本书是拉巴特关于海德格尔纳粹问题研究的代表作。海德格尔加入纳粹的行为，对西方二战后一代知识分子而言是难以释怀的重大事件和焦点话题。拉巴特的批评建立在对海德格尔整体思想的深入理解之上，将思想的尊重与无情的剖析相结合，融入拉巴特在浪漫主义、艺术、模访论、哲学史和德国历史等领域的丰硕研究成果，揭示了海德格尔的“错误行径”与其思想的内在关联，以及海德格尔哲学与纳粹主义的复杂关系。是一部既富于批评激情、又不乏严谨思辨的简洁坚实之作。
本书是作者多年研究马一浮的化成果，共分九章，主要介绍马一浮的学术成长经历、主要学术成就、重要学术思想及其在中国文化目前的地位及其与国学的关系。全书从马一浮的著作出发，力图“让马先生自己说话”，有扎实的学术功底，但文字又不乏活泼，是一部兼具学术研究与知识普及价值的读物。
《教育学原理五讲》由教育的概念与理想；教育的历史发展；人的发展与教育；教育与社会发展；历史情境与教育学五讲构成，主要包括：日常的教育概念、教育的词源学考察、教育概念的多种定义、教育的本质与理想、教育的根本问题与出路、教育的起源、原始教育、古代教育、现代教育、教育中的后现代转向、发展概念的历史演变等。
《明清徽州人口与社会研究/徽学文库》讲述了明清时期的徽州社会存在着比较脆弱的生态环境和扩张的人文礼教环境，在人口的持续增长下，徽州的生存压力在加剧，社会矛盾在积累。为了生存和发展，徽州人口进行了多层次的分流，形成了士——商、主——仆、小家庭——支派——大宗族、分支——本支以及小徽州——大徽州的多层次的人口结构。徽州人口分流模式缓解了资源的紧张，同时也完善了生存保障。人口分流强化了徽州社会的宗族建设和生存伦理，影响了徽州社会发展方向。保守的地方精英和宗族老人借助徽商的财力，将徽州的宗族形态发展到致极，宗族的控制力覆盖了整个徽州社会，高度组织化的宗族完善了徽州的社会管理。由于资源和人口的紧张，生存伦理成为徽州重要的意识形态。生存伦理主导下的徽州宗族与社会出现了内卷化的发展，缺乏发
孙诒让（1848－1908）字仲容，号籀庼居士，浙江瑞安人。与俞樾、章太炎并称清末三学者。有晚清经学殿后，朴学大师之誉称。孙诒让博学精深，一生共著述三十五部，对经学、文字学、甲骨学、金石学、校勘学、目录学、文献学等方面都有很高成就，历来为海内外学者所尊崇。其专著在身前身后基本陆续刊布，而“题跋书牍之属不在著纂者”，未曾整体收罗并结集出版；本书在已刊、未刊各种孙诒让佚文的基础上，继续发掘并重新加以辑录、校勘、编纂散落在各处的孙诒让各类遗文。所收遗文按年编排，并在文后作篇注（注明遗文来源；标注作年，略加考证等）。
《教育学原理五讲》由教育的概念与理想；教育的历史发展；人的发展与教育；教育与社会发展；历史情境与教育学五讲构成，主要包括：日常的教育概念、教育的词源学考察、教育概念的多种定义、教育的本质与理想、教育的根本问题与出路、教育的起源、原始教育、古代教育、现代教育、教育中的后现代转向、发展概念的历史演变等。
《我的专业我做主(工学卷)》内容简介：为揭开各学科专业的真面目，填补学科介绍类图书出版的空白，《我的专业我做主(工学卷)》作者颜晓川历时7年，遍访麻省理工学院、哈佛大学、斯坦福大学、加州大学伯克利分校、北京大学、清华大学、复旦大学等大学中各学科的代表性学者，写就《我的专业我做主》理学卷、工学卷、商学卷和人文社科卷四卷，深度解读各学科专业，给进入大学的高中学生选择专业时以方向性建议。《我的专业我做主(工学卷)》为工学卷。
《我的专业我做主(工学卷)》内容简介：为揭开各学科专业的真面目，填补学科介绍类图书出版的空白，《我的专业我做主(工学卷)》作者颜晓川历时7年，遍访麻省理工学院、哈佛大学、斯坦福大学、加州大学伯克利分校、北京大学、清华大学、复旦大学等一流大学中各学科的代表性学者，写就《我的专业我做主》理学卷、工学卷、商学卷和人文社科卷四卷，深度解读各学科专业，给进入大学的高中学生选择专业时以方向性建议。《我的专业我做主(工学卷)》为工学卷。
