作者与同仁译有罗尔斯的名著《正义论》，在国内影响甚广，此书不仅仅就该书讨论正义理论，而且联系其前后发展脉络进行梳理，对核心文本进行了细致的解读，对于中国读者理解西方的正义理论与罗尔斯其人其书颇有参考价值。

这是一本足以彻底改变你思维世界的小书。美国逻辑学家、哲学教授D.Q.麦克伦尼，将一门宽广、深奥的逻辑科学以贴近生活、通俗易懂、妙趣横生的语言娓娓道来。它既没有刻板的理论教条，也不是正规的教科书，而是一本必不可多得的现实指南。正如行为学家孙路弘所说：《简单的逻辑学》就如一场及时雨，一本治愈社会疾病的宝典，的确是应该人手一册。 作者在书中告诉我们，生活中，逻辑无处不在。无论我们是有意还是无意，逻辑无时不在服务于我们的生活。然而逻辑到底是什么，也许并没有太多的人有很清楚的概念。作者以其简练而又充满趣味的笔触，将逻辑学活化为一种艺术，从它的基本原理，到论证，到非逻辑思维的根源，再到28种就发生在你身边的非逻辑思维形式，带领我们进入这个精彩无比的逻辑世界，体会妙趣横生的思维交锋，跨过无处不

《逻辑新引》是一本逻辑启蒙的经典读物。全书就逻辑学的的内容进行对话式问答，就像是课堂实录，没有艰深的语言，面目很亲切。内容是实实在在的干货，从根本上、从学理上讲解逻辑学的知识体系和思考方式。书中针对逻辑学中的每一命题、每一推理，都举有例证，清晰易懂，同时注重严格的推论训练和逻辑的应用功能，使人们对逻辑这门看似枯燥的学问，在清新有趣的例证中得到真正的理解。同时，能够让人们的思维得到训练，养成对是非正误的敏锐判断力，从而更加理性和独立地思考。

本书原名为《逻辑学体系》，是一部逻辑学经典著作，反映了19世纪后半期资产阶级经验主义思想，是英国经验主义归纳逻辑的总结。原书分：名与辞、演绎推理、归纳推理、归纳方法、诡辩、伦理科学逻辑六部分。最终提出五种归纳方法：契合法、差异法、契差兼用法、剩余法、共变法。此著出版以后，穆勒提出的这些方法便成为研究思辨的重要方法，也成为哲学认识的工具之一。

一提到刘易斯?卡罗尔(Lewis Carroll)，大家耳熟能详的是那部经久不衰的童话《爱丽丝漫游仙境》，因为其神奇的幻想、风趣的幽默、昂然的诗情而世界。 刘易斯?卡罗尔本人并非职业童话作家，而是牛津大学的数学讲师。 逻辑学是西方教育的必修课，各类学校普遍开设，逻辑分析也被大量应用于实践之中。比较中西思维传统，我们的逻辑思维相对薄弱。逻辑的游戏(TheGameofLogic)正好可以弥补这一空缺。 本书以讲故事、做游戏的形式讲授逻辑学知识。爸爸妈妈可以和孩子一起边玩边学，亲子互动，互相帮助，学以致用。坦白讲，书中的内容还是有些难度的，具有挑战性。同时，作者语言的魅力又增加了本书的可读性，可以作为英语学习读物。

约翰？斯图亚特？穆勒（简称小穆勒）的《逻辑体系》堪称古典逻辑的集大成之作，也是经验主义哲学向逻辑学领域的重大拓展。虽然《逻辑体系》全书的重点在于第三卷的归纳逻辑，但上卷的意义仍然非同小可。首先，、二卷是全书的总纲和灵魂所在。小穆勒证明，逻辑学是经验主义哲学的一脉相承，理解了这一点，也就把握住了全书的神韵。其次，、二卷是全书的基础。“工欲善其事，必先利其器”，鉴于逻辑学和语言密不可分的关系，小穆勒根据逻辑学的需求，用相当大的篇幅对语言进行梳理。小穆勒还精辟地分析了命题、分类、定义等逻辑学的基本工具。，、二卷廓清了横亘在前进道路上的一些重大迷障，其中一些迷障长期困扰着逻辑学家及哲学家，这主要体现在小穆勒对演绎逻辑的独到见解上，比如，三段论的作用，真理的本质。只有这些迷障得到清除

《印度逻辑学论集/现代世界佛学文库》阐述了印度正理派逻辑学不像形式逻辑那样以研究思惟形式和思惟规律为主题，其推理理论也不像形式逻辑以概念外延的包摄关系为律为主题，而是以圣言（圣人说的话）和知觉为推理根据，其目的是为维护印度的正统思想。

映知记忆是以人类意识的整体性为根本的学习记忆法。该方法摆脱了常规记忆时大脑对文字符号的成像、类比过程，直接将信息映入脑中整合并提取，从而实现一目十行，甚至一目两页的快速阅读记忆。 映知记忆法适用于广大人群，特别是青少年。青少年时期，人的生命力旺盛，意识清晰度比成年人要高许多，是接收映知法的良好时期。该记忆法适用于各个领域的学习，也可以融合西方一般记忆规律加以运用，最终整合成为适合自己的高效的学习方法。

