![中国佛教典籍选刊 大乘起信论校释 释 [梁]真谛 【正版】](http://img3m3.ddimg.cn/52/20/11762561203-1_l.jpg)
![中国佛教典籍选刊 大乘起信论校释 释 [梁]真谛 【正版】](http://img3m2.ddimg.cn/24/29/11763949452-1_l.jpg)
![中国佛教典籍选刊 大乘起信论校释 释 [梁]真谛 【正版】](http://img3m0.ddimg.cn/33/23/11772435840-1_l.jpg)
![袁了凡静坐要诀（增订本）[明]袁黄 撰；严蔚冰 整理/导读上海古籍出版社9787532589326](http://img3m1.ddimg.cn/32/2/12339550211-1_l.jpg)
![袁了凡静坐要诀 [明]袁黄 撰；严蔚冰 整理/导读](http://img3m2.ddimg.cn/65/10/11940059702-1_l.jpg)
![袁了凡静坐要诀 [明]袁黄<撰> 著 上海古籍出版社【售后无忧】](http://img3m0.ddimg.cn/98/28/11937161510-1_l.jpg)
![袁了凡静坐要诀（增订本）[明]袁黄 撰；严蔚冰 整理/导读上海古籍出版社（正版旧书）9787532589326](http://img3m0.ddimg.cn/19/28/11935873540-1_l.jpg)
《明僧弘秀集》是明末毛晋编刻的一部专门收录明代僧人诗歌的总集，刊刻于崇祯十六年，之后未有重刻，故存世甚少，因此较少为世人所知。在目前通行的几套大型图书中，如《四库全书》系列、《四部备要》等皆未收此书，此次出版尚属首次。本书共辑录洪武元年（1368）至正德十六年（1521）年间197位僧人的1700余首诗作，目前仅见崇祯十六年（1643）毛氏汲古阁刻本，凡十三卷，九行十九字白口左右双边。各卷篇幅不一，各家所选诗歌数量亦不一，诗末为各家撰有小传。书前有毛晋崇祯十六年序。本次出版主要是对此书进行标点和整理，还对原著中大量的俗字、讹字作了整理，更便于今天的读者阅读和使用。此外，本书采用繁体竖排形式，在程度上保持了原著风貌。
![明僧弘秀集 李玉栓 校；[明]毛晋 辑](http://img3m3.ddimg.cn/76/6/11921721943-1_l.jpg)
![北山录校注：国家社科基金后期资助项目[唐]神清<撰> 著；[宋]慧宝 注中华书局（正版旧书）9787101093117](http://img3m0.ddimg.cn/63/14/11938251960-1_l.jpg)
太上感应之篇，简言之，以因果感应之理事劝人为善去恶之文也。不知其作者为谁，或云葛洪，学者未必信也。至於语托太上，称天立教，尤渺渺乎不可究诰焉。自赵宋以来，流传不替，着录於道藏，是符苏丹鼎行功修练之外，道教中第一部淑世之作也。全篇只千百余字，而理事俱到，其中列举世间常犯过恶两百余事以擎口人，巨细靡遗，不惮其烦，若悯人偶一不慎而蹈之，以罹祸灾者；其意恺恺然，其言蔼蔼然，而其正义之气森森凛凛然，如有鬼神之鉴临，读之令人惶恐凄恻，愧不自安；而若从此扪心猛醒，则又立觉祸福在我，如得天地之生意，贤圣可期；盖历历而指，则贤愚俱受其惠，循循而诱，则下学易於上达，亦切问近思之学也。夫如是，则劝善之效着，淑世之功深，而长养飞昇之道，化民咸俗之学，尽在於斯，则虽指之为葛洪所作也亦宜，虽谓之为上天
![袁了凡静坐要诀 [明]袁黄<撰> 著 9787532568260 上海古籍出版社](http://img3m2.ddimg.cn/91/0/11932144282-1_l.jpg)
![中国佛教典籍选刊：大乘起信论校释释 著；[梁]真谛 译；高振农 校中华书局9787101111484](http://img3m5.ddimg.cn/21/0/11965501965-1_l.jpg)
《中国古典文化大系：心经·金刚经·坛经译注》由最常见的三本佛经组成。《心经》言简意深，短短数百字包含了佛学基本内涵。《金刚经》采用对话体形式，说明一切世间事物空幻不实，是中国禅宗所依据的重要经典之一。《坛经》是六祖慧能的传法记录，因系在法坛上宣讲的经教，故称。
![袁了凡静坐要诀（增订本）[明]袁黄 撰；严蔚冰 整理/导读上海古籍出版社9787532589326](http://img3m5.ddimg.cn/52/11/11969609605-1_l.jpg)
