《实用主义救了我》 让我们今天得以生存的真理，明天可能变成谬误。 威廉 詹姆斯《真理的观念》 你听说过 命运 吗？你害怕宿命论吗？你担心所谓 自由意志 只是自欺欺人的玩笑吗？威廉 詹姆斯觉得，如果不能好好地回答这个问题，那么人生毫无意义。于是，在长达半个世纪的时间里，他抑郁，焦虑，尝试自杀。为了拯救自己，威廉 詹姆斯踏上知识之路，从此开辟实用主义哲学、实验心理学，成为美国本土首个原创哲学家、19世纪顶尖思想家之一。 加缪曾说，回答人生的意义，就是回答了所有根本的哲学问题。实用主义的迷人之处，正是它对人生意义的解答和强大的心理自助色彩。实用主义是一种人生哲学，它适用于所有在生活中找到快乐和智慧的心愿：先行动，再相信；关注具体的生命体验；树立积极健康的习惯；从而跳脱意义危机。实用主义哲学对人

朱子学之讲论，历来皆因袭故常，未见有通贯全部之整理与鞭辟入里之疏通。至于新近二十年来，幸有超越前代之成绩；而钱穆《朱子新学案》之富赡，与牟宗氏《心体与性体》之精严，尤为卓著。 钱氏撰述《朱子新学案》之主旨，在本于朱子之原书，以讲述朱子之学术；而于文集、语类之称引，尤特为详悉。 全书分五大册，都二百万言。其内容可约为三大部分：一、思想之部：此又分为 理气 与 心性 两部分；、二两册属之。二、学术之部：此又分为经学、史学、文学三部分，并添附校勘、考据、辨伪与游艺、格物之学；第四、五两册属之。三、行事之部：虽以有清人王懋竑之朱子年谱而不复着笔，然介于思想与学术两部之间，钱氏特为考述朱子早年从游延平之姑末，及其对北宋五子与南宋湖湘之学、浙东之学之评述，以及朱陆异同等篇，实亦朱子生平学行之

人本、人性、人心是古老永恒的课题，目前观点繁多却难以圆融。本书共分三篇：篇是以人本论为基础，对人类生命的本质进行了探讨，认为人类生命的本质就是能量。第二篇在人本的基础上对人性进行了探讨，认为人性是自然属性、社会属性和自我属性的统一。第三篇以人本、人性为基础，对人心进行了探讨，认为人类的心理活动现象是人类感知能量生命体所具有的感知属性，伴随着感知能量体运动的结果。古老的课题，全新的解读正是本书的特点。

《生命沉思录3：人生的四季风景》《生命沉思录3：人生的四季风景》《生命沉思录3：人生的四季风景》以“春生”“夏长”“秋收”“冬藏”对应人生的各阶段。通过对经典（《黄帝内经》《道德经》《论语》等的解读、

曾国藩被公认为中国近代最后一个集传统文化于一身的典型人物，笔者从传世的曾氏日记中挑选出三百来篇，分为修身、悟道、读书、国事、家事、写字、品鉴、梦境八大类，通过评点曾国藩日记，揭示曾国藩的内心世界，以及

在西方哲学中，“时间”被理解为一均质规整、连续不断，且可切分的序列；而在中国思想里，时间却非均质，亦无从切分。究竟人们是否需要思索“时间”？又该如何拥有“时间”的观念？本书从此基本问题出发，对中西方思想中的“时间”展开一连串的探索：他以中国思想为进路，试图跳脱“时间”此一加诸在整个西方哲学、人们的语言，甚至日常思考上的观念框架；从柏拉图、亚里士多德、普罗提诺、奥古斯丁、康德、胡赛尔、博格森，以及海德格等人的「时间」观，到易经、老庄、墨家和儒家等中国传统思想中的“时”观，作者藉由“时间”揭示“生活”的课题，进而脱离“时间”框架，将“生活”的概念铺展开来。《论“时间”：生活哲学的要素》透过中西方“时间”观的异同，让读者在两文化的特殊视野中，洞悉“时 ／时间”，以及深植于东西方思想