《新逻辑主义哲学》为晚辈学人根据何新先生历年的哲学论著所编撰的简明本，简括了何新对西方哲学及逻辑问题的研究与思考，包含何新的逻辑理论、何新的哲学随想、关于伪希腊哲学的考辩等内容。何新先生的哲学研究涉足了逻辑学中一个崭新的、独特的、至关重要的领域，他希望借由此书能吸引有志于此的后来者，尤其是通晓数理逻辑的后来者，引导他们进入这个领域并且产生莫大的兴趣，以完成他对此逻辑学领域的开拓性工作。

1948年以来，斯蒂芬?图尔敏出版了一系列让人印象深刻的哲学著作。这些著作的一个主题就是如何对涉及各种问题的主张和评论进行合理的评判。这些问题可能属于日常生活，也可能属于学术研究。是否存在一个可以对各个领域中的各种论证都做出评判的具有普适性的评判标准？抑或各类论证分别具有自己的评判标准？ 图尔敏在《论证的使用》（1958）一书中次就此问题阐述了自己的观点。他强烈反对“三段论”和现代逻辑学中那种过于“狭窄的”一般论证方式；他借鉴法学领域中的论证实践方式，倡导了一种关于论证有效性的过程性的而非形式化的观点。根据图尔敏的观点，在论证的过程中确实存在一些可以辨识的稳定的（具有领域不变性的）元素，同时，还存在一些需要进行评判的可变的（领域依赖的）元素。图尔敏提出了“广义的”论证方法，旨在创造一

本书为《纯粹现象学和现象学哲学的观念》三卷本的第三卷，俗称“观念3”。全书正文包括四章20节，四章标题为：“不同的实在区域”，“心理学和现象学之间的关系”，“现象学和本体论之间的关系”，以及“阐明的方法”。本书另外包括原编者附加的由作者撰写的四个重要附录。 本书内容根据作者在撰写三卷本“观念系列”计划时所完成的部分手稿编辑而成，虽然是有待继续展开的写作计划中最初完成的部分，但已显示了作者现象学哲学整体构思的基本方向，故始终受到现象学研究者的高度重视。现在将本书作为三卷本“观念系列”的有机组成部分与另两卷同时纳入《胡塞尔著作集》出版，以期有助于读者对胡塞尔现象学哲学整体的认识。中译本在翻译过程中同时参照了法译本和英译本。

映知记忆是以人类意识的整体性为根本的学习记忆法。该方法摆脱了常规记忆时大脑对文字符号的成像、类比过程，直接将信息映入脑中整合并提取，从而实现一目十行，甚至一目两页的快速阅读记忆。 映知记忆法适用于广大人群，特别是青少年。青少年时期，人的生命力旺盛，意识清晰度比成年人要高许多，是接收映知法的良好时期。该记忆法适用于各个领域的学习，也可以融合西方一般记忆规律加以运用，最终整合成为适合自己的高效的学习方法。

本书原名为《逻辑学体系》，是一部逻辑学经典著作，反映了19世纪后半期资产阶级经验主义思想，是英国经验主义归纳逻辑的总结。原书分：名与辞、演绎推理、归纳推理、归纳方法、诡辩、伦理科学逻辑六部分。最终提出五种归纳方法：契合法、差异法、契差兼用法、剩余法、共变法。此著出版以后，穆勒提出的这些方法便成为研究思辨的重要方法，也成为哲学认识的工具之一。

本书为《纯粹现象学和现象学哲学的观念》三卷本的第三卷，俗称“观念3”。全书正文包括四章20节，四章标题为：“不同的实在区域”，“心理学和现象学之间的关系”，“现象学和本体论之间的关系”，以及“阐明的方法”。本书另外包括原编者附加的由作者撰写的四个重要附录。 本书内容根据作者在撰写三卷本“观念系列”计划时所完成的部分手稿编辑而成，虽然是有待继续展开的写作计划中最初完成的部分，但已显示了作者现象学哲学整体构思的基本方向，故始终受到现象学研究者的高度重视。现在将本书作为三卷本“观念系列”的有机组成部分与另两卷同时纳入《胡塞尔著作集》出版，以期有助于读者对胡塞尔现象学哲学整体的认识。中译本在翻译过程中同时参照了法译本和英译本。

约翰？斯图亚特？穆勒（简称小穆勒）的《逻辑体系》堪称古典逻辑的集大成之作，也是经验主义哲学向逻辑学领域的重大拓展。虽然《逻辑体系》全书的重点在于第三卷的归纳逻辑，但上卷的意义仍然非同小可。首先，、二卷是全书的总纲和灵魂所在。小穆勒证明，逻辑学是经验主义哲学的一脉相承，理解了这一点，也就把握住了全书的神韵。其次，、二卷是全书的基础。“工欲善其事，必先利其器”，鉴于逻辑学和语言密不可分的关系，小穆勒根据逻辑学的需求，用相当大的篇幅对语言进行梳理。小穆勒还精辟地分析了命题、分类、定义等逻辑学的基本工具。，、二卷廓清了横亘在前进道路上的一些重大迷障，其中一些迷障长期困扰着逻辑学家及哲学家，这主要体现在小穆勒对演绎逻辑的独到见解上，比如，三段论的作用，真理的本质。只有这些迷障得到清除