为什么我们会感到自己空有一肚子墨水，可就是倒不出来？ 为什么我们时常苦于灵感枯竭，创意迟迟不出现？ 为什么有人一思考就头痛，完全无法在思考中体会到乐趣？ 这些问题的答案即在于：其实我们并不懂应如何思考。 没有思考力，就无法捕捉一闪的灵感，只能被动等待机会出现。相反，具有思考力的人能够顺藤摸瓜，探寻问题的根源；能够旁逸斜出，从他人眼中的瓦砾中找到黄金，创造世界的产品，破解前人未解的谜题，甚至颠覆人们的生活方式，化不可能成为可能，从思考和创造中体会到丰富而深刻的满足感。 本书的作者即是这样一位机智有趣的怪才，他凭借的思考力，早早地在日本物理学界崭露头角；同时，他轻松游走于不同学科之间，从芜杂的生活和工作中拎出思考的线索，总结出一套思考力训练方法，引爆全日本！ 这

本书选录的是国家杰出贡献科学家钱学森院士关于大成智慧思想的书信、讲话与论文，主要内容包括关于现代科学技术体系、从定性到定量综合集成法、从定性到定量综合集成研讨厅、大成智慧工程、大成智慧学、大成智慧教育等问题的文献，是准确、全面理解、掌握原创者大成智慧思想本质与精髓的经典著作。

《理论思维与工程思维两种思维方式的僭越与划界》古往今来，许多描画人文社会蓝图的思想作品从理论上看十分高明，但实践效果总是不佳要么难以付诸实践，要么实践之后令人大失所望，甚至引发意想不到的灾难。这是为什么？《理论思维与工程思维》一书的解释是：这是思维方式僭越的结果一方面是误用以逻辑推导为特征的理论思维去设计工程，另一方面是误用以非推导的复合为特征的工程思维去建构理论，以致理论原理没有客观的约束效力，工程图纸没有实践的可操作性，二者互相僭越，恶性循环。解决问题的办法只有一个，这就是思维方式的划界一方面，用理论思维生产理论，从而理论的实践意义不在于充当生活的蓝图，而在于为包括工程设计在内的人生筹划提供有约束力的原理，另一方面，用工程思维设计工程，从而工程设计的目的不在于坚执某种特

本书精选两百多道极具趣味性和挑战性的图形推理名题，分为“入门篇”“提高篇”“挑战篇”三个难度梯度，涉及“几何规律”“翻折旋转”“叠加消除”“平移渐变”“对应关系”“观察对比”“图形游戏”七个部分。无论是大人、小孩，还是学生、职场人士，都能在书中找到适合自己的题目，从而大胆猜想，大胆推断，突破固有的思维模式，在一步步的挑战中体验成功的乐趣。

《分析的限度》是美国思想家斯坦利·罗森（Stanley Rosen）与西方占主流地位的分析哲学对话的力作。 分析哲学在科学、数学、语言学等当代启蒙理性的大道上高歌猛进，这个学派赞赏严密和清晰，却无视其自身频出的问题，且不愿意展开自我批评。通过运用数学的或准数学的技巧来处理哲学的传统问题，分析哲学宣称传统哲学问题大多产生于错觉，“却没有想到自身对这些问题产生了错觉”。 在《分析的限度》中，罗森以柏拉图、亚里士多德、康德和尼采为例，证明分析哲学并未真正理解传统哲学的问题。分析哲学以清除哲学偏见为自己的目的，自身却变成了一种哲学偏见；分析哲学希望给哲学思考划定语言的限度和语境，却忘了给自己划定语言的限度和语境。

《创造力教育和社会发展译丛·创造性：人类创新的科学（第2版）》对心理学及相关科学领域的一系列广泛研究进行了总结与整合，浅显易懂地介绍了的关于创造性的科学研究。近40年来，心理学家、人类学家和社会学家对创造性越来越关注；现在，我们对创造性的了解胜于历史上的任何时期。《创造力教育和社会发展译丛·创造性：人类创新的科学（第2版）》不仅关注诸如绘画和写作等艺术领域，也关注科学、舞台表演、商业创新和日常生活中的创造性。 Sawyer的取向是跨学科的。除了考察有关创造性的心理学研究，他还吸收了人类学家对非西方文化中的创造性所开展的研究，社会学家对创造性活动的情景、环境和网络所开展的研究，以及认知神经科学家对脑的研究。他了个体研究，关注创造性的社会文化背景，包括协作在创造过程中的作用。

