《康熙字典》由张玉书、陈廷敬等三十多位著名学者奉康熙皇帝圣旨，历时六年编撰而成，收录汉字47035个，采用部首分类法，按笔画排列单字，全书共240部，分12集，每集又分为上、中、下三卷，以12地支标识，为汉字研究的主要参考文献之一。 《康熙字典》自问世以来，刊印，重印，影印的版本很多，此次出版，采用发行量较大、流行较广的清末上海同文书局增篆石印木为底本、采用宣纸线装的装帧方式，保留原书的古色古香、同时，在边眉上添加了部首以及笔画数，以方便阅读。
《天一阁藏＜四明丛书＞珍稀文献图录》收录文献按内容依次分为三类，书志内容包括三部分，一是基本形态，二是著者及内容简介，三是版本及文献价值考证。书影选取有代表性者，一般包括封面、首卷卷端和有特别价值之叶（如有批校题跋者）。
杜甫是我国唐代的大诗人。杜诗在我国文学史上占有一定的地位，早已为我国人民所喜闻乐见。毛泽东同志曾经指出：杜诗“是政治诗”。朱德同志生前为草堂题词：“草堂留后世，诗圣着千秋。”陈毅同志也曾以“千古诗人，诗人千古”赞之。郭沫若同志的题联“世上疮痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜”，更给了杜甫、杜诗以简要概括而且正确的评价。 历代研究杜诗者甚多，为杜诗作注的人也不少。但是，前人往往忽略了对杜诗中虚词、语法的研究，因而在不同程度上影响了对杜诗的理解。为了比较准确地理解杜诗，更好地做到“古为今用”，仅就杜诗注解中还存在的问题，依仇注卷次（但涉及的问题不限于仇注），提出个人的见解，以期与读者商榷。不当之处，请批评指正。
王念孙校读《逸周书》、《战国策》、《史记》、《汉书》、《管子》、《晏子》、《墨子》、《荀子》、《淮南内篇》、汉隶拓片、《楚辞》、《后汉书》等，以校勘、训诂相结合的方法，并参考相关古籍（如《史记》、《汉书》部分对勘、《淮南内篇》藉助《文子》）、类书等，订正原书中的文字讹误，考辨音义，疏通文意，撰成《读书杂志》八十二卷，余编二卷，是阅读古籍、研究古代汉语的重要参考书。王氏对古籍致误的原因也做了详细的分析，就《淮南内篇》校勘所得，总结为二十多类，为整理、研究古籍提供了很好的指引和参考。
《彝文古籍经典选译1（汉彝对照）》选译的文献有举奢哲的《彝族诗文论》、布独布举的《纸笔与写作》、举娄布佗的《诗歌写作谈》、实乍苦木的《彝诗九体论》、漏侯布哲的《谈诗说文》、布阿洪的《彝诗例话》，《论彝族诗歌》《诗音与诗魂》作者不详。 这些文献主要论述历史、诗歌、故事等各种文体的写法，文学作品与读者、作者的关系，诗歌的基本特征等问题。其中，举奢哲从文艺创作的实际出发，探讨了艺术的起源与发展、艺术的社会功能、艺术反映现实生活、艺术真实与历史真实、文学体裁的分类等文艺理论中的诸多重大问题。布独布举论述了文学作品和读者、作者的关系，指出诗人所写的诗歌是供读者欣赏的；诗歌的“好与坏”，与诗人的水平密切相关；而读者只有勤奋学习，扩大知识面，提高鉴赏能力，才能把握诗性，品出诗意。他还指出，
《北京大学震旦古代文明研究中心学术丛书特刊：古文字类编（缩印增订本）》共有三编。编分四栏，栏为商周时代的甲骨文；第二栏为商周时代的金文；第三栏为春秋、战国时代的石刻、竹简、帛书、载书、符节、玺印、陶器以及泉货文字等；第四栏为秦篆。共计3056字。 第二编为合体文字，合体文盛行于商周时期，延续至秦即被淘汰，共收304种，连同重文共计536种。第三编为徽号文字，多是由一个或几个单字组合而成，字形皆较古老，仅出现在商代和西周。
