宋陈次升撰:本传载所陈前后凡十余事,皆有关与贤奸消长、政治得失之故,为他人所不敢发;而谓其他所言曾肇、王觊、张庭坚、贾易、李昭圮、吕希哲、范纯礼、苏轼等,公议或不谓然:今即集中所存诸疏观之,其论王观也,以曾布所善:其论曾肇也,以布之至亲:其论吕希哲也,亦以韩忠彦之亲:其论范纯礼也,以对辽使误犯御名:事各有因,与曲加指摘者不同。且是是非非,虽当代清流亦不肯稍存假借:此正其破除成见,毫无党同伐异之私:作史者乃以门户之局为次升之病,谬之甚矣。
当代画坛,众声喧哗。在声光阑珊处,《尚书坊》系列丛书的作者出于对中国农民深刻的理解,关注现实,着眼于当下底层的芸芸众生,焦点锁定在家乡的父老乡亲。他们意在营造一派正大气象,刻划鲜明生动、健康阳光、让人过目不忘的人物形象。从而表现生活中人性的高贵美丽,那种普通人的尊贵。作品手法独特、塑造深刻,系列作品一经面世,必将反响强烈。本丛书 季在 范围甄选出了五位 为纯粹的、持之以恒执着追求艺术的 名家的成名作,这些作品许多都获得过 金奖。该丛书是 能凸显艺术家水准的作品集萃。本书是其中的《李兆虬》分册,收录中国美术家协会会员李兆虬的绘画作品近70幅,包括《故乡人-曾祥泰》、《众生相-学习十七大》、《灵石赋》等。
《传习录》是明代哲学家、宋明道学中心学一派代表人物王守仁(世称阳明先生)的语录和论学书信,集中反映了王阳明的心性之学及其辨证的授课方法,在中国古代哲学目前有着重要的地位。《传习录》分三卷,上卷阐述了
宋陈次升撰:本传载所陈前后凡十余事,皆有关与贤奸消长、政治得失之故,为他人所不敢发;而谓其他所言曾肇、王觊、张庭坚、贾易、李昭圮、吕希哲、范纯礼、苏轼等,公议或不谓然:今即集中所存诸疏观之,其论王观也,以曾布所善:其论曾肇也,以布之至亲:其论吕希哲也,亦以韩忠彦之亲:其论范纯礼也,以对辽使误犯御名:事各有因,与曲加指摘者不同。且是是非非,虽当代清流亦不肯稍存假借:此正其破除成见,毫无党同伐异之私:作史者乃以门户之局为次升之病,谬之甚矣。
当代画坛,众声喧哗。在声光阑珊处,《尚书坊》系列丛书的作者出于对中国农民深刻的理解,关注现实,着眼于当下底层的芸芸众生,焦点锁定在家乡的父老乡亲。他们意在营造一派正大气象,刻划鲜明生动、健康阳光、让人过目不忘的人物形象。从而表现生活中人性的高贵美丽,那种普通人的尊贵。作品手法独特、塑造深刻,系列作品一经面世,必将反响强烈。本丛书 季在 范围甄选出了五位 为纯粹的、持之以恒执着追求艺术的 名家的成名作,这些作品许多都获得过 金奖。该丛书是 能凸显艺术家水准的作品集萃。本书是其中的《李兆虬》分册,收录中国美术家协会会员李兆虬的绘画作品近70幅,包括《故乡人-曾祥泰》、《众生相-学习十七大》、《灵石赋》等。
《房山四十二章经拓片释文》一书收录了北京市房山区上方山兜率寺大雄宝殿后壁上冯保所书的《四十二章经》,有很好高的书法艺术价值及文物价值。本书在收录房山《四十二章经》拓片的基础上,用现行简体字和标点符号校
《传习录》是明代哲学家、宋明道学中心学一派代表人物王守仁(世称阳明先生)的语录和论学书信,集中反映了王阳明的心性之学及其辨证的授课方法,在中国古代哲学目前有着重要的地位。《传习录》分三卷,上卷阐述了
《传习录》是明代哲学家、宋明道学中**一派代表人物王守仁(世称阳明先生)的语录和论学书信,集中反映了的心性之学及其辨证的授课方法,在中国古代哲学目前有着重要的地位。《传习录》分三卷,上卷阐述了**、格
当代画坛,众声喧哗。在声光阑珊处,《尚书坊》系列丛书的作者出于对中国农民深刻的理解,关注现实,着眼于当下底层的芸芸众生,焦点锁定在家乡的父老乡亲。他们意在营造一派正大气象,刻划鲜明生动、健康阳光、让人过目不忘的人物形象。从而表现生活中人性的高贵美丽,那种普通人的尊贵。作品手法独特、塑造深刻,系列作品一经面世,必将反响强烈。本丛书 季在 范围甄选出了五位 为纯粹的、持之以恒执着追求艺术的 名家的成名作,这些作品许多都获得过 金奖。该丛书是 能凸显艺术家水准的作品集萃。本书是其中的《李兆虬》分册,收录中国美术家协会会员李兆虬的绘画作品近70幅,包括《故乡人-曾祥泰》、《众生相-学习十七大》、《灵石赋》等。
《诗经》是我国诗歌总集,收集了自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌305篇。 本书除了对诗的内容进行白话翻译外,每一首诗还附上了详尽的拼音和注释,以扫清诗歌阅读的障碍,并加上了评析小节,来帮助读者朋友深入领会每一首诗的 妙之处。 《诗经》的美丽、无邪,《诗经》的言外之意、意内之叹、叹中之思,《诗经》的口耳相传、千古不衰,都能在文字里找到答案。
本书分两册,第一册总论中国经学的产生、发展及其流变过程,从先秦至两汉经学,直至宋、元、明经学及传授。第二册为《易》学专论,论述《易》之名称、作用、阅读方法、卦名释义等,以及《易》与文字、数学、科学、史学、政治学、伦理学、哲学、礼典之间的关系,并论述了其文词与音韵。
本书为2018年出版之《论语研读》一书的修订本。作者在研读潘重规《论语今注》后,加入了相关内容,此外也对全书内容做了增补和修订。 本书是作者在2007年给北京大学国学研究院的博士生开设《论语研究》课的基础上写成的。 《论语》是中国历 影响 的一部书,也是历来研究得 多的一部书。对《论语》的研究,可以从各个角度进行,但对《论语》的研究, 根本的,离不开对《论语》文本的解读。历代对《论语》的注释,也可以说是汗牛充栋,从语言文字方面来讨论对《论语》文句的理解,是本书的重点。本书分为七个单元。 单元的重点是讨论为什么叫《论语》,《论语》的“论”字为什么读lún,以及《论语》的编撰和流传的过程。第二单元讨论与《论语》的阅读和理解有关的五个方面的问题。第三单元从《论语》中有关的章节来讨论孔子当时的一些