意志、奋发向上的通俗读物。作者以“菜根”为本书命名，意喻“人的才智和修养只有经过艰苦磨炼才能获得”，正所谓“咬得菜根，百事可做”。本书是在1989年浙江古籍版《菜根谭注释》的基础上修订而成，除收录《正编》和《续编》外，还将陆续发现的新的条目依前例注释后辑为《补编》，是目前为止《菜根谭》各种版本中收录条目较完备的本子，具有较大的文献价值。
《中华经典名著全本全注全译丛书：公孙龙子（外三种）》在内部结构上题解、原文、注释、译文各部分自然结合，版式疏朗清新，美观大方。装帧设计采用布纹面精装，明快典雅，适合各阶层富有精神品位之人士捧读收藏。
晚清与民国时期的国学研究，“浙江学派”占有特殊地位，而对浙江学派学术思想进行系统论述的，当首推国学大师梁启超。朱俊瑞所著的《民国时期国学大师笔下的浙江学派--以梁启超为中心的分析》论述了梁启超如何从学术地理的角度论述学塾变迁的历史，并系统梳理梁启超视野中的浙江籍国学大师的治学精神与人格风范以及在近代国学教育的地位。这种区域性研究，对于我们当下梳理区域资源，挖掘本土文化具有重要价值。
老子是道家的始祖，杨子、列子、庄子等先后继起，阐微探幽，道家格局由此确立。两汉以下，道家与民间方术相结合，衍生出中国本土道教。道家与道教是中国文化的重要组成部份，对中国社会各个方面都产生了深刻的影响。本书从哲学的角度概述道家与道教的发展历程，对道家与道教的重要人物、经典故事等皆有勾画，尤其是对道家和道教的核心观念给予了深入浅出的阐发。文风典雅，生动有趣，枕上窗前，随处展读，便有所得。本书是“中华传统文化文化社区（乡村）文明读本”系列之一。
为刚刚逝去的“20世纪”作总结，似乎是今日中国学界义不容辞的责任。对于崛起于艰难之际、致力于建立现代民族国家的中国人来说，20世纪既灾难深重，又生机勃勃。时过境迁，不管是“灾难”还是“生机”，其蕴涵的酸甜苦辣，都将成为后人咀嚼回味的不可或缺的“历史文化遗产”。面对如此波澜壮阔的“大时代”，阅读者好心存敬畏。不要说风和日丽，即使是斜阳余晖，也都值得论者认真鉴赏与品味。有瘩于此，本丛书不取大刀阔斧放言高论的姿态，而宁愿“弱水三千，只取一瓢饮”。似乎有必要提醒笃信“进化”的国人，略为调整视线，俯下身来，流连身边的风景。对于有心人来说，一枝一叶总关情，细微处，同样可以见精神。不妨借助一本本曾经激动过一个时代的书籍的重新阅读，触摸那很可能早就被历史的风沙抹平的精神印记，体会先辈们蹒跚的
“线装中华国粹系列”精选流传千年的中国古代国学名著，立足原文精髓，加以最全面、最细致、最通俗易懂的解读，帮助读者更深入理解原著的精髓，使读者轻松接受国学的熏陶，感受传统文化的魅力，感悟千年前先贤们的思想精华，并从中有所领悟和收获。商鞅、慎到、邓析编著的《商君书慎子邓析子》收录了先秦三部法家名著，分别是《商君书》《慎子》《邓析子》。其中《邓析子》一书，《汉书·艺文志》《旧唐书·经籍志》《新唐书·艺文志》等都将其列为名家之作，但今本《邓析子》的内容展现出极其明显的法家思想的倾向，因此《四库全书》将其改列为法家之作。
本书为民国文化、学术类图书。以民国初年的意义危机为研究领域，选取了严复、陈独秀和胡适这三位学贯中西、努力打通中西价值观界限的思想家为研究对象，探讨民国初年思想家对意义危机的应对，揭示思想家从不同的路径探寻重建价值体系、维系意义世界的方式。
本书是以张载的生平事迹和学术生涯为主，全面、完整地就其著述及史籍所载事实，加以考订，编次而成，是目前国内部考证详细、资料翔实的记载张载生平的年谱。从本书中读者可以全面了解张载学术思想发展的清晰历史轨迹，认识作为关学创始人的张载其强烈的责任意识和使命意识。
