本书是王泗原先生在1954年出版的《离骚语文疏解》基础上增订而成，对《楚辞》进行了校订和注释。用语法、训诂、古音、文字、校勘的方法，从语法角度作训诂，辨正文字音读的讹误，阐释字句篇章的意义，决嫌疑，明是非，考证精当，自成一家。扬之水先生《做学问是一种责任》一文介绍说：“《楚辞校释》是作者毕数十年之功，覃思精研而成之著，于校勘、辨韵、明表达、明义蕴等，皆有深相发明之处。尤对《楚辞》中一些比较重要，且又历来纷争不已的问题，提出了足以服人的见解。《楚辞校释》的意义更在于显示了一种严谨的学风和科学的态度。”曹道衡先生《读楚辞校释》：“王先生既继承了乾嘉传统，又能大量吸取考古学、金石学成果，并且运用现代社会科学理论解释历史现象。不但地训释了不少疑难问题，一些字义、音读及版本问题还有许多精辟

本书是王泗原先生在1954年出版的《离骚语文疏解》基础上增订而成，对《楚辞》进行了校订和注释。用语法、训诂、古音、文字、校勘的方法，从语法角度作训诂，辨正文字音读的讹误，阐释字句篇章的意义，决嫌疑，明是非，考证精当，自成一家。扬之水先生《做学问是一种责任》一文介绍说：“《楚辞校释》是作者毕数十年之功，覃思精研而成之著，于校勘、辨韵、明表达、明义蕴等，皆有深相发明之处。尤对《楚辞》中一些比较重要，且又历来纷争不已的问题，提出了足以服人的见解。《楚辞校释》的意义更在于显示了一种严谨的学风和科学的态度。”曹道衡先生《读楚辞校释》：“王先生既继承了乾嘉传统，又能大量吸取考古学、金石学成果，并且运用现代社会科学理论解释历史现象。不但地训释了不少疑难问题，一些字义、音读及版本问题还有许多精辟

“楚