生活在世俗时代意味着什么？几乎所有人（至少是西方人）都会同意我们活在世俗时代。而且在过去几个世纪，宗教在社会中的地位发生了显著而深刻的变化。在这本对于我们的时代具有定义性的巨著中，泰勒探讨了这个问题。这些变化意味着什么？我们究竟是如何 从一个 不可能不 信仰上帝的社会 ， 走向一个 即便对*坚定的信仰者来说， 信仰 也 只是诸多选择之一的社会 ？ 在这些问题上，泰勒一直是*洞见的思想家之一。他向我们提供了一个历史视角。他考察了现代性的世俗化面向在 西方基督教 世界的发展。事实上，他所描述的不是一个单一的、连续的转变，而是一系列新的尝试。在这个过程中，早期的宗教生活形式逐渐消融或不再稳定，新的形式被创造出来。在此我们看到，今天的世俗世界不再由宗教的缺席来刻画 尽管在一些社会宗教信仰和实践出现了

朱子学之讲论，历来皆因袭故常，未见有通贯全部之整理与鞭辟入里之疏通。至于新近二十年来，幸有超越前代之成绩；而钱穆《朱子新学案》之富赡，与牟宗氏《心体与性体》之精严，尤为卓著。 钱氏撰述《朱子新学案》之主旨，在本于朱子之原书，以讲述朱子之学术；而于文集、语类之称引，尤特为详悉。 全书分五大册，都二百万言。其内容可约为三大部分：一、思想之部：此又分为 理气 与 心性 两部分；、二两册属之。二、学术之部：此又分为经学、史学、文学三部分，并添附校勘、考据、辨伪与游艺、格物之学；第四、五两册属之。三、行事之部：虽以有清人王懋竑之朱子年谱而不复着笔，然介于思想与学术两部之间，钱氏特为考述朱子早年从游延平之姑末，及其对北宋五子与南宋湖湘之学、浙东之学之评述，以及朱陆异同等篇，实亦朱子生平学行之

《实用主义救了我》 让我们今天得以生存的真理，明天可能变成谬误。 威廉 詹姆斯《真理的观念》 你听说过 命运 吗？你害怕宿命论吗？你担心所谓 自由意志 只是自欺欺人的玩笑吗？威廉 詹姆斯觉得，如果不能好好地回答这个问题，那么人生毫无意义。于是，在长达半个世纪的时间里，他抑郁，焦虑，尝试自杀。为了拯救自己，威廉 詹姆斯踏上知识之路，从此开辟实用主义哲学、实验心理学，成为美国本土首个原创哲学家、19世纪顶尖思想家之一。 加缪曾说，回答人生的意义，就是回答了所有根本的哲学问题。实用主义的迷人之处，正是它对人生意义的解答和强大的心理自助色彩。实用主义是一种人生哲学，它适用于所有在生活中找到快乐和智慧的心愿：先行动，再相信；关注具体的生命体验；树立积极健康的习惯；从而跳脱意义危机。实用主义哲学对人

生活在世俗时代意味着什么？几乎所有人（至少是西方人）都会同意我们活在世俗时代。而且在过去几个世纪，宗教在社会中的地位发生了显著而深刻的变化。在这本对于我们的时代具有定义性的巨著中，泰勒探讨了这个问题。这些变化意味着什么？我们究竟是如何从一个不可能不信仰上帝的社会，走向一个即便对最坚定的信仰者来说，信仰也只是诸多选择之一的社会？ 在这些问题上，泰勒一直是拥有洞见的思想家之一。他向我们提供了一个历史视角。他考察了现代性的世俗化面向在“西方基督教”世界的发展。事实上，他所描述的不是一个单一的、连续的转变，而是一系列新的尝试。在这个过程中，早期的宗教生活形式逐渐消融或不再稳定，新的形式被创造出来。在此我们看到，今天的世俗世界不再由宗教的缺席来刻画――尽管在一些社会宗教信仰和实践出

本书从与社会科学研究相关的概念、分析过程和哲学问题出发，通过反思和分析潜在于社会科学研究之基础的哲学概念、原则和假设，论证社会科学与哲学之间内在的密切关系。 本书一般性地谈论了理论与事实之间的关系，对包含在社会科学研究中的核心概念和分析过程进行了详细分析，并提供了充分的证据来证明在研究过程中把理论与经验分析相结合的充分必要性；讨论了社会科学中的一般哲学问题，批判性地检验了被社会科学家们广泛使用的哲学观点：个人主义、整体论、唯心主义、唯物主义、直觉主义、经验主义、实用主义、理性主义、主观主义、实在论和理性选择理论，在此基础上，为社会科学理论研究者和实践者提供了一系列相关的替代选择??系统论、科学或突现唯物主义、理性?经验主义和科学实在论，并为其合理性进行了辩护。

