《医学心悟》综合性医书。五卷。清·程国彭撰于1732年。卷一总术四诊八纲及汗、吐、下、和、温、清、补、消八法的理论、法则及其在临床上的运用；卷二阐述《伤寒论》的理论和证治；卷三-五分述内、外、妇产、五官等科主要病证的辨证论治，每证分别记述病原、病状、诊断和治法。全书语言精练，分类清楚，论述简要，选方切于实用，并有人自拟经验效方，在临床医学门径书中很有影响。程国彭，字钟龄，天都(今安徽歙县)人。自幼学医，博采众长，后积三十年临床经验著成此书。本书共分五卷，末附"外科十法"一卷。
《医理真传》为清代名医郑钦安所著，四卷。系郑氏阅读陈修园先生医书一十三种之后，对书中分阴、分阳之实据，用药活泼之机关，略而不详者的一次补充。全书分题立论，条理清晰，图文并茂，分科立论，症候图解，方药释义等项。凡论深入浅出，言简意赅，尤其在治疗痢疾、产后瘀血腹痛、老年便秘、遗精、癫痫、目疾、喉症等病上，具有独到见解。此次校刊，是以同治己巳年(1869年)原刻初印本为底本，以光绪丁亥年(1887年)五福堂刊本及民国丙寅年(1926年)刊本为校本点校而成。可供中医临床者及广大的中医爱好者阅读。
本书立足于清代医家龙柏所撰的《脉药联珠》原著，从中摘录出有关脉诊的论述内容，从文字注释入手，对原文进行直接翻译，并结合作者自己的体会、认识对原文内容进行了深入的解析。全书共五章，包括诊脉基础理论概说、发明常脉、病脉、变脉、奇经脉、贵脉、贱脉、真脏脉、贼脉总诀、痧脉症治要诀、浮沉迟数四提纲兼脉主病歌、奇经八脉主病用药诀。在对全书的章节进行划分时，主要参考原书的样式，并结合书中条文内容的相关性和逻辑性进行考虑。此外，每一章的原文都按照 [提要]、[注释]、[译文]、[解析]分别进行阐述。全书在编写过程中，始终本着“立足原文、探幽发微”的原则，让读者既能方便进入书本之中，又能自由走出书本之外。书中涉及内容丰富，涵盖面广，既突出了学术性，又添加了临床体会，增强了实用性。本书适合于中医、中西医结
《崔真人脉诀》，又名《崔嘉言脉诀》《崔氏脉诀》《紫虚脉诀》，为崔嘉彦撰。本书以《难经》的浮、沉、迟、数四脉为宗，风、气、冷、热四气主病，简述了脉象的生理、产生脉搏的原理、正常脉象切脉方法、脏腑定位以及常见病脉等有关内容，提纲挈领，以简驭繁，简明扼要，以四言韵语形式写成，共682句，每句4字，共2728字，分为若干自然段。这本由胡方林和刘仙菊校注的《崔真人脉诀/中国古医籍整理丛书》以王肯堂《订正古今医统正脉全书》收载的明万历二十九年辛丑(1601)步月楼梓行映旭斋藏本《东垣十书·脉诀》为底本。
![伤寒瘟疫条辨 [清]杨栗山 著](http://img3m1.ddimg.cn/98/1/1703097791-1_l.jpg)
《伤寒瘟疫条辨》主要论述了伤寒与温病的病因、病机、辨证及用，书中逐条辨析，故称“条辨”。全书共分六卷，卷一为总论，卷二、卷三为辨证，卷四、卷五为医方辨，卷六为本草辨。杨栗山对升降散的应用颇有特点，其治温十五方对后世影响很大。《伤寒瘟疫条辨》是温病学名著之一，具有较高的理论及实用价值。
本书系采人阎孝忠整理名医钱乙的有关儿科著述而成，约成书于宋宣和年间(1119～1125)， 是现存很早的汉医儿科学著作，在儿科发展目前占有重要地位。《小儿药证直诀》，汉医儿科的奠基之作。又名《小儿药证真诀》、《钱氏小儿药证直诀》。3卷。宋代钱乙撰，由钱氏门人阎孝忠编集而成。书成于公元1119年。本书是中国早期内容比较完整，并载有病案的儿科重要专著。《小儿药证直诀》有仿宋刊本及清武英殿聚珍本二种。前者是原书的复刻本，后者是辑佚本，内容略有出入。卷上为脉证治法，共载小儿诊候及方论81篇；卷中详记钱氏小儿病医案23则；卷下诸方，论述儿科方剂的配伍和用法。书中简要地记述了小儿病的诊断与治疗，具有较高的临床实用价值。
