自屈原曰 朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英 ，至《神农本草经》言 菊花久服能轻身延年 ，再到钟会称菊花 神仙食也 ，至陶渊明 采菊东篱下，悠然见南山 ，再到苏轼 黄州菊花误 一事被贬黄州团练使。菊花从药用、食用功能到菊花审美内涵的定型以及古人咏菊的嗜爱，处处流露出丰富的文化内涵。 《博雅经典：菊谱》选取六部有代表性的、流传范围较广的、文献价值较高的菊谱加以校注，即宋代刘蒙菊谱、史正志菊谱、范成大菊谱，明代高濂菊谱、黄省曾菊谱、周履靖菊谱。每篇菊谱前有注译者的提要，介绍作者、内容、版本等情况。《博雅经典：菊谱》对这些经典著作进行校勘、注解、翻译，并配以相关图片，《四库全书总目》中关于各种菊谱的提要亦附每节后。 宋代菊谱以记载花品为主，明代菊谱以种艺之法为主。本书既谈逸闻趣事，又录菊花品种、
《大家墨宝：甲骨文好看的字》精选甲骨文中形体美、清晰度高的90余字汇编成书，一字一面，力求从微观角度展示甲骨文之美。甲骨文用笔极为有力，转折以及撇捺处尤见功力，形成外方内圆的效果。《大家墨宝：甲骨文好看的字》通篇章法紧凑，字与字之间，行与行之间留白很少，但又不显局促。
从十九世纪八十年代《碣石调 幽兰》回归中土、到二十世纪末的两个甲子之间，中国的古琴艺术在时代大潮中，也面临着千年未有之大变局。这也是与当代古琴界血脉相连、为所有琴人所熟悉的历史阶段。本书讲述的就是这一百二十年间琴坛的轶闻趣事，涉及琴人一百五十余位，不仅包含了九十多篇掌故，还选配了近八十张图片，其中不乏首次正式面世的珍品。通过这些文字和图像，既重温历史，也开阔眼界和心灵。本书用传统的笔记体裁进行撰写，却兼顾了内容的严谨。在每篇掌故之后，都注明了依据的文献出处；在全书之后，都列出了征引、参考书目及信息。此外，本书还特地作“人名索引”，方便读者查找；对书中涉及到的主要人物，还一一写出小传，便于读者理解。因此，一般读者固然可在本书中饶有兴味地看故事，关心古琴文化与艺术的读者却更可看到
《墨法集要》全书基本上依制墨过程分列为二十一节，每节文字后附图样以彰文义，极为详赡明晰。而在叙述制作过程中，所用的器材和原料也渐次予以帮助。《墨谱法式》一书从图、式、法三个层面详细展示了古代墨文化：上卷为图，凡采松、造窑、发火等八图，今惟存采松、造窑二图，余皆有说无图；中卷为式，凡祖氏、奚庭珪、李超等十六家之式，亦各绘图；下卷为法，凡牛皮胶、鹿角胶等十一法。本次以《涉园墨萃》本为底本影印出版。
《幽梦影》一书由张潮所撰的格言、警句、韵语等组成，共二百一十九则；每则内容下跟有张潮朋友或后来的文人所撰写的评语。其编撰格式类似今天的“朋友圈”发状态，而朋友们在底下评论。就内容本身而言，《幽梦影》一书实多奇思妙想或闲情雅致，间亦有忧时伤怀之叹。作者学识渊博，文笔清妙，议论独到，隽语迭出；跟评者又多为文人才子，故评论中亦不乏幽默风趣、才华横溢的妙语。
本书精心选取从东晋到近现代仕女画共一百六十余幅，每幅画作除标明材质、尺寸、藏地外，还对画家做了大致的介绍。另外，在『仕女风韵』栏目中可结合文字品味画面中女子的浓妆淡抹及如何摇曳生姿。在『画中千古事』中，可寻得画作里的背景知识、故事与传说。倘若读者来了兴致也想绘制一幅心中的仕女画，可在『丹青妙笔』中寻求大师的绘画技巧。到目前为止，本书可谓是跨越年代，资料最为详备的仕女画书籍之一。
