《新上海人学说上海话》主要面向改革开放以来前来上海生活工作的新上海人，对于来上海已久还说不好上海话的人，或者出生在上海但不会说或说不好上海话的人，尽量使大家用*方便*快的方法学好上海话，从而有助于学好标准的上海话，帮你尽快更好地融入上海大都市。 全书以课文的形式，选取日常生活工作中*常见的场景以情景对话为主题，内容实用、简单、易学；同时每课均配有替换练习便于举一反三；配有补充词语和语法要点，有助于深度掌握与拓展。另配有音频朗读，方便自学；附有上海话练习题，便于学习检测。
三里不同调，十里不同音， 南腔北调 的方言是地域文化的载体，维系了各民族的历史记忆。本书将大众熟悉的31个趣味话题分成八大版块，解读其内在的语言学原理；又从每一个话题延展开来，阐明同一话题在不同方言的流变，铺陈出一幅幅民族历史文化的画卷。读者在收获语言学知识的同时，更能从各自方言的角度找到共鸣，在方言里发现不一样的中国。
《从零开始学广东话这本就够》精心设计的内容，采用图文式自然记忆法，必定能让你的学习轻易而举、如鱼得水。 本书 特色1：针对从零开始的学习者，强调图文式视觉学习。 特色2：角色扮演生动有趣，学习广东话超简单。 特色3： 跟着香港老师录制的MP3学习，掌握发音，反复练习，你就能轻轻松松学会地道广东话。
本书从语言学的角度切入，分别深入探讨了中国的饮食、数字、动物、称谓、地名等方面的文化。一方面，作者从纵向的时间维度，分析语言的发展、演变；另一方面，又从横向的空间维度，探讨不同语言之间的传播、交流。作者借由语言，探索中国人的历史与文化记忆，为我们描绘出一条清晰的、不同民族间的历史发展与文化交流轨迹。
昆明方言属北方方言中云南方言的次方言。由于昆明人口集中，历史悠久，又是云南省政治、经济、文化的中心，因此昆明方言在云南省的言语交际中颇有影响，起着十分重要的作用。本书对昆明方言词汇进行了注音、释义、考订，是一本较为规范的汉语方言词典，不仅可供想了解、研究昆明方言的读者使用，还可供汉语方言编纂者借鉴。本书为汉语史的研究、现代汉语的研究和方言的研究提供了有用的资料，对于学习普通话、推广普通话以及用地道的普通话正确地描述千姿百态、生动活泼的云南生活和增强民族认同感也有较好的现实意义。
为什么讲话叫“讲张”？为什么北寺塔“不是塔”？“四摆渡”到底是个什么地方？随着阅读的深入，你会看到旧物事中藏着老人言，数字里也有酸甜苦辣；你会发现苏州人的小寓言连嘲讽都那么特别，苏州话中的历史印记是那么鲜明；你会被鱼米之乡才有的口头禅深深吸引，你会为被遗忘的生活百态无限感慨。 语言的生命力在于使用，而本书能给关注、使用和保护苏州话，乐意融入和乐意研究苏州社会、苏州风俗、苏州情调、苏州生活方式的朋友们，带来兴趣、方便和快乐。
方言分类和历史层次都是多年来争论未休的问题，《汉语方言的共时分类与历史层次》是作者近十年来对这两个问题的思考。分上、下两编。上编为 方言分区 ，包括对汉语方言分区方法的再认识、现代汉语方言的历史鸟瞰，具体讨论了两广地区汉语方言和平话的归属问题。下编为 历史层次 ，讨论了 历史层次 的含义、争议问题、学术渊源、分析框架和文白异读问题，深入论述了苏州话、杭州话、闽南话入声尾韵、粤方言古全浊声母的文白异读和历史层次，并对徽州方言古全浊声母无条件分化的成因等问题进行了分析和探讨。
《汉语方言学导论》（修订版）论述了汉语方言学的基本理论问题,包括:方言的调查、记录、描写及方言地理、历史、变异、接触、比较、文字等。本书从普通方言学的立场出发，以汉语方言的事实为素材，讨论方言的理论和方法问题。由于本书的作者亲自调查并且研究心得较多的是吴语，故书中举例时也多用吴语，这可以避免用错语料，也可使读者多受益。
本书共收录老北京方言口语词条一万多条，50余万字。有一些是读者耳熟能详的，也有一些是比较生僻的。同时本书也收录了不少儿化音的口语。