《温热论笺正》为单独注释《温热论》的专著，系清末浙江医家陈光凇所作。《温热论笺正》以《医效秘传》所收《温热论》为底本，在参阅前代医家注释的基础上，结合临床实践，对《温热论》逐条进行考辨，正其谬误，笺正释义，以冀弘扬光大叶氏之旨，同时也反映了陈氏对温热病病因、病机、诊断、治疗的独到见解。为了指导和便于临床运用，书中在原条文下增补方剂22首，药物20味，在一定程度上补充了《温热论》方药的不足。本次整理以1916年上海扫叶山房石印本为底本。
《素问运气图说》清·薛福辰(字抚屏)编著。成书于清同治六年(1867）全书绘运气圈二十幅，每图均有文字注明，拟通过运气图谱查找何运、何气，应见何病，治以何法。
《医法圆通》为清代名医郑钦安所著，四卷。以讨论杂病和常见病症为题目，辨明内外虚实、经方时方之要，再结合时弊详加论说，颇切临床实用。强调六经提纲，探求阴阳盈缩，“辨明内外，判以阴阳，经方时方，皆纳于内，俾学者易于进步，有户可入“。于辨证中，参悟阴阳，“天地一阴阳耳，分之为亿万阴阳，合之为一阴阳，于是以病参就，一病有一病之虚实、一病有一病之阴阳”；于论治中，详辨内外，“按定阴阳虚实，外感内伤治之，发无不中”“务要将内外两形，阴阳实据，熟悉胸中，方不致误人性命也”。此于医林之中，诚难能可贵。
芳村恂益撰的《二火辨妄》分三卷，卷一为“辨妄篇”，重在批判宋元以来诸子有关君相二火、三焦学说之乖误。卷二为“概圣篇”，汇纂《灵》《素》《难》中精辟之论，申经明旨。全书立论明确，考辨精详，虽为一家之言，但作为学术争鸣，亦值得借鉴。该书流传甚少，今根据中国中医科学院图书馆所藏日正德五年（1715年）锦山堂刻本影印出版，以供中医临证及理论工作者参考。
《伤寒论》为中医学经典著作，为历代医家推荐阅读之书，古今名医莫不以学好、用好伤寒作为重要的学业基础。然而，初学者往往苦于原书文辞古奥无从入手，临床医师则难明伤寒理法的运用之道。 李绍先生为山东中医药大学八位元老专家之一，在全国伤寒学术界享有盛誉。《伤寒解惑论》为其学术代表作。书中提出的学习伤寒九种方法，为后学者从治学态度、治学思维方面提供了良好范例。作为先生的入门弟子，有责任将先生独特的学术观点、学术成就介绍给大家，以薪火相传。《李绍《伤寒解惑论》四讲》着重围绕“李绍先生传记”“《伤寒论》中几个基本概念的认识”“学习《伤寒论》应注意的几个问题”及附篇“伤寒方古为今用”四部分内容展开讨论。其中加入了我们多年来研读《伤寒解惑论》的体会，以阅读提示的形式，引领读者带着问题思考，以提
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《外治寿世方》为清·邹存淦所著。分《外治寿世方初编》和《外治寿世方续编》两部分。初编按病种、人体部位以及妇、儿、急救、杂治分为六十二门，载方二千四百余首；续编则以膏丹立目，收外治膏丹约八十余种。所治诸症统括内、外、妇、儿等各类疾病，并兼及养生。此次据清光绪三年杭州执勤堂刊本为底本，以《珍本医书集成》为主校本精校而成。可供中医临床、中西医结合工作者及广大的中医药爱好者参考。
《医醇賸义》为清代医家费伯雄著于同治二年（1863年）的中医古籍。书分四卷，卷一载脉法、四家异同、重药轻投辨、同病各发、中风、中寒、暑热湿；卷二载秋燥、火、劳伤、脑漏、鼻衄、齿牙出缸、关格；卷三载咳嗽、痰饮、结胸、痃疟、黄瘅、三消；卷四栽痿、痹、张、下利、诸痛、三冲。全书以察脉、辨证、施治为三大纲，先论病症，次栽医方。费氏治病讲究实故，善于变通，书中载自创新方近200首，是一本较好的临床参考书。
《傅青主女科》又名《女科》二卷，傅山撰，约成书于十七世纪，而至道光七年(1827)方有初刊本：后收入《傅青主男女科》中，合刊本多《傅氏女科全集》，后附《产后篇》2卷。上卷载带下、血崩、鬼胎、调经、种子等五门，每门下又分若干病候，计38条、39症、41方。下卷则包括妊娠、小产、难产、正产、产后诸症，亦五门，共39条、41症、42方。《产后编》上卷包括产后总论、产前产后方症宜忌及产后诸症治法三部，分列为17症；下卷继之而分列26症，并附补篇一章。全书文字朴实，论述简明扼要，理法方药谨严而实用，重视肝、脾、肾三脏病机，善用气血培补、脾胃调理之法，故颇受妇产医家推崇。
