别让孩子生在一流的家庭，却只能接受末等的教养。教育的目的是学会做人，从身心修养开始，培养人性，走向自立，做一个堂堂正正的人。从儿童到青少年，再到长大成人，南师在本书中，为广大父母师长提供了一套完整的成长之路，也是一条传承千年的君子之路！? 第一章 家庭是教养的起点 古往今来，好家庭一定有个好妈妈，所以讲教育必先讲母教。 第二章 认清父母师长的责任 父母老师的行为、思想、情绪和动作，无形中都在塑造孩子，耳濡目染，这就是教育。 第三章 好教育要有好方法 提炼孔子的教育思想，给家长老师一套好而有效的教育方法。 第四章 君子是人格教育的目标 提炼九条君子之道，助青少年养成高贵人格 第五章 做一个有尊严的人 面临重大抉择和诱惑，君子如何守护道义、理想与人格，这是关乎一生的课题。 第六章 读书有什么用 回归历
本书讨论传统艺术哲学中 一朵小花的意义 。佛家讲 一花一世界，一草一天国 ，意在说一花、一草这样的 小物 也有它自己存在的逻辑和价值，本身就是一个完满的价值和意义世界，是一种 大全 ，没有缺憾，不需要补充。 本书即以人类的艺术生活为切入点，来说人生命存在的价值，也是在讲一种回到世界、归复本真的智慧。上篇主要是一些观念性的讨论，如 无量的世界 懒写名山照 大成若缺 让世界敞亮 由青山白云去说 德将为汝美 无上清凉界 ，下篇涉及一些具体的艺术家，如陶渊明、王维、白居易、苏轼、倪瓒、石涛、黄宾虹等，理论和个案相结合，共同呈现了传统艺术哲学的这一重要面向，富有理论深度和穿透力。
本书是美国当代著名哲学家、神学家保罗 蒂利希的代表作。 秉持将神学启示与哲学分析相结合的思想，面对20世纪50年代流行于美国的焦虑与恐惧，作者在本书中以 勇气 为切入点，区分了三种焦虑，即对命运与死亡的焦虑、对空虚与无意义的焦虑、对罪疚与谴责的焦虑，并提出了克服种种焦虑的*信仰和存在的勇气。这种将神学和哲学分析与现实问题相结合的观点使得本书成为少有的持续畅销的学术著作，被美国*的公共图书馆纽约公共图书馆列为 世纪之书 。 本书译者在参考大量资料进行精准翻译的同时，还撰写了一万余字译者序，对本书涉及的基本内容、在当下的意义以及关键术语的翻译做了详细介绍，便于读者更好地理解本书的内容，明确在科技高速发展的今天，如何思考科技与人的关系，如何面对当下的空虚与无意义。
本书收录了米歇尔 福柯于1982年5月31日至6月26日在多伦多大学维多利亚学院举行的第三届符号学和结构研究国际暑期研讨班上的五次演讲，以及由他主持的研讨班讲课。 自我坦白 是这一系列讲座的主题，也是福柯关于 现代西方主体谱系学 研究项目的一部分，他致力于阐明自我解释学的历史形成。在分析了古希腊 罗马时期的 苦行 修行 实践中所特有的自我认识和自我关系的特殊类型，即主体必须与自己建立一种占有和主权的关系之后，福柯研究了基督教发展的前几个世纪中，在修道院团体里诞生出来的一种自我解释学，这种解释学被认为是主体对其自身内在性的探索和解读。至此，自我解释学在古代和基督教早期发生了一个明显的断裂，为了界定这种断裂，福柯引入了一种前所未有的区分，即两种形式的禁欲主义：一种面向真理，另一种面向实在。在演讲之余，
哲学的本意是爱智慧 师道的真谛是爱学生 以为国育才为灵魂 以正面鼓励为主体 以智慧点拨为精髓 本书是文集，作者是南开大学的车铭洲教授和他的部分学生，编者李连江是车铭洲教授的学生。 车铭洲教授是我国著名的外国哲学专家，也是我国富有影响力的教育家，退休前任南开大学教务长。本书有他的两篇文章。《郑昕教授指导毕业论文的 要妙 》讲述了原北京大学哲学系主任、著名康德哲学专家郑昕教授的教育哲学；《走一条路 做一件事》回顾了他在南开大学治学执教五十年的经历，总结了他自强不息的治学经验，阐发了他以为国育才为灵魂、以正面鼓励为主体、以智慧点拨为精髓的教育思想。 本书的其他作者是车铭洲教授的学生，在不同的事业领域各有所成。车铭洲教授的学生工作岗位不同，但都极大得益于他的热诚鼓励、睿智指导与具体建
本丛书为家庭教育指导专项能力培训教材，是浙江省“十三五”儿童发展规划重点实事项目《家庭教育指导专项能力开发》的研究成果，分为两册，分别是《家庭教育指导基础知识》和《家庭教育指导操作实务》，主要介绍从事家庭教育指导必须具备的基础理论和实践操作技能。 《家庭教育指导基础知识》是对家庭教育指导领域的基础知识的普及。内容涵盖家庭教育职业道德，家庭教育概述，家庭教育指导概述，婴儿期的家庭教育，幼儿期的家庭教育，小学儿童的家庭教育，青少年的家庭教育，特殊儿童、特殊家庭的家庭教育，以及相关法律法规的介绍。
