伯纳德 威廉斯是过去五十年里最重要的哲学家之一，《道德：伦理学导论》是他出版的第一部著作，也是道德哲学的经典之作。 在本书中，威廉斯直面道德哲学写作的危险：空洞无聊与误导人；而以自己锐利的思想风格破除了这些危险。他通过讨论伦理学，引入道德的诸多局限和问题；解释、分析并区分了无道德、主观主义、相对主义等主要道德立场，之后联系责任、选择、角色、标准及人性探究 善好 ，最后考察并批判了用道德达成幸福的最头脑简单的方式 功利主义。 一个人研究道德哲学最开始的责任是要直面自己的经验和想象所把握的道德现象，并且在更为理论化的层面，满足哲学其他分支的要求 没有理由认为道德哲学或者 价值理论 竟会生产出某种有趣的自成一体的理论。
批判性思维领域扛鼎之作，风靡美国高校50多年的思维方法。 思维质量决定生活质量。本书将教会我们如何摈弃错误、扭曲和带有偏见的非理性思维，运用批判性思维的概念、原则和方法，认清自己的感受、情绪和需求，为我们提供了一种认识自我、他人和社会的理性、真诚和公正的方式。 只需30天即可掌握具体易学的批判性思维技巧，帮助你改变思维定式，走出思维误区，学会独立思考，并在生活的各个领域（从工作、金钱到亲密关系）做出更明智的选择。
当人们听到“逻辑学”这个词时，会感觉既熟悉又陌生。说熟悉，是因为 大多数人知道这个词，还知道这是一门学科；说陌生，是因为大部分人不知道逻辑学到底讲的是什么。 蒋巍巍著的这本《我的 本逻辑学入门书提升思考力》摒弃刻板的理论讲解形式，以图解的形式讲述深奥的内容，传授给读者关于逻辑学的整体性和一般性的知识，提高读者处理日常事务中的思维推理和论证能力，让读者的工作和生活充满乐趣。
以维也纳学派为代表的“逻辑经验主义”曾在二十世纪的世界思想界风行一时。殷海光即是深受这波学术思潮影响的学者之一，本书正是他长期钻研的心得之作，对一般初学者容易混淆的概念及不易理解的原理皆详加说明，引领读者进入逻辑研究的世界。在清华大学跟随金岳霖先生读研究生期间，殷海光先生写出了《逻辑讲话》，此书别出心裁，采用的对话体，有如拉家常，试图将高深的逻辑学通俗化，上市后受到广泛认可。之后，殷海光先生在《逻辑讲话》及讲义版的基础之上，写成《逻辑新引》，依旧采用对话体，一位老师与两位学生聊天，老师谆谆善诱，学生倾耳聆听。本书循序渐进，深入浅出，清晰易懂，注重严格的推论训练和逻辑的应用功能，使逻辑初学者在学习时可免于枯燥无味。
伦理是看清事物的标尺，通过伦理学快速看清欲望的本质。安乐死是否应该得到法律许可？一条命是否不如十条命贵重？死罪是必须的吗？正义是正确的吗？作为 人 而存在是什么意思？什么是好的社会？只要能赢，不管过程是什么都是可以的吗？一把标尺让你保持平衡，解析心理意识，行为活动的善恶之源。
如果你对谜题和悖论感兴趣，这两百道挑战智力的逻辑谜题、谜语和消遣趣闻将挑战你的理性和常识。作者雷蒙德·梅里尔·斯缪利安是一位著名的数学家、逻辑学家、魔术师和作家，他呈现给读者由超过两百道逐渐加深复杂程度的难题组成的逻辑迷宫。有些谜题探究至哥德尔的不完备性定理和其他逻辑学与集合理论中最深奥的悖论。 书中每道难题之后，还会贴心地给出详细的解决方案和答案。
在悠远久长的中华文化发展史上，伦理道德的发展*为充分，也*有特色。本书以较小的篇幅、简约的文字和浓缩的材料，兼顾政治、经济、文化三大方面，涉及婚姻家庭道德、职业道德、社会公德三大领域，道德实践与伦理思想相结合，阐述博大精深的伦理文化，梳理中华民族在不同历史阶段道德生活的行为规范、养成方式、价值追求，呈现数千年丰富多彩的道德生活画卷，彰显中华民族立身处世、律己待人的哲学智慧和精神风范。对于普通读者来说，既可以增进对中华道德体系、中华传统美德的认识，也可以感受中华文明的独特魅力，增强文化自信。