《百年河大国学旧著新刊：氈椎闲话》是作者平生所作碑帖题跋的结集，对数百种碑帖的版本流传及书法艺术特色提出了自己独到的见解。根据内容性质及来源，书稿分“毡椎闲话”“毡椎续话”“金石杂咏”“论书韵语”，内容丰富，具有很高的学术价值。
钟惺诗文名《隐秀轩集》,传世甚罕,今搜集各种版本予以标校整理出版。
《百年河大国学旧著新刊：氈椎闲话》是作者平生所作碑帖题跋的结集，对数百种碑帖的版本流传及书法艺术特色提出了自己独到的见解。根据内容性质及来源，书稿分“毡椎闲话”“毡椎续话”“金石杂咏”“论书韵语”，内容丰富，具有很高的学术价值。
《论语旧注今读》的注释采用先贤旧注，不拘一格，不立门户，择善而从，展示历代注家的风采，从中领略各家不同注释之趣和时代风貌。包括：学而篇、为政篇第二、八侑篇第三等。
元修《金史》是我们了解金朝历史很基本、很重要的文献，关于这部正史的编纂过程及其史源状况也是金史研究中的基本问题，而欲探明今本《金史》之由來，又必须对金代纂修本朝史及蒙元历次编修金史的情况有清楚的认识。本书在前人研究基础之上，广泛蒐罗史料，就金史纂修的多方面问题进行了系统研究。首先论述金代的修史制度，其次梳理蒙元时期金朝旧臣及元人编纂金史之始末，复次分析元修《金史》的史源问题，分别对本纪、志表、列传各部分的史料来源情况加以蠡测。
元修《金史》是我们了解金朝历史很基本、很重要的文献，关于这部正史的编纂过程及其史源状况也是金史研究中的基本问题，而欲探明今本《金史》之由來，又必须对金代纂修本朝史及蒙元历次编修金史的情况有清楚的认识。本书在前人研究基础之上，广泛蒐罗史料，就金史纂修的多方面问题进行了系统研究。首先论述金代的修史制度，其次梳理蒙元时期金朝旧臣及元人编纂金史之始末，复次分析元修《金史》的史源问题，分别对本纪、志表、列传各部分的史料来源情况加以蠡测。
《论语旧注今读》的注释采用先贤旧注，不拘一格，不立门户，择善而从，展示历代注家的风采，从中领略各家不同注释之趣和时代风貌。包括：学而篇、为政篇第二、八侑篇第三等。
《津沽名家诗文丛刊种：王南村集》收录了目前发现的所有王煐诗文，并表现了作者在天津文学史上的重要地位。乾隆年间大兴文字狱，因与抗清志士屈大均交往过密，受其牵连，王煐的《忆雪楼诗集》亦遭，致使其著作湮没至今，而王煐也成了对大多数人来说很陌生的一个名字。但这位被历史忘记了近300年的宝坻籍诗人，在当年曾是一名很有影响的文化官僚，也是宝坻杰出的诗人。对王煐的研究，对于宝坻文学史、文化史均有着重要的意义。
王念孙校读《逸周书》、《战国策》、《史记》、《汉书》、《管子》、《晏子》、《墨子》、《荀子》、《淮南内篇》、汉隶拓片、《楚辞》、《后汉书》等，以校勘、训诂相结合的方法，并参考相关古籍（如《史记》、《汉书》部分对勘、《淮南内篇》藉助《文子》）、类书等，订正原书中的文字讹误，考辨音义，疏通文意，撰成《读书杂志》八十二卷，余编二卷，是阅读古籍、研究古代汉语的重要参考书。王氏对古籍致误的原因也做了详细的分析，就《淮南内篇》校勘所得，总结为二十多类，为整理、研究古籍提供了很好的指引和参考。
《商周金文姓氏通考》是张亚初先生的遗稿，选取金文中的姓氏用字，按该字在氏著《殷周金文集成引得》（中华书局2001年）中出现的顺序排列并编号；各姓氏参考《中国姓氏大全》（陈明远、汪宗虎著，北京出版社1987年）介绍其现存状况、来源传说，并结合金文字形、铭文内容等考证其始见年代、得名之由、历史沿革、字形演变等问题。
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