《除了蚂蚁,什么东西都有影子》内容：探究影子，是瑞吉欧·艾米利亚婴幼园和幼儿园的儿童和老师们每年都会参与探究的许多项目中的一个。对这些项目的探究，是玩游戏、互动和语言交流的基础，也是学习和知识建构过程的催化剂。这本书通过探究影子这一项目，以图文并茂地呈现了瑞吉欧·艾米利亚的幼儿教育理念和实践。
书稿从礼仪的实践即施政的角度，系统考察了汉代的礼仪建设，对汉代皇帝即位礼（皇帝即位天子即位）册命礼（册后礼册立太子礼册立诸侯王礼）朝礼（大朝礼常朝礼诸侯朝礼）皇帝巡幸礼养老礼的仪节及其演变，以及保障礼仪实施的官员和皇帝施政礼仪的功能等，都做了认真的梳理，并分析了汉代礼仪建设受儒家思想影响，以及以确立和加强君主专权为目的的特点 本研究是国家社科基金项目
\"【内容简介】：在《神经症与人的成长》这本书中，卡伦？霍尼把神经症患者的人际关系倾向划分为“亲近人”“逃避人”“攻击人”三种形式，又称为“自谦型”“脱离型”“夸张型”。常人也会运用这三种模式，但是在神经症患者身上，这三种倾向都是强迫性的，不由分说的，一旦某一倾向占了优势，则是 而不能自由切换的。另外，不同于一切从童年经验里挖掘根源的弗洛伊德，霍尼通过大量的临床经验的总结指出，神经症系统乃是一个动态的机制，它自成一体，独立并且随时随地发展变化。例如它会被挫伤，然后不经由当事人的意识发现而能自动重生。恰如出卖灵魂给魔鬼的神话所述，神经症患者为获得“永恒”“无限”“伟大”“光荣”，与魔鬼签约，却付出了一生囚禁于内心牢狱的惨痛代价。 \"
宋正著的《河南戏曲文化传播考述》以戏曲班社在戏曲传播中的多重角色为核心，系统地分析了河南戏班在传播空间、搬演语境、传播形态变迁下面临的生存与发展困境，探索性地阐述了河南戏曲文化的发展。本书研究中原经济区特色文化的传承、发展和产业开发，对于提高民族文化产业的竞争力，传承中原文化，创新中华文化，充分满足广大人民群众的精神需求，建设社会主义和谐文化有着一定的学术研究价值和现实意义。
年龄、期间、队列效应的分离性分析具有十分重要的理论与应用价值。本书从集体层次的角度来对年龄、期间、队列效应估计的建模进行了详细的探讨。包括的内容主要有：从约束性估计到年龄、期间、队列特征的应用，再到估计方程，再到方差分解。在*章对已有的APC研究进行简单而全面的介绍之后，第二章和第三章分别从代数和几何的角度对模型识别问题进行了分析介绍，并顺便讨论了相对应约束性回归的估计方法。第四到六章通过原理和实例结合的方式提供给读者一些重要的研究策略，包括估计方程法、混合效应模型的方差分割法、特征分析法等，其能在不直接依赖前述约束性估计方式的前提下对APC模型进行估计。第七章则为读者呈现了一个具体的实证研究案例，详细描述了如何将本书前述方法应用于对年龄、期间、队列效应的估计上。作者对已有浩瀚的APC研
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\"【内容简介】：在《神经症与人的成长》这本书中，卡伦？霍尼把神经症患者的人际关系倾向划分为“亲近人”“逃避人”“攻击人”三种形式，又称为“自谦型”“脱离型”“夸张型”。常人也会运用这三种模式，但是在神经症患者身上，这三种倾向都是强迫性的，不由分说的，一旦某一倾向占了优势，则是 而不能自由切换的。另外，不同于一切从童年经验里挖掘根源的弗洛伊德，霍尼通过大量的临床经验的总结指出，神经症系统乃是一个动态的机制，它自成一体，独立并且随时随地发展变化。例如它会被挫伤，然后不经由当事人的意识发现而能自动重生。恰如出卖灵魂给魔鬼的神话所述，神经症患者为获得“永恒”“无限”“伟大”“光荣”，与魔鬼签约，却付出了一生囚禁于内心牢狱的惨痛代价。 \"
