《后汉书》是继《史记》《汉书》之后.又一部私人撰写的很好史籍,与《史记》《汉书》《三国志》并称为“前四史”,在我国史学界占有特殊的地位,一直被视为后世著史的圭臬。与《汉书》一样.《后汉书》为整个东汉一朝的断代史,记载了从王莽代汉至汉献帝末年,共195年的历史。从体例上考察,《后汉书》大部分沿袭《史记》《汉书》的现成体例,但在成书过程中,范晔根据东汉一代历史的具体特点,则又有所创新,有所增减。首先,他在帝纪之后添置了皇后纪。其次《后汉书》新增加了《党锢传》《宦者传》《文苑传》《独行传》《方术传》《逸民传》《列女传》七个类传。《后汉书》虽然只有本纪、列传和志,而没有表,但由于范哗文笔较好,善于剪裁,叙事连贯而不重复,在程度上弥补了无表的缺陷。另外,因为记载东汉史实的其他史书多数已不存
许辉的文学作品多以淮河流域为背景,他对淮河流域的历史文化有着丰富的体验和贴身的感受,同时,在数十年一以贯之的读书过程中,许辉对《老子》《庄子》《论语》《中庸》《大学》等中国古代典籍细细研读、悉心揣摩、思考体会、逐渐积累,这本《泗水边的 》就是作者数十年丰富独到的思考、体会和感悟的结晶。《泗水边的 》是许辉对儒家经典《论语》的个性化解读和阐释,书中的智言慧语俯拾皆是。“《老子》是天人之间的境界,《论语》是你我之间的对话”,寥寥数语,作者将儒道两家的独特和不同鲜明地展示出来。“理智地对待他人,冷静地处理事务,清醒地看待现实”,这是作者读到孔子约束自己的言论时发出的感慨。孔子针对不开化地域的言论,别出一格地说,只要君子去居住了,不开化的地方也就开化了,作者由此慨叹道:“这是典型的自
诗经》是我国诗歌总集,收集了自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌305篇。 本书除了对诗的内容进行白话翻译外,每一首诗还附上了详尽的拼音和注释,以扫清诗歌阅读的障碍,并加上了评析小节,来帮助读者朋友深入领会每一首诗的绝妙之处。 《诗经》的美丽、无邪,《诗经》的言外之意、意内之叹、叹中之思,《诗经》的口耳相传、千古不衰,都能在文字里找到答案。
本书在综合朱注、郑注等前代注解基础上,着重阐发唐先生自己对经典的理解,是先生多年研习四书、理学的代表之作。
《尚书》是我国一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编,相传由孔子编撰而成,但有些篇是后来儒家补充进去的。《尚书》一直被视为中国封建社会的政治哲学经典,既是帝王的教科书,又是贵族子弟及士大夫必遵的“大经大法”,在历史上具有较为深远的影响。本书以六种文体划分,分别为典、谟、誓、诰、训、命。由于篇幅和内容的局限,本次译注仅仅节选了《尚书》的部分篇目。
本书系《三字经》《百家姓》《千字文》《弟子规》的合编本,为中国古代蒙学读本中流传广泛、影响深远的经典之作。《三字经》内容丰富,包罗万象,朗朗上口,简明易记;《百家姓》汇集中国常用姓氏之大全;《千字文》是一篇构思巧妙、寓意于理的奇文;《弟子规》则是一部儿童道德训示的蒙学教材。
中国近代很负盛名的一部词话,王国维美学思想体系很重要的著作。俞平伯称《人间词话》:“作文艺批评,一在能体会,二在能超脱。必须身居局中,局中人知甘苦;又须身处局外,局外人有公论。此书论诗人之素养,以为‘入乎其内,故能写之;出乎其外,故能观之’。” 本书收录《人间词话》本编六十四则和《人间词话删稿》四十八则,酌配古版画,是一本雅俗共赏的读本。