本书不是教育哲学的教科书，而是作者对自己长期以来关于教育及其相关问题哲学思考的系统总结，具有明显的创新性质和启发意义，是国内较少的个人教育思想和理论著作。《BR》 本书共分四个部分。绪论 管窥教育哲学 表达了作者的教育哲学观。随后，本书分三篇，分别对教育、教育者、教育学进行了深刻、细微的论述、分析和阐释，形成了独具特色的教育哲学新思路和新认识。书中关于教育本质、教育精神、教育情感、教育思维，以及教育学基本问题的探讨，既能植根于悠久的教育思想历史，又独辟蹊径，察人所未察，发人所未发，在继承的基础上有所发展。
儒家经典著作《大学》提出了一个治国安邦、经世济民的间架。它要通过知与行达到至善，它使德育过程不仅是知、情、信、意、行的过程，而且深化了 行 这一环节，使它与家、国、天下联系起来。当代德育需要目标树，它为德育的价值目标和价值观念提供了一个普遍的、规范性的 间架 ，规定了德育行为应当具有什么样性质并且应当如何进行，为教育实践提供了基本的标准和行为秩序，让德育实践成为一种具有价值意义的行动，使德育行为由被动走向主动、由自在走向自为、由自发走向自觉。本书以马克思主义为指导，依据目标树方法分析《大学》间架，建构身、家、 国、天下的当代目标体系，寻找间架与当代人格塑造的契合之处，旨在通过吸取《大学》间架人才培养模式的精华，构建当代德育模式。
哲学的本意是爱智慧 师道的真谛是爱学生 以为国育才为灵魂 以正面鼓励为主体 以智慧点拨为精髓 本书是文集，作者是南开大学的车铭洲教授和他的部分学生，编者李连江是车铭洲教授的学生。 车铭洲教授是我国的外国哲学专家，也是我国富有影响力的教育家，退休前任南开大学教务长。本书有他的两篇文章。《郑昕教授指导毕业论文的“要妙”》讲述了原北京大学哲学系主任、康德哲学专家郑昕教授的教育哲学；《走一条路 做一件事》回顾了他在南开大学治学执教五十年的经历，总结了他自强不息的治学经验，阐发了他以为国育才为灵魂、以正面鼓励为主体、以智慧点拨为精髓的教育思想。 本书的其他作者是车铭洲教授的学生，在不同的事业领域各有所成。车铭洲教授的学生工作岗位不同，但都极大得益于他的热诚鼓励、睿智指导与具体建议，他们的文章从
季羡林译注的《五卷书》的由来：印度一个国王，有三个笨得要命的儿子，“对经书毫无兴趣，缺少智慧”，有一个“精通许多事论而享大名”的婆罗门，写下了《五卷书》，在六个月内教会了三个王子统治论，从此，《五卷书》“就在地球上用来教育青年”。 《五卷书》分为《朋友的决裂》《朋友的获得》《乌鸦和猫头鹰从事于和平与战争等等》《已经得到的东西的失去》和《不思而行》等五卷，作为印度皇子们的书，是名副其实的一座智慧宝库，修身、齐家、治国法则，为人、处世、交友智慧，哲言警句俯拾皆是。《五卷书》不仅用于教育印度王子们治国安邦之策，也因其趣味浓郁的内容获得普通人民的喜爱，并用于学习为人处世之道。 《五卷书》一直以来以其在印度文学史上的影响著称于世，不仅在印度文学长河中占据着重要的文学地位，在世界范围
《美哉 大学 》一书是一本解读中华传统文化、儒家文化重要作品《大学》的书。《大学》一书到底是讲什么的，作者经过多年研究发现：《大学》一书，就是一本2000多年前的古人阐述为什么要办大学，如何办大学的思想理论著作。多年来，作者以自己独特的解读传统经典的思维方式和方法，以崭新的视角对《大学》进行了解读。《美哉 大学 》一书有众多创新点，文中所渗透的思想也契合中华民族传统文化价值观，已经成为中华民族的思想文化基因。作者希望此书能为中华传统文化的创造性转化、创新性发展做出一点小小的贡献。作者发现《大学》一书不仅思想内容丰厚，体现了中华优秀传统文化的博大精深，而且语言文字逻辑流畅，是一本非常美的书，故取名《美哉《大学》》。
本书将孝德教育研究与养老联系起来，系统总结了中国孝德教育传统的发展历程，梳理了中国孝德教育传统中的养老内容和历史上曾发挥的养老作用，挖掘了养老视阈下中国孝德教育传统的现实意义，分析了当代中国孝德教育传统的现状和困境，最终从目标、内容、主体、途径和方法五个基本要素出发，提出养老视阈下应当如何继承与创新中国孝德教育传统。研究显示，孝德教育传统仍然适用于当代中国社会，能够为解决当代养老问题提供重要文化支撑。
文化的产生与发展是一种重要的人类现象，对于一个民族的繁荣兴旺至关重要。本书选编了马克思主义经典作家及中央文件对文化问题的相关论述。一百多年以来，中国围绕传统文化与文化传统问题曾有多次争论。本书也选编了