古罗马哲学家马可·奥勒留的金玉良言，现代社会的心疗良方！ 《沉思录》是一本关于安身立命的书，共收录警句箴言十二卷四百余则。是梁实秋经典译作。 作者利用四方征战与政事辛劳之间的片暇，记录下与自己的心灵对话，为后世在人生向度上开启了别样的风景。远古与当代，帝王或凡人，外部世界的进取终难替代内部心灵的安顿。今天，当工具理性与世俗浪潮蔓延至地球的每一个角落时，我们更有必要从这穿越千年的不朽文字中，探望人生，寻找精神的故园。
相信自人类及其文明繁荣以来，就没有停止过对自身及其周围的一切事物为何存在的思考。我是谁、我从哪里来、要到哪里去……等被誉为哲学的几大终极命题，一直为人们所津津乐道、争相悖议。 就如本书出版前一些读者的反馈，有人嘉许作者道：“感觉您真是一位智者。”也有的拍腿称快道：“跟我想到一块儿去了。”“我基本上也是这么认为的。”“读了你的文章感觉内心一下子开阔了许多。”“很有感触，让我对自身及宇宙的存在有了更新更深的理解。”诸如此类。可见思考、探究这类问题的人很是普遍，也从来都不是那些为数不多的专家学者所专有的权利，每一个平凡的人都有资格和权利来钻研这类问题。 本书通过围绕“我”是谁等问题的本质性思考所展开的论述，从而力求让每一位满是疑惑的人们释然而去。且看作者如何以他独特的视
《化书》和《无能子》是中国 思想 有着独特地位的两部哲学著作。《化书》唐末五代谭峭撰。共六卷，分道、术、德、仁、食、俭六化，一百一十篇。书中又用大量篇幅论述了社会演化，揭示动乱的原因，提出对策。全书在内容上，基本发挥了老庄学说，并把一切皆化的自然观和小农平均主义理想的社会观作为主轴进行论述，又兼有一些凹凸镜方面的知识，涉及面很广泛。在思想上，本书中具有同情人民的社会观与历史观；既有对传统 思想的禀承，又有对其的阐发，在中国思想史上占有重要的地位。《无能子》全书分上、中、下三卷，近万言，现有三十四篇。指责君主专制制度违反自然，提倡 的服气和坐忘修炼法，并宣扬儒家的宿命论、仁义道德和近似 禅宗思想的“无心”。
哲学不仅帮助人认识世界、认识自我，还能够认识我们的“认识”，看看我们是怎样思维的，我们的思维遵循了什么样的规则。哲学能够让我们见识思想的大世面，见识各种深刻伟大的问题，尽管这些问题几乎无解。正如生活中见过世面的人才能成为英雄好汉，思想上见过世面，就不容易被那些浮华浅薄的意见所欺骗，被那些貌似警句的废话所雷倒，就不会被长得很像大师的骗子所忽悠……哲学是一门思想的功夫，了解它的基本招式和套路，也许可以帮助我们深入思维迷宫，一窥那些成就伟大思想家的思维秘密！
本书在全面把握《论语》原著的基础上，解构和重建了孔子的思想体系，主要探讨了孔子在人生、教育、政治、经济、道德、伦理等方面的哲学思想和智慧。全书通过讲述“中国故事”的方式，将孔子的哲学、智慧与历史故事融合起来，同事配以生动活泼的图片，力求用读者喜闻乐见的方式，介绍中华民族 、具代表性的孔子哲学与智慧。
为刚刚逝去的“20世纪”作总结，似乎是今日中国学界义不容辞的责任。对于崛起于艰难之际、致力于建立现代民族国家的中国人来说，20世纪既灾难深重，又生机勃勃。时过境迁，不管是“灾难”还是“生机”，其蕴涵的酸甜苦辣，都将成为后人咀嚼回味的不可或缺的“历史文化遗产”。面对如此波澜壮阔的“大时代”，阅读者好心存敬畏。不要说风和日丽，即使是斜阳余晖，也都值得论者认真鉴赏与品味。有瘩于此，本丛书不取大刀阔斧放言高论的姿态，而宁愿“弱水三千，只取一瓢饮”。似乎有必要提醒笃信“进化”的国人，略为调整视线，俯下身来，流连身边的风景。对于有心人来说，一枝一叶总关情，细微处，同样可以见精神。不妨借助一本本曾经激动过一个时代的书籍的重新阅读，触摸那很可能早就被历史的风沙抹平的精神印记，体会先辈们蹒跚的