本书从与社会科学研究相关的概念、分析过程和哲学问题出发，通过反思和分析潜在于社会科学研究之基础的哲学概念、原则和假设，论证社会科学与哲学之间内在的密切关系。《BR》 本书一般性地谈论了理论与事实之间的关系，对包含在社会科学研究中的核心概念和分析过程进行了详细分析，并提供了充分的证据来证明在研究过程中把理论与经验分析相结合的充分必要性；讨论了社会科学中的一般哲学问题，批判性地检验了被社会科学家们广泛使用的哲学观点：个人主义、整体论、唯心主义、唯物主义、直觉主义、经验主义、实用主义、理性主义、主观主义、实在论和理性选择理论，在此基础上，为社会科学理论研究者和实践者提供了一系列相关的替代选择——系统论、科学或突现唯物主义、理性—经验主义和科学实在论，并为其合理性进行了辩护。

生活在世俗时代意味着什么？几乎所有人（至少是西方人）都会同意我们活在世俗时代。而且在过去几个世纪，宗教在社会中的地位发生了显著而深刻的变化。在这本对于我们的时代具有定义性的巨著中，泰勒探讨了这个问题。这些变化意味着什么？我们究竟是如何从一个不可能不信仰上帝的社会，走向一个即便对最坚定的信仰者来说，信仰也只是诸多选择之一的社会？ 在这些问题上，泰勒一直是拥有洞见的思想家之一。他向我们提供了一个历史视角。他考察了现代性的世俗化面向在“西方基督教”世界的发展。事实上，他所描述的不是一个单一的、连续的转变，而是一系列新的尝试。在这个过程中，早期的宗教生活形式逐渐消融或不再稳定，新的形式被创造出来。在此我们看到，今天的世俗世界不再由宗教的缺席来刻画――尽管在一些社会宗教信仰和实践出

《苏东坡传》 本书讲述的苏东坡是一个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成性者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。但是这还不足以道出苏东坡的全部 苏东坡比中国其他的诗人更具有多面性天才的丰富感、变化感和幽默感，智能优异，心灵却像天真的小孩 这种混合等于耶稣所谓蛇的智慧加上鸽子的温文。 《生活的艺术》 林语堂在书中谈论了庄子的淡泊，赞扬了陶渊明的闲适，诵读了《归去来兮辞》，讲解了《圣经》故事，以及中国人如何品茗，如何行酒令，如何观山，如何玩水，如何看云，如何鉴石，如何养花、蓄鸟、

人生三书 系列为学诚法师所著，是一套用漫画的形式阐释佛法的绘本书。 《感悟人生》为学诚法师 人生三书 系列的*本。 2006年9月到12月期间，学诚法师在北京龙泉寺作了题为《感悟人生》的系列开示。《感悟人生》系列开示共十讲，法师从生命的本源讲起，结合日常生活、工作和修行的点点滴滴，告诉我们人生的真谛，教我们把握未来的方向，过真正有意义的人生。 《苦乐人生》为学诚法师 人生三书 系列的第二本。 2007年2月17日 ，学诚法师*次在北京龙泉寺过春节，做了题为《苦乐人生》的系列开示。《苦乐人生》系列开示共十二讲，法师从人的本性讲起，结合生活时代、人们对事物的认知和看法等，告诉我们什么是苦，什么是乐，人类的本性是趋利避害，活着的目的是为了离苦得乐。法师还教我们如何完全脱离苦海，获得永恒的快乐。 《认识人生》为

《我们现代人》：在传统淡出，现代降临之后，应该怎样适应新的环境和规则，怎样看待传统的缺陷？哪些要坚持？哪些要放弃？哪些要融合？现代人需要怎样的标准和条件，才能坚忍、快乐、充满信心地生活？作者将经验和思索加以过滤提炼，集成一本现代人的安身立命之书。 《人生试金石》：人生并不完全是一个 舒适圈 。由家庭到学校，再由学校到社会，成长要经历一个又一个挫折和失望。本书设想年轻人在逐渐长大以后，完全独立以前，有一段什么样的历程。对它了解越多，伤害就越小；得到的营养越丰富，你的精神就越壮大。 《开放的人生》：如何做人？这个问题很 大 。本书用 小 来作答，如春风化雨，通过角度、布局、笔法各各不同的精彩短章，探悉人生的困惑，以细致入微的体察和智慧的省思，带给人开放、积极而平和的人生态度。 《随缘破密

