古代广为流行的启蒙诗歌读物 现代人常常提到的蒙学读物 三百千千 ,就是《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《千家诗》。其中,《千家诗》是明清两朝流传极广、影响深远的儿童普及读物。所选的诗歌大多是唐宋时期的名家名篇,题材多样,它从一开始就受到广大读者的青睐,而 千家诗 这个书名更是广被采用。
荀子是战国末叶 的思想家、文学家,也是先秦儒家思想的集大成者,他与孔子、孟子一起,被称为是先秦儒学重要的三个人物。荀子思想综合了战国道家、墨家、名家、法家诸家的成分,而对儒学做了创造性的发展;其中特别重要的是他关于人性、礼法、人的地位、名实关系的学说,这一学说构成他的整个思想体系的基础。其思想资料主要保存在《荀子》一书中。
《唐五代二十一家词辑》收录唐五代李璟、李煜、温庭筠、韦庄、和凝等21位名家词集,实际是覆盖了《花间集》的18人,并增加李璟、李煜、韩偓三人作品。共20卷(李璟李煜词合为一卷),每一家之后均有王国维自作跋语,考订词人生平、词集版本,品题得失,比较高下,从中可以窥视王国维选词观与词学思想,吉光片羽,弥足珍贵。此次整理出版,我们除了点校原文外,还着重做了两方面工作:一是为每位作者撰写小传,二是从王国维《人间词话》(含《补遗》、《手稿》)、《词录》、《庚辛之间读书记》等其他各种著作中辑出与此二十一家相关文字,附于相应词作之后,以进一步综合体现王国维氏之词学审美,便于读者欣赏、理解。书末附篇名索引,以便读者检索使用。
《子不语》,又名《新齐谐》,二十四卷,续编十卷,是清代著名文人袁枚编撰的文言志怪小说集。书名取自《论语·述而》"子不语怪、力、乱、神",表明专记鬼神怪异之事。作者好奇放达,在文史考辨之余,"广采游心骇耳之事,妄言妄听,记而存之",虽自署为"戏编",称之为"自娱",实际上凝聚了毕生的精力。此书内容博杂,文笔流畅,借奇闻异事针砭世态人情,揭露官场黑暗,批驳程朱理学的荒谬,提倡尊重人性,具有民主性进步色彩;书中一些反对迷信的篇目,在志怪小说中尤为可贵。此次出版《子不语》,用清乾嘉年间《随园三十种》本为底本,以光绪十八年上海图书集成书局印本校补,同时参校其他版本,改正错讹,以臻完善。
《大师的国学课22·了如指掌·国学馆:中国戏曲史》精选戏曲研究大家王国维、吴梅两位先生的作品,旨在使读者对中国戏曲之源流演变有一个了然清晰的了解。《宋元戏曲史》是王国维先生多年从事戏曲研究的总结性著作,全书以宋、元两朝为重点,征引历代有关资料,考察中国古典戏曲形成、演变、发展的过程,描绘出清晰的途径和线索,对戏曲语言的艺术特点和审美价值作了具体的分析与发挥,是中国部系统研究戏曲发展史的专著。《中国戏曲概论》是吴梅在戏曲理论方面的主要著作,探究了戏曲理论、曲律、曲谱,论述了元、明、清三代的杂剧、传奇和散曲。
《老残游记》是晚清四大 谴责小说 之一,是作者刘鹗痛惜国家命运,希望唤醒民众、补残救世的 哭泣 之作。小说以走方郎中老残的游历为主线,对社会矛盾进行深入开掘,尤其是直斥清官误国,清官害民,指出有时清官的昏庸并不比贪官好多少,对清廷官场的批判切中时弊、独具慧眼。小说在叙事上实现了从说书人叙事向作家叙事的转变,体现了高超的描写技巧,使晚清小说达到了一个新境界。
《玉台新咏》是一部汉代至南梁的诗歌总集,由徐陵于公元6世纪辑成,共收汉至梁代共690首诗,以绮艳的宫体诗为主。明赵氏小宛堂覆宋刻本《玉台新咏》,向为书林名物。1955年文学古籍刊行社曾据北京大学图书馆藏修补本影印。明赵氏小宛堂刻《玉台新咏》初印本曾经涵芬楼旧藏,今藏国家图书馆。此次影印,即据该本原书扫描,又取国家图书馆另一藏本(索书号A01795,有佚名临清钱谦益跋)所存赵均跋文补于卷末,以飨广大读者。
《三字经百家姓 千字文 弟子规》是中国古代蒙学书籍中影响*的几种,自问世以来风行海内经久不衰。当前随着国学热的深入,以传授优良道德规范和文化常识为目的的传统蒙学读物,正受到社会各界的广泛重视。本次译注作者在详细注释有关历史典故的基础上,采用与原文类似的韵文体把四篇读物译为白话文,读来琅琅上口。即保留了蒙学读物的优点,又简洁流畅,易于记诵,是同类读物中的优秀之作。
《孝经》是儒家《十三经》中字数*少的被称为 经 的著作,不足两千字,据说是孔子 七十子之徒之遗言 ,成书于秦汉之际。在两千多年的中国传统社会,它被广为传诵,上至帝王将相、达官贵族,下至黎民百姓、贩夫走卒,都对之推崇有加,对其思想更是深信不疑,以之为行为之圭臬和立身行世之根本。《孝经》所阐发的 孝道 思想在儒家思想中占有极为重要的地位,被誉为 百行之宗 五教之要 ,对整个中国文化产生了广泛而深远的影响。
《菜根谭》是明代还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集。具有三教真理的结晶,和万古不易的教人传世之道,为旷古稀世的奇珍宝训。对于人的正心修身,养性育德,有不可思议的潜移默化的力量。其文字简炼明隽,兼采雅俗。似语录,而有语录所没有的趣味;似随笔,而有随笔所不易及的整饬;似训诫,而有训诫所缺乏的亲切醒豁;且有雨余山色,夜静钟声,点染其间,其所言清霏有味,风月无边。
《孙子兵法》十三篇涉及军事理论、实践各个方面,内容博大精深,思想深邃富瞻,逻辑缜密严谨,既是我国古代军事文化遗产中的瑰宝,又是我国优秀传统文化的重要组成部分。本书以杨炳安先生的《十一家注孙子校理》为底本,吸取古今整理、注释、校勘的优秀成果,对《孙子兵法》全文进行注译,每篇逐一题解,资料丰富,解说详尽,尤其是将孙子思想放在先秦诸子、先秦文化的大背景下加以阐发,颇多新论。这是一部学习、研读《孙子兵法》的优秀读本。
《大师的国学课17·了如指掌·国学馆:词的国度》将王国维先生的《人间词话》与吴梅先生的《词学通论》合为一集,取名为《词的国度》。前者用传统的词话形式及传统的概念、术语和思维逻辑,较为自然地融进了一些新的观念和方法,其总结的理论问题又具有相当普遍的意义,使它在当时新旧两代的读者中产生了重大反响,在中国近代文学批评史上具有崇高的地位。后者主要论及了词与音乐的关系,在“论平仄四声”、“论韵”、“论音律”等章节皆围绕音乐问题而论词。相信通过此书,读者会体会到中国词学的博大精深。