此书是弗洛伊德作为精神病医师治疗心理疾病的五个重要案例，主要通过对小汉斯、“鼠人”、：“狼人”、施雷伯大法官和少女多拉五个案例的描述和分析，展现了精神分析理论和临床的基石：从人格建构的核心、压抑到各种结构性的病理，最后到梦与症状的构成，以及临床会谈中的基本方案和转移反转移等核心的实践过程；而且弗洛伊德借此展示精神分析的不断发展，包括他本人勇于透过自己的错误来展现这些发展，他呈现了精神分析如何从实践产生的理论和因为实践而不断变革其理论和技术的过程。

《汉画总录》是一个意义重大、影响深远的重量文化抢救和文化建设项目，以照片、拓片、线描及墓葬位置复原图等方式记录汉画图像，对图像的出土地点、年代、尺寸、材质、考古环境、画面内容、图像关系等作全面著录。项目计划正编150册，补遗50册，将通过构建一部完整的汉代图像志，为今后汉画的保存、再现、使用等提供有力的支持和保障，为中国上古晚期的思想、政治、经济、文化研究奠定坚实的基础。淮北地处四省交通之处，襟带左右，连接南北，研究淮北汉画，更多的是通过淮北汉画来看汉画之间的覆盖、流通和流传的情况。《汉画总录》淮北卷，补充了对汉画整体的认识，为研究工作提供了准确、细致的基础材料。本社2012-2013年出版《汉画总录》（1-30册）。2013年，《汉画总录》（10册）获第三届中国出版政府奖。

《汉画总录》是一个意义重大、影响深远的重量文化抢救和文化建设项目，以照片、拓片、线描及墓葬位置复原图等方式记录汉画图像，对图像的出土地点、年代、尺寸、材质、考古环境、画面内容、图像关系等作全面著录。项目计划正编150册，补遗50册，将通过构建一部完整的汉代图像志，为今后汉画的保存、再现、使用等提供有力的支持和保障，为中国上古晚期的思想、政治、经济、文化研究奠定坚实的基础。沂南汉墓博物馆在对北寨画像石墓进行重新著录时，考虑到过去曾昭燏先生等所做的著录已相当精致，况且当时又在发掘现场，图像更为清晰，与其他随葬物的位置关系更为原初而直观，于是作者团队首先对旧著录进行仔细研究，以此为底本，进行了一些修正与补录。在沂南卷的重新著录中，汉画研究参考文献目录开始进一步地详尽，其方法主要是将“著

“为什么有些人会在你的生命中出现？”“你们在过往的时空里究竟有着怎样的关联？”“怎样找到灵魂的另一半？” 在漫漫的时间长河中，你是否爱上了某个人，然后遗失，然后再次相会？ 在布莱恩?魏斯的超级书《前世今生》中，超过1000万读者认识了凯瑟琳，读到了她在不同时空里经历的令人难以置信的故事。通过催眠治疗，魏斯博士这名年轻的病人找回了她遗忘的生命时光，她的经历让魏斯对自己心理医生身份的认知发生了天翻地覆的变化。 那么，你能否在今生再次找到自己挚爱的灵魂伴侣？ 在《爱是的真相》中，魏斯博士在前作《前世今生》的基础之上，做了更深入、更令人震撼的阐释。他的两名病人——伊丽莎白和佩德罗从未谋面，完全不知道彼此的存在，但是通过催眠，他们发现，千年以来两人皆是彼此的挚爱。而如今，命运再次

《汉画总录》是一个意义重大、影响深远的重量文化抢救和文化建设项目，以照片、拓片、线描及墓葬位置复原图等方式记录汉画图像，对图像的出土地点、年代、尺寸、材质、考古环境、画面内容、图像关系等作全面著录。项目计划正编150册，补遗50册，将通过构建一部完整的汉代图像志，为今后汉画的保存、再现、使用等提供有力的支持和保障，为中国上古晚期的思想、政治、经济、文化研究奠定坚实的基础。安徽淮北汉代画像石在中国汉代画像研究范围内是一个有着独特地位的收藏。在很长一段时间内，安徽都是画像石讨论的一个空白点，其原因在于，这个地区很长时间都没有大规模的集中发现，或者说大量的同类型汉代画像发现地点按现在的行政区划并不归入安徽省，而是归入在汉代时与之处于同一个文化区的江苏徐州地区和河南诸县。但是随着淮北市近