《红楼梦图咏》描绘了《红楼梦》一书中的五十余位人物。改琦继承唐宋以来仕女画的传统画法，并吸取明代仇英勾画精密雅致的风格，将工笔与写意相结合，通过对人物动作、神情和背景的烘托渲染，成功地塑造出原著形象的丰神，故而淮浦居士盛称该书「其人物之工丽，布景之清雅，可与六如、章侯抗行」。而图后所附三十余位文人的题咏，或咏叹作品人物，或品评改氏画艺，亦足资玩赏。本次以光绪五年（一八七九）为底本影印。
本书收录《茶经》、《茶录》、《品茶要录》、《茶疏》、《续茶经》等五种茶学专著。《茶经》三卷，陆唐羽撰。《茶经》是中国乃至全世界现存最早的关于茶叶的专著，内容涵盖茶叶生产的历史、源流、技术以及饮茶技艺、茶道原理，被誉为茶叶百科全书。《茶录》二卷，宋蔡襄撰。蔡襄有感于陆羽《茶经》不第建安之品，丁谓《茶图》独论采制之本，未明烹试之法，凭借自己的经验，撰成《茶录》一书。该书上篇论茶，下篇论茶器，特别介绍表彰了建茶，使其驰名天下。《品茶要录》一卷，宋黄儒撰。《品茶要录》全书约一千九百余字，前后各有总论一篇，中分采造过时、白合盗叶、入杂、蒸不熟、过熟、焦釜、压黄、渍膏、伤焙，辨壑源沙溪等十目，主要讨论采制茶叶需注意的弊病，条理清晰，辨别详细，是茶叶质量鉴别的专门论著。《茶疏》一卷，明许
《红楼梦图咏》描绘了《红楼梦》一书中的五十余位人物。改琦继承唐宋以来仕女画的传统画法，并吸取明代仇英勾画精密雅致的风格，将工笔与写意相结合，通过对人物动作、神情和背景的烘托渲染，成功地塑造出原著形象的丰神，故而淮浦居士盛称该书「其人物之工丽，布景之清雅，可与六如、章侯抗行」。而图后所附三十余位文人的题咏，或咏叹作品人物，或品评改氏画艺，亦足资玩赏。本次以光绪五年（一八七九）为底本影印。
《竹谱详录》是一部关于竹的种植培养、赏竹用竹的百科全书，也是一部有关画竹的艺术论著。卷一为「画竹谱」和「墨竹谱」，前者从位置、描墨、承染、设色及笼套等步骤介绍画竹的方法；后者则着重对墨竹的竿、节、枝和叶的讲解。卷二概述竹的各部分的名称及形态。卷三至卷七详尽介绍了近四百种竹子及其传说等文化背景。《竹谱详录》有数种版本，其中以据《永乐大典》摘辑之《知不足斋丛书》本最为完善，本次即以此版本影印出版。
本书作者以一种当下的视角，再现或复原历史的真貌，解释特定的历史对象。这是一种新颖的碑刻文化的解读方法。作者长期工作在自己的乡土，自是对这一地域文化充满了热情和挚爱，能以平淡朴实的本色，努力着，耕耘着，真如“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。”参透每一通碑刻寂寞的语言，悟对古人灵魂的心声。于是，这本书，就有了无声的魅力，可以拿来一观了。 精心选取原碑或碑拓图片，探寻碑刻之后的历史
《幽梦影》一书由张潮所撰的格言、警句、韵语等组成，共二百一十九则；每则内容下跟有张潮朋友或后来的文人所撰写的评语。其编撰格式类似今天的“朋友圈”发状态，而朋友们在底下评论。就内容本身而言，《幽梦影》一书实多奇思妙想或闲情雅致，间亦有忧时伤怀之叹。作者学识渊博，文笔清妙，议论独到，隽语迭出；跟评者又多为文人才子，故评论中亦不乏幽默风趣、才华横溢的妙语。