方言是某一地域中作为交际工具的语言，更承载了丰富的文化内涵。如天津方言。天津话常常被形容为 哏 ，哏不但代表了天津话幽默，也说明了天津人一种化解意识和轻松乐观的人生态度。天津话给人的印象是干净利索、语言简练、齿音重，粗野并不计小节。天津话有极为丰富的俚语、土语，生动活泼形象，很难用普通话代替。本套书通过对方言的研究，将方言的特色和趣味逐一呈现，展现方言与文化之间相辅相成的联系，体现方言与文化在历史变迁中的相互作用与影响，呈现出中国文化的历史性，丰富性。
《青岛方言》收录方言词条2600余条，并逐一注音、释义、举例，呈现了青岛方言的整体面貌与显著特点。作者没有将语言学的框架凌驾于鲜活的方言语境之上，也没有脱离生活的土壤而单纯分析其语言形式，而是将方言研究和乡情民俗、地域文脉紧密地结合起来。由于提供了大量的生活场景例句、文献资料与古典文学作品释例，这本书读起来犹如在古今之间穿越，在市井与乡野间飞梭。
整理出版少数民族语言会话读本，是对我国少数民族语言尤其是濒危语言的保护和传承，是对人类非物质文化遗产的抢救和保护，对我国少数民族文化乃至人类文化意义非凡。本书从少数民族语言角度向世界展示了我国丰富多彩的少数民族文字以及风俗习惯，每天一句，每本366句。这是每个少数民族对外宣传的 名片 ，有利于我国文化及我国少数民族文化 走出去 。
本书是对河北献县方言单点的调查研究。河北献县方言隶属于冀鲁官话，内部差异较大，从百余年前西方传教士开始，调查记录者一直很多，如汉学家戴遂良、方言学家陈淑静等。本书运用结构主义描写语言学的方法，对河北献县方言进行了语音、词汇、语法上的共时描写。也从历史语言学的视角，将献县方言音系与中古音系进行比较，归纳了献县方言声韵调演变的特点。此外，本书还提供了详实的分类词表和语料记音。
江苏高淳方言也是吴语的一种，作者在高淳的淳溪进行了深入方言调查。本书记录了该地的语音系统，分析了语音演变的特点，将淳溪方言音系与中古音进行了比较，同时记录了一万多条方言分类词汇，几百句语法例句，对长篇语料进行了标音举例。本书是社科院创新工程中社科文库项目。
杭州方言属吴语太湖片 方言，一般指仅通行于西湖 周边范围不大的特定地区内 的 杭州话 。历 杭州话 受多种外来方言的影响，特 别是宋朝都城南迁到临安后 ，临安城里的居民多数是北 方移民，遗民所带来的北方 话对杭州话产生了重大的影 响，加上政治、文化等因素 的作用，促使它逐渐变成一 种带有官话色彩的吴语。元 明之际，杭州不但又一次和 周边方言融合在一起，而且 因为不少民族官员主政东南 地域，他们的一些民族语汇 也进入杭州地区；从清朝初 期起，杭州话相较于其他吴 语方言有了 多的文读特色 本书全面收入现今杭州 通用的实用词汇，保留原汁 原味的 杭州方言词语 ，力 争成为杭州话的工具书。
《周昂＜新订中州全韵＞研究》探讨戏曲用韵的规律，以曲韵为参照体系，形成了一个相对完备的曲韵系统，从而规范曲韵。其音系基本是延续《中原音韵》范式而来，以北音系统为基础，但又充分照顾南曲曲韵特点，由于其注重传承，因而又有其滞后性，有存古现象，同时其中亦夹带了部分吴音。
本书是一部反映山东沂水县方言词的构词法和方言中代词、副词、助词、介词、连词等词法概貌的研究成果。作者对山东沂水全县及沂水周边8个县市的方言进行了广泛的田野调查，获得了准确、翔实与全面的语言材料，在此基础上，运用比较的方法，将沂水方言与普通话、周边地区方言及其他北方方言进行共时对比，同时从历史语言学的角度探讨这些语言现象的来龙去脉，较好地归纳和呈现了沂水方言的词法面貌。本书特点是运用了大量鲜活生动的方言语料，且注重横向与纵向比较，探求了方言现象深层隐藏的规律及某些语言现象的演变轨迹。
本书从区域语言学的角度描写、分析苏皖两省境内的吴语、徽语和江淮方言的五种语法现象，比较不同方言点的异同，探讨它们之间的关系。并从以苏州话为代表的吴语和以北京话为代表的北方话在语法上具有类型差异这一工作假设入手，选取若干项具有典型的类型对立或差异的特征进行调查、比较，证实该区域的上述特征多不属北京话型。