在西方哲学中，“时间”被理解为一均质规整、连续不断，且可切分的序列；而在中国思想里，时间却非均质，亦无从切分。究竟人们是否需要思索“时间”？又该如何拥有“时间”的观念？本书从此基本问题出发，对中西方思想中的“时间”展开一连串的探索：他以中国思想为进路，试图跳脱“时间”此一加诸在整个西方哲学、人们的语言，甚至日常思考上的观念框架；从柏拉图、亚里士多德、普罗提诺、奥古斯丁、康德、胡赛尔、博格森，以及海德格等人的「时间」观，到易经、老庄、墨家和儒家等中国传统思想中的“时”观，作者藉由“时间”揭示“生活”的课题，进而脱离“时间”框架，将“生活”的概念铺展开来。《论“时间”：生活哲学的要素》透过中西方“时间”观的异同，让读者在两文化的特殊视野中，洞悉“时 ／时间”，以及深植于东西方思想

中国共产党第十九次全国代表大会报告明确提出中国社会主要矛盾已转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾，把人民对美好生活的向往作为奋斗目标。这一论断是党中央“以人民为中心”执政理念的重要体现，“使人民过上美好生活”是中国共产党一切工作的出发点和落脚点，也是新时代中国特色社会主义的价值追求和实践主题。“美好生活”这一具有时代意义的概念亟需理论和实践的审视，从学术的视角对此做出相应的阐释。本书围绕着三个主题展开：其一，美好生活的理论依据，特别是马克思主义的理论依据；其二，美好生活的基本内涵和主要特征，它结合了“人”及其劳动观、幸福观等核心概念展开讨论；其三，美好生活的实现途径，它涉及了社会福利制度、市场及其发展、精神世界等方面的议题。《美好生活论》按照这三大

《性格的塑造》是阿尔弗雷德·阿德勒59岁时完成的一本书，书前附有w.贝仁·吴尔夫医学博士的精彩导读。作者搜集了阿德勒诊所中的典型案例以及美国大城市学校与儿童指导中心的经典案例，通过缜密的观察来描绘并探索孩子人格的动态和心灵世界。 本书抛弃枯燥的理论架构，用充满温柔的同情和关怀指导孩子面对人生中的青涩、尴尬和彷徨，帮助孩子塑造阳光、健康、良好的性格。

《论哲学生活的幸福:对卢梭系列遐想的思考两部曲》分为两卷，书中的“萨瓦代理本堂神父的信仰自白”。卷有详细的目录，第二卷则仿《爱弥儿》原作，不划分章节，不给出阅读指引的目录。涉及的是哲人论题，“萨瓦代理本堂神父的信仰自白”可以说涉及的是政治神学论题。从而，《论哲学生活的幸福:对卢梭系列遐想的思考两部曲》显得力图从哲学与政治神学的关系入手来理解卢梭。可以推想，这是施特劳斯教给作者的着眼点。

理查德·罗蒂是当今美国最重要的哲学家之一，他的《哲学和自然之镜》在美国甚至整个西方哲学界和人文科学领域引起过巨大震动。 《后哲学文化》经作、译者精心编选而成，反映了作者自《哲学和自然之镜》以来的思想变化。它不仅批判了分析哲学运动，而且还批判了一个自柏拉图以来的哲学传统，即对寻求现象背后的实在的表象感兴趣。作者倡导一种崭新的“后哲学文化”，在这种文化中，无论牧师、物理学家、诗人、政治家都不比别人更“理性”、更“科学”、更“深刻”，而那些特别出众的人不过是善于成为人的人。同时也不存在可以作为一切学科之“样板”的学科。如果启蒙运动给我们带来的是后神学文化，那么对柏拉图主义传统的将会导致后哲学文化的诞生。

本书着重梳理和分析了活跃在英美地区的分析马克思主义、生态马克思主义、世界体系的马克思主义、文化马克思主义以及后马克思主义重思历史唯物主义理论，在整体叙述上遵循了“具体的总体”研究方法，在总体层面，分析了英美学者重思历史唯物主义理论之心路历程、研究方法、理论特征和学术影响；在具体层面，分析了五种思潮重思历史唯物主义理论之个性化内容。