本书系1986年作者在华盛顿大学所作年度院系讲座的结集，旨在系统地回应同时期德国思想家哈贝马斯的《现代性的哲学话语》中的启蒙辩证主义“元叙事”。作者通过探讨与反讽相关的事物，对西方观念史进行了纲要性的梳理，将反讽从一种单纯的修辞手法阐释为一种哲学构型。作者在历史语境中将反讽标定为当下的不断“自我指涉性”，引出了一系列从浪漫派到后现代的“现代性的反讽话语”——“反讽主义者知道没有真理，如今必须完全不同地扮演哲学的角色。”
本书囊括了生成语法研究领域40年的理论发展，不仅详细叙述了早期的规则系统以及中期的原则系统，还对后期的zui简方案有所涉略。全书共有八个部分，包括生成语法学的科学性质及哲学基础、研究内容及研究方法、规则及规则系统、表达式及表达式之间的关系、限制及限制的作用、原则及原则系统、语类的沟通及语类的分解、运算系统及系统的精简等。且附缩略语表、术语英汉对照表、主题和人名索引等，便于学习查找。这部描写生成语法发展历程的著作面世以来，备受好评，被称为zuihao的生成语法学习入门书。
随着中国在国际舞台上地位的逐步提升，中国民众与世界接触的广度不断加大、程度不断加深。在这样的大背景下，一本由中西方学者合写的跨文化传播著作对众多与这个领域有交集的中国读者而言非常及时，同时也极具启发性。 《全球化语境下的跨文化传播》与坚持实证主义范式的跨文化传播研究不同，它深受现象学、诠释学、符号学和文化研究的影响，认为文化并非超脱我们主观认知的外在物化存在，我们对世界的认识和理解基于自己特定的视角，而这个视角的形成与我们的文化息息相关，不可分割。文化成就我们，同时也被我们所成就。 作为俄克拉何马大学首席教授及传播学系正教授，艾瑞克·克莱默博士将现象学、诠释学和符号学引入跨文化传播学领域。凭借
随着中国在国际舞台上地位的逐步提升，中国民众与世界接触的广度不断加大、程度不断加深。在这样的大背景下，一本由中西方学者合写的跨文化传播著作对众多与这个领域有交集的中国读者而言非常及时，同时也极具启发性。 《全球化语境下的跨文化传播》与坚持实证主义范式的跨文化传播研究不同，它深受现象学、诠释学、符号学和文化研究的影响，认为文化并非超脱我们主观认知的外在物化存在，我们对世界的认识和理解基于自己特定的视角，而这个视角的形成与我们的文化息息相关，不可分割。文化成就我们，同时也被我们所成就。 作为俄克拉何马大学首席教授及传播学系正教授，艾瑞克·克莱默博士将现象学、诠释学和符号学引入跨文化传播学领域。凭借
《语义的分析与认知》是一部语言学专著。 《语义的分析与认知》作者韩宝育从语义学的角度切入，分别从语言与语义系统、语义的生成过程、语义分析的基本单位、语义的静态系统与构成、语义的动态系统与理解、语义表达的条件、语义的演化与流变、语义内容的类型分析、语义现象的考察与认知、语义认知的价值、层次与局限等方面对语义学作了系统的论述。
《瓦尔登湖》是美国作家、诗人和哲学家亨利?戴维?梭罗的传世名著，记述了梭罗本人在瓦尔登湖畔两年又两月的隐逸生活。书中详细记录了作家在长达两年的时间里的日常生活状态以及所思所想，他在小木屋旁开荒种地，春种秋收，自给自足。他是自然之子，崇尚自然，与自然交朋友，与湖水、森林和飞鸟对话；白天，他在林中观察动物和植物，在船上吹笛，在湖边钓鱼；晚上，他在小木屋中记下自己的观察和思考。他追求精神生活，关注灵魂的成长，他骄傲地宣称：“每个人都是自己王国的国王，与这个王国相比，沙皇帝国也不过是一个卑微小国，犹如冰天雪地中的小雪团。”梭罗以他的实际行动告诉我们：大部分的所谓生活的舒适，非但没有必要，而且对人类进步大有妨碍。
眼睛是人类重要的感觉器官，视觉是人类重要的感觉，因此，视觉动词就成为重要的感官动词。感官动词多具有多义性，视觉动词更是如此。本书以现代汉语有代表性的视觉动词“看”为研究对象，在梳理、分析它的十二个义项句法特征的基础上，考察它在不同义项下的句法、语义功能，探讨它语义演化的认知动因，认为“看”发生语义演化是在转喻和隐喻机制作用下的结果，并以此为依据建立关于“看“的语义网络。同时，本书还将从历时的角度，探讨“看”各个义项出现的时间顺序，认为历时演化中先出现的义项往往是转喻作用的结果，后出现的义项则是隐喻作用的结果。“看”除了单独使用外，还会构成一些格式，我们还对由“看”构成的一些常见格式进行阐释。
《日语词汇语法研究》内容简介：以前的观点认为，对词内部结构的研究，比如对词素、词根、复合词、词义等研究应该归类于词汇学，但现代词汇学研究也被划入语法学研究的范畴。也就是说，现代语法学研究包括两大部分：一是词法的研究，即词类及其构成、词形变化、词汇的意义和功能等。另一个是句法，研究的对象是句子的结构类型和规律。