《山静居画论》两卷，内容由二百四十四则随感式文字组成，涉及历代画家技巧、风格的评论及画作赏析等，其心得感悟不甚袭前人言。《溪山卧游録》，一书始于嘉庆丙子，成于道光壬午，十年后，因感“曩者持论犹未尽允洽，所遇画家亦宜增补”，故而“复删润一过，厘为四卷”，前后费时约十八年。书中所录，有作者所见古今绘画佳作及前人题跋，如王原祁临摹、供外甥学画所用的十二幅作品，上面皆有王原祁自为题跋，作者临摹画作过后，又将这些题跋一一抄录；有作者与并世画家、友人的交往，以及对他们画艺、观点的评论；还有前人绘画论著（如笪重光《画筌》等）中精彩内容的摘抄。
《竹谱详录》是一部关于竹的种植培养、赏竹用竹的百科全书，也是一部有关画竹的艺术论著。卷一为「画竹谱」和「墨竹谱」，前者从位置、描墨、承染、设色及笼套等步骤介绍画竹的方法；后者则着重对墨竹的竿、节、枝和叶的讲解。卷二概述竹的各部分的名称及形态。卷三至卷七详尽介绍了近四百种竹子及其传说等文化背景。《竹谱详录》有数种版本，其中以据《永乐大典》摘辑之《知不足斋丛书》本最为完善，本次即以此版本影印出版。
《米芾集》这本书是宋代书法家米芾的诗文集、附录补遗、历代书目著录、作者论证资料、历代集评和翁方纲所撰米芾全谱。全书由米芾撰，张玉亮、辜艳红点校。平装，310页，120千字。本书框架结构合理，文字质量，点校者参考了米芾集主要刻本作了汇校，是一部质量合格的古籍整理著作。
本书收录《茶经》、《茶录》、《品茶要录》、《茶疏》、《续茶经》等五种茶学专著。《茶经》三卷，陆唐羽撰。《茶经》是中国乃至全世界现存最早的关于茶叶的专著，内容涵盖茶叶生产的历史、源流、技术以及饮茶技艺、茶道原理，被誉为茶叶百科全书。《茶录》二卷，宋蔡襄撰。蔡襄有感于陆羽《茶经》不第建安之品，丁谓《茶图》独论采制之本，未明烹试之法，凭借自己的经验，撰成《茶录》一书。该书上篇论茶，下篇论茶器，特别介绍表彰了建茶，使其驰名天下。《品茶要录》一卷，宋黄儒撰。《品茶要录》全书约一千九百余字，前后各有总论一篇，中分采造过时、白合盗叶、入杂、蒸不熟、过熟、焦釜、压黄、渍膏、伤焙，辨壑源沙溪等十目，主要讨论采制茶叶需注意的弊病，条理清晰，辨别详细，是茶叶质量鉴别的专门论著。《茶疏》一卷，明许
此册爲沈尹默自書詩詞選，書寫年代爲上世紀四十年代至六十年代，多爲蝇頭小行草書，極爲精彩！其《集吴夢窗詞聯》，放大看筆筆如春蠶吐絲，點畫無不沉著飛動，雖纖細之筆畫亦飽滿豐腴，直可作大字品讀。沈老有深度近視，能于極小之字筆筆不苟，非有深不可測之功，孰可臻此！另《自作詞四首》有唐宋人遺韵，筆墨精妙，足爲法式！
《诗余画谱》为明万历年间宛陵（今安徽宣城）汪氏辑印，源于宋人所辑《草堂诗余》。书中佳词、法书、名画交相辉映，可称「三绝」，是徽派版画的代表作。《诗余画谱》的版画，以摹刻历代名家之作为主。其绘事刻工，精妙流动，略无板滞。在章法、场景、线纹等处理上，编刻者尽其所能保持名家原画之神韵，并强调木刻块面动静、虚实、刚柔的对比变化，刀法随类赋形，充分体现徽派版画丰赡妍丽之特点。