此书是弗洛伊德作为精神病医师治疗心理疾病的五个重要案例，主要通过对小汉斯、“鼠人”、：“狼人”、施雷伯大法官和少女多拉五个案例的描述和分析，展现了精神分析理论和临床的基石：从人格建构的核心、压抑到各种结构性的病理，最后到梦与症状的构成，以及临床会谈中的基本方案和转移反转移等核心的实践过程；而且弗洛伊德借此展示精神分析的不断发展，包括他本人勇于透过自己的错误来展现这些发展，他呈现了精神分析如何从实践产生的理论和因为实践而不断变革其理论和技术的过程。

《一花一世界》包括散文数十篇，分别描写季老对动物、植物的情感；由自然界万物而生的感怀，对光阴、命运的思考等；《中流自在心》是季老关于个人修养与道德的杂文和随笔选编；《当时只道是寻常》是季老思念亲友、追忆亲情、友情及师生情的散文精选集；《此情可待成追忆》是季老关于北大和清华的散文佳作及清华园日记和北大红楼日记选编；《风物长宜放眼量》是季老论述传统文化和东西方文化的学术随笔；《此心安处是吾乡》是季老1946—1947年日记结集整理成书，是季老回国后生活、工作的一段珍贵记录；《此时此地此心》是季羡林人生隽语笔记书。

在生活中，如果您经常陷入事业发展与身体健康的取舍当中，身心不和谐，您可以读读这套《道德经说什么》，这套书深入解读了我们在工作与生活中常见的身心问题成因及解决方法，比如事业发展与身体健康的取舍、人际关系的圆融相处之道、领导的用人观、做事态度与成事的关系、如何顺应天道做事赢得众人的支持，等等。凡此种种，我们都可以从《道德经说什么》这套书里找到解决之道。 知名中医专家、中医诊断学博士罗大伦结合《道德经》中流传千年的智慧，助您解决生活中的常见的各种实际问题。教您把自己的位置放低，把心放空，把名利看轻，把事做成，把身体照顾好。这是一套人人看得懂、用得上的《道德经》经典解读本。

本书为 心赏 系列丛书中的一本 。以 苏扇 为主题。 苏州折扇，又称文人扇，*早始于南宋，至明代发展至*，成为文人墨客及缙绅士大夫之怀袖雅物，至民国早年长盛不衰。 1949年后，由于生产模式、生活方式均发生巨大变化，苏州折扇一度走向没落，沦为粗制滥造的大宗商品。近十多年来，伴随传统文化的复兴，苏州折扇的艺术价值重新得到认可，在王健等一流制扇人苦心孤诣的传承和创新之下，得以重回明代折扇全盛时期的艺术*，在一些方面甚至超越历史*开辟出了新的境界。 《如是清凉》囊括了王健先生 35年姑苏扇艺的创作精华，代表着苏州文人扇这门传统手工艺的艺术*，其器物之美、工艺之精、文化内涵之丰赡，在本书中细细呈现、娓娓道来。 传统的苏州制扇行分工精细，扇骨、扇面、扇刻，制扇人根据自己的兴趣和能力专攻一项，各司其职，*后

在生活中，如果您经常陷入事业发展与身体健康的取舍当中，身心不和谐，您可以看这套《道德经说什么》，这套书深入解读了我们在工作与生活中常见的更多问题，比如工作与健康的取舍、人际关系的圆融相处之道、领导的用人观、做事态度与成事的关系、如何顺应天道做事赢得众人的支持，等等。 如果您想通过看一套书就获得快乐、避免不快乐，那显然孔子的思想体系更合适。它能让你成为一个没有敌人的人 仁者，起码也能让你变成一个在朋友圈有吸引力和比较受尊重的人。 《道德经说什么》系列和《论语说什么》把这两部传承千年经典智慧总结提炼成通俗易懂的语言，带您读懂、读透《道德经》《论语》，结合其中流传千年的智慧，助您解决生活中的常见的各种实际问题；教您把自己的位置放低，把心放空，把名利看轻，把事做成，把身体

《活着这么简单的事》 本书探讨了卡夫卡的思想，不从文学或社会学的角度，只是去学习如何过得更好。卡夫卡洞悉人类问题的目光，能帮我们找到创意性的妙方，解决每天遇到的怪事与困难。这本堪称同类丛书中独一无二的实用手册，能引导我们穿越日常生活烦恼的隧道，找到尽头的光明，同时使我们厘清困扰自己的问题。 本书的每一章都以一句格言作为开头，再从心理或实用角度加以阐述，让读者得以在生活中运用。这门探讨卡夫卡式哲学的原创新课程，让人在跳脱犹如《审判》和《变形记》里的生活荒诞情节时，不致偏离通往幸福的道路。 《人是带有偏见的动物》 本书汇集了尼采这位德国旷世奇才对我们日常生活有启发性的99句格言。无论是在职场上还是在私人领域中，尼采的哲学总是让人印象深刻，其疗愈性也能让每个在十字路口徘徊的人找到属于