中国的语言和文字,具有开启智慧的作用。在孩子的成长发育过程中,通过听诵、读诵和诵行等方式,及时的从经典中吸取丰富的五德能量,培养高尚的道德品格,用道德的能量开启、保持心脑之间的慧性通道,成就具有道德心灵和智慧头脑的栋梁之材,实现中华民族的复兴。
《庭训格言》清康熙皇帝爱新觉罗?玄烨(1654―1722)撰,其子雍正皇帝爱新觉罗?胤稹(1678―1735)笔述。玄烨八岁即皇帝位,年号康熙,在位六十一年(1661―1722),死后,四子胤稹继位,
《史记选》是清初学者储欣(1631-1706)所编选。储欣,字同人,为清初教育家、散文家和古文选家,曾辟在陆草堂,教读其中,人称在陆先生。《史记选》选录作品五十五篇,其本纪包括五帝本纪赞、项羽本纪、高祖本纪节录等三篇;表序包括三代世表序、十二诸侯年表序、六国表序、秦楚之际月表序、汉兴以来诸侯年表序、高祖功臣侯者年表序、建元以来侯者年表序等七篇;世家除了其萧相国世家、留侯世家、陈丞相世家选录全文之外,另行节录九篇世家賛文;列传选录伯夷、管晏、老庄申韩、商君、孟子荀卿、信陵君、廉颇蔺相如、张耳陈余、淮阴侯、季布栾布、张释之冯唐、魏其武安侯、李将军、司马相如、游侠、货殖全文,太史公自序等十六篇只是节选赞序。选文遵循以下几个方面的原则:一是所选其中选文范围“兹选载秦以前十之二,秦以后十之八,如
《论语》是我国古代文献中的一部巨,是中华民族的文化遗产,对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了巨大影响。即使在今天,其精华部分依然为人们所效法。 《论语(套装上下册 大字诵读版MPR)》回归传统汉字学习法,竖排、繁体、大字,全息、整体、直读式认知汉字。秉承传统经典阅读理念,轻松愉悦,以音传心,融会贯通,内化君子人格。 全文普通话吟诵,MPR有声点读,适用于学校课堂教学、家庭共读、个人自学自修。
《孟子》是儒家精典著作,被列为“四书”之一,它既吸收了论语中的精华,也接受了《大学》、中庸的一些特点。其文章议论风发,文辞华丽,大气磅礴,奔放不羁。《孟子全编》在对原典注释、翻译的基础上,以全新的解读方式和通俗易懂的语言去接近孟子,读者可深切感受到孟子的仁爱思想和思辨智慧,从而将先贤思想好地运用在现实生活中。
《孝经》是一部关于孝道的经典之作,集中论述了儒家的伦理思想,宋时被列入儒家十三经,是中国古代重要的经典之一。《孝经》虽短短两千字,却是历代上至帝王下至百姓立身处世的道德规范和行为准则。 《孝经新解全译本》围绕《孝经》原典进行详尽的诠释和解读,分为原典、注释、译文、解析、孝道故事五大板块,旨在让古代经典著作与现代社会生活中架起一座沟通的桥梁,以批判继承的精神,革除传统孝道的糟粕,弘扬践行孝道的现实指导,推动自我修养和对美好和谐生活的营造。
《辜鸿铭讲论语》次世界大战期间,欧洲各国混战,找不到出路,辜鸿铭此时提出欧洲各国应向中国传统文化吸取精华,于是写了《中国人的精神》,并开始把《论语》《中庸》《大学》翻译成英文版。辜鸿铭认为,欧美的传教士和汉学家歪曲了儒家经典的原义,糟蹋了中国文化,并导致西方人对中国人和中国文明产生种种偏见,因此决定亲自为欧美人讲解《论语》,这就是《辜鸿铭讲论语》的由来。 《辜鸿铭讲论语》不但语言精练,词意精达,而且在讲解的过程当中纵贯中西,援引歌德、卡莱尔、阿诺德、莎士比亚等西方作家和思想家的话来注释某些经文,将注释中将书中出现的中国人物、中国朝代与西方历史上具有相似特点的人物和时间段作横向比较,帮助那些对中国文化知之甚少的西方人更好地把握儒家经典的内容。 《辜鸿铭讲 》较之以前西方传