《内经知要》为李中梓所撰。李中梓(1588~1655)字士材，号念莪，明末华亭(今江苏松江)人。为明末有名医家，-生对中医理论研究十分重视，兼取众家之长。其论述医理，颇能深入浅出。所著诸书，多能通俗易懂，《内经知要》是其影响较大的著作，对《黄帝内经》删繁从简，进行选择性的类分，编成《内经知要》一书，使《黄帝内经》的内容更加精实简要，后人学起来更加容易。《内经知要》共有上、下两卷，分成道生、阴阳、色诊、脉诊、脏象、经络、治则、病能八类，将祖国医学的基础理论概括无遗，所以至今仍为后学者所欢迎。本次整理，以乾隆二十九年甲申扫叶山房刻本为底本，经过精心校勘而成。
本书共五卷五十三节，内容非常丰富，主要记述了人体解剖、检验尸体、勘察现场、鉴定死伤原因、自杀或谋杀的各种现象、各种毒物和急救、解毒方法，以及区别溺死、自缢与假自缢、自刑与杀伤、火死与假火死的内容，在很多方面都很合乎科学道理。清同治六年，本书传入西方，被翻译成多国文字，对推动世界法医学的发展具有极为深远的影响。 编译者对其原典进行了精准的注释和翻译，并设置相关链接版块，以便读者在了解法医知识的基础上，进一步了解中国法医学文化。由此，本书既具有科学的实用性，也具有一定的文化性特点。
明弘治十三年(1500）据陕西藩省复刻本《明目方》重梓的《明目神验方》为我国现存刊刻最早的中医眼科专著，作者无名氏及编撰时间不详。书中汇集历代方书关于眼病论治的理法方药资料，内存不少现已亡佚的眼病诊治文献和珍贵药方。全书不分卷，内容包括基本理论、眼病证治及治眼方药三部分，突出以五脏为中心的思想，辨治体系较为完整，对后世眼科名著的编撰及眼病诊治影响重大。本次整理以中医古籍出版社2009年影印的日藏弘治本《明目神验方》为底本。
《难经集注白话解》一书是对中医经典《难经》的集注和白话解，体例上分为原文、本义、集注、白话解四项内容。《难经集注白话解》注文旁征博引，白话解通俗易懂，在词义、句式、词序上与经文相互对应，深刻揭示了《难经》原文的奥旨。
曹无极撰的《万育仙书》分上下两卷，上卷育儿，下卷养生。上卷首列观手面五指、望虎口三关、察面部五位气色诸项以辨病之深浅、症之顺逆。所举极详，仅三关指纹形色就有十六种之多，并将面部分为五个部位，一一与五脏对应，提出了既有理论，又有实践的诊断依据。下卷所论养生，虽多出自道家摄生之功法，但其摒弃了炼丹、神仙方术等虚妄之说，而注重气功、导引的治疗作用。治疾与养生相结合，药物与气功相结合的养生学特点。全卷图文并茂，形象生动，易学易记。所授功法、简便实用，有病却病，无病养寿。
《素问运气学说》清·薛福辰(字抚屏)编著。成书于清同治六年(1867）全书绘运气圈二十幅，每图均有文字注明，拟通过运气图谱查找何运、何气，应见何病，治以何法。
《中医非物质文化遗产临床经典读本：内科摘要》是我国医学最早以内科命名的医著。书中所载之病案，以脾胃亏损和肾命亏损类居多。著者薛氏善于运用脏腑辨证，突出脾、胃、肾和命门虚损证的辨治，体现了其擅长温补脾胃、滋补肾命、脾肾并治的治学思想。薛氏尊崇李杲之脾胃学说，治病以脾胃为根本，临证多用补中益气汤等方剂以温补脾胃；并遥承王冰、钱乙之学，重视培补肾阴、肾阳，用六味“壮水之主，以制阳光”、金匮肾气丸“益火之源，以消阴翳”。薛氏倡导脾肾同治，书中病案多有一日之内，朝服补脾胃之剂以培后天，夕服补肾命之剂以滋化源，或朝服补肾剂、夕服补脾剂，或脾肾补剂同服，以此治疗虚损，实有成效。薛氏在用药上倡导温补，一反元代医家多重视寒凉降火、克伐生气的治法，融李东垣脾胃之说及钱乙等肾中水火之说于一炉，加