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导语

《分析的限度》是美国思想家斯坦利·罗森（Stanley Rosen）与西方占主流地位的分析哲学对话的力作。 分析哲学在科学、数学、语言学等当代启蒙理性的大道上高歌猛进，这个学派赞赏严密和清晰，却无视其自身频出的问题，且不愿意展开自我批评。通过运用数学的或准数学的技巧来处理哲学的传统问题，分析哲学宣称传统哲学问题大多产生于错觉，“却没有想到自身对这些问题产生了错觉”。 在《分析的限度》中，罗森以柏拉图、亚里士多德、康德和尼采为例，证明分析哲学并未真正理解传统哲学的问题。分析哲学以清除哲学偏见为自己的目的，自身却变成了一种哲学偏见；分析哲学希望给哲学思考划定语言的限度和语境，却忘了给自己划定语言的限度和语境。

《功效：在中国与西方思维之间》通过梳理大量的文献，作者比较了西方和中国的功效概念，进而探及两个文明的形而上学预设，来解释两个文明的战争、政治和外交行为模式上的分歧。西方的功效模式从古希腊关于行为的概念承袭而来，追求通过意志性的主动行动直接到达预期目的。而中国模式则倾向于评估在特定情势中的力，然后通过非主动来转化它，依靠事物自己的“势”使功效自动发生。朱利安在书中展示了中西方两种不同功效策略在若干领域中的开展情况。

海德格尔的“存在”之思是在与形而上学的抗争中不断生成的。 《中国社会科学博士后文库：海德格尔形而上学问题简论》沿着海德格尔的思想道路对其形而上学问题进行追踪。《存在与时间》的出版，使得“存在问题”从本质上了形而上学的一切追问方式，并由此展开与希腊-欧洲哲学的争辩：这种与形而上学的抗争在海德格尔的哲思中先后表现为“解构”“克服”“经受”。重提“存在问题”，放弃形而上学之思，海德格尔在向希腊-欧洲哲学思想源头的返回中，开启出对“思想的另一开端”的期备，并提出了弃让“存在”的“本然”（Ereignis）之思。不过，海德格尔与形而上学的抗争依然属于存在的历史命运，从而陷入遮蔽之中，但其思想遗产却散发着光芒，照耀着在抗争中所开启的道路。

本书精选两百多道极具趣味性和挑战性的图形推理名题，分为“入门篇”“提高篇”“挑战篇”三个难度梯度，涉及“几何规律”“翻折旋转”“叠加消除”“平移渐变”“对应关系”“观察对比”“图形游戏”七个部分。无论是大人、小孩，还是学生、职场人士，都能在书中找到适合自己的题目，从而大胆猜想，大胆推断，突破固有的思维模式，在一步步的挑战中体验成功的乐趣。

在《穿越时光的萨满》一书中，作者追溯了西方文化关于萨满的古代知识的探索史。几个世纪以来不乏对萨满充满痴迷的观察者，他们对萨满的认识也从法师、巫师到魔术师、骗子，再到巫医等不断转换，而对500年来萨满研究的考察——《穿越时光的萨满》则是一种跨越时空的旅行。本书涵盖了列维-施特劳斯、布莱克-厄立克、弗朗兹-博厄斯等思想者的相关论述，提供了对于全世界萨满实践文化的特别洞见。

本书从当代生活环境的角度，结合作者二十几年禅宗专业教学与个人实践经验，从“如何准备禅修”“如何用心”入手，用现代语境下的语言，为读者系统化地介绍了佛门禅修的核心原理、实操方法。同时，也对如何应对禅修过程可能发生的各种状况，如何衡量禅修进度等方面进行了细致的介绍。

该书是一本接近覆盖了AS和ALevel思维技能的教科书，提供了大量更新的和修订的内容。该书提供了很多活动和讨论话题促进读者自我反思和推理。该书不仅可以用于中小学也可用于大学的思维技能课程，或可供学生个人自我学习。

现代行为经济学的领路人、社会心理学界泰斗、美国康奈尔大学心理系著名教授托马斯吉洛维奇代表作。看起来合理的结论往往都是错的，心理学大师解密人们认知世界的“思维习惯”，勿让“理性”的推理蒙骗了自己。一本拨云见日的顿悟之书。从认知、动机和社会三方面探讨了生活中常见的思维谬误，帮助我们绕开思维陷阱，抵御错误、可疑观念，培育正确的思维习惯。列举了大量实验和事例，从如今炙手可热的都市传说切入，让各种无根据、不可靠观念的来龙去脉无可遁形。适合学生和广大心理学爱好者。