1886到1887年，尼采把他浪迹天涯时写下的箴言、警句、辞条汇集起来，组成了两个集子，《道德的系谱》（1887年）就是其中之一。在这本小书中，尼采希望摧毁陈旧的道德，为超人铺平道路。本书是尼采道德哲学的入门书。
本书是清代名臣张英与其子张廷玉撰写的家训。张英以官宦仕途、为人处世等方面的亲身经历和切身体会，结合古圣时贤的言行事例，教导子孙如何持家、治国、读书、立身、做人、交友。他用自己生活中所见、所闻、所思、所感的些微小事，解读深刻的人生哲理，言简意赅，深入浅出。张廷玉深受张英影响，结合自己的经历写出了《澄怀园语》，内容丰富，主要包括修身、持家、节用、读书、择友等诸多方面。《聪训斋语》和《澄怀园语》自刊行以来，影响巨大，被奉为修身齐家的典范，传诵不息。
本书是一部对基础伦理学的探究成果，共计十七章。全书从伦理学中人的镜像的描绘出发，对伦理学的基本样态做了一个概览式的阐述，并提出三大重要的伦理规范：不伤害、公正、仁爱。接着，本书阐释了四大重要的规范伦理体系：德性论、功利主义、义务论、契约主义的历史与现代流变，并且将这些伦理资源构建成一种融贯的道德规范应用系统，从而试图为有效应对现实的道德冲突与难题提供伦理导向和指南。此外，还研究了道德现象的客观性等涉及道德本质的元伦理学问题。作为伦理学的现实延伸，本书也探讨了四大重要的社会价值基准或政治伦理价值：自由、人权、民主、正义（公正）；本书前瞻性地展示了当代伦理学演进的新的面向及道德发展的敏感触点，并以“再谈道德：在规则与德性之间”作为全书的结束。
本书是在作者的博士毕业论文基础上修改而成。作者认为，在政治哲学的语境中，正义是以人的自我实现为核心的社会之有效整合。如果说，社会秩序的整合构成了正义的工具价值，那么人的自我实现则构成了正义的核心价值。正是以这样一种正义概念为蓝本，本书对自由主义正义和社群主义两种正义理论的成败得失作出评价，试图指明正义的生成路径，并尝试对这个问题作出回答：只有以马克思主义实践哲学为基础，从实践的观点出发，才有可能实现权利与德性之间的辩证统一，从而实现正义。质言之，正义的实现是一个实践中的生成过程。
普鲁塔克的《道德论集》作为一个复杂的思想织体，从各个方面表现丁普鲁塔克个人的思想旨趣，其内容包括哲学、政治、教育、宗教、天文、物理等方面，由此可见普鲁塔克的博学。同时，普鲁塔克的作品中所记载的大量宝贵资料还是研究希腊化哲学的重要参考来源，他自己虽然不是柏拉图式的具有创造性的哲人，但身处希腊化哲学主流中的普鲁塔克却努力站在柏拉图的立场拒斥伊壁鸠鲁学派和斯多亚学派，这恰好构成了普鲁塔克哲人面相的重要维度。《哲思与信仰(道德论集选择)(精)》所选译的七篇文章试图通过展示普鲁塔克哲学与宗教的两个面相，为读者呈现一个不同于史家或传记作家的普鲁塔克。
本书避免了晦涩难懂的专业性术语和枯燥乏味的纯理论，而是以知识与趣味相结合的方式，深入浅出地告诉你“什么是逻辑学”和“在生活中怎样学习和运用逻辑学”，将逻辑学的知识浅显易懂地呈现在人们的面前，让人们真真切切的体会到现实世界里的逻辑学。逻辑学，有助于提高人们的人文素质，培养科学精神，有助于人类开发智力和调节心理，当然，最重要的是现实世界里的逻辑对人类的生活与工作提供了重要的帮助，比如人们在做事、思考、说话的过程中，要使用概念，做判断、陈述，必要的时候还要进行推理论证。
亚里士多德《形而上学》是西方哲学的奠基之作，第九卷作为其“核心卷”之一，从“潜能”和“现实”的视角探究了追寻“第一本原”的途径，集中体现了希腊哲学形而上学之思的特质。本书认为《形而上学》第九卷在论证上有统一的主题，同时这一主题也合理地内嵌于整本书的论证结构之中。将第九卷与《形而上学》其余各卷统一起来的主题是对“实体的本原”的探寻。本书通过处理涉及第九卷论证结构的一系列关键问题来为上述观点辩护。通过解答这些问题，第九卷的论证结构及其对全书的意义将变得更为清晰和准确。
本书描述了典型的思维陷阱和由此可能产生的错误行为，其中包含了一些我们已熟知的逻辑行为和认知错误。当我们看到那些我们常常容易掉进的思维陷阱时，免不了会焦虑和担心。本书揭露了我们日常经常出现的思维陷阱，并借此激发我们去思考和辨别。书中国通过大量的逻辑思维例题和测试帮助我们发现自己的思维误区，通过解决测试任务，跳出自己的思维陷阱，让我们可以从更客观的角度认识到这些惯性思维错误，从中受到启示，进而引导我们在紧急的情况下做出明智的决策。
《中国伦理学史》是蔡元培的代表性著作之一。蔡元培系统整理和研究中国古代伦理思想发生、发展和变迁，首次以西方观点综合研究中国伦理学。全书分绪论、先秦创始时代、汉唐继承时代、宋明理学时代四大部分，系统地介绍了我国古代伦理学界重要的流派及主要代表人物，并阐述了各家学说的要点、源流及发展，以科学的方法辨析其优长和缺失，为我国近代伦理学的建构提供了重要的指导和借鉴，具有极高的学术价值。
你知道亿万富翁、首席执行官、运动员和科学家如何以不同方式思考并避免错误吗？你知道如何专注于重要的事情，快速而自信地做出复杂的决策吗？建立自己的思维模型很重要。作者通过多年研究心理学的实践，建立了30种揭示真正智慧的思维模型。这30种思维模型通俗易懂、离我们很近、干活满满且能立即见效，包括艾森豪威尔矩阵、多米诺骨牌、三七法则、遗憾最小化、鲍威尔法则、贝叶斯定理、黄金法则、鱼骨图、墨菲定律、奥卡姆定律、帕累托法则、史特金定律等思维模型，教会我们如何更快速、更明智、更全面地思考，为我们的思维赋能，更科学地做出决策。在思维模型中思考，永远领先一步！ 思维模型就像给在树林里寻宝的人提供一张藏宝图，提供了即时理解，为读者提供了最终目的地的路径。
《好好说再见》本书历经十年写成，作者张大诺做了十年临终关怀志愿者，关怀了数百位重症临终病人，陪伴数百人走到生命尽头，这本书就是他这十年志愿者经历的回顾和体悟，记录了普通人走到生命尽头时迸发的种种情感和生命韧性。 《好好说再见》 重要的是，这本书从志愿者陪伴临终者的视角，重新审视生命、审视人生，获得了一种 广阔的视野、 深刻的启迪。比如：人的一生应当怎样度过才 有意义，才会在生命临近终点时没有太多遗憾。本书对每一个处在“生命进行时”的普通读者带来启迪，有助于缓解焦虑、浮躁的情绪。
冯友兰一生中有关伦理道德问题的思考分析，代表了 20 世纪中国现代哲学家的道德思考和文化追求，有其典型意义。 他关注传统道德在现代社会的调适转化，为守护中国传统的道德价值和理想，提出道德遗产 抽象继承 ；提出境界伦理学的建构，重建了中国哲学的精神追求。 本书以六篇论文结集，集中梳理冯友兰道德思想的历史展开及其理论思考， 使读者看到冯友兰道德思想的总体，以及作者对其思想的全面解读。在我们努力推进中华文化不断传承发展、转化创新的今天，冯友兰在 20 世纪对中国传统道德的一系列思考是我们今天面对传统道德进行创造性转化的重要历史借鉴，对于社会道德秩序的建立，吸收传统文化提供的生活理想、德行价值及文化归属感，都值得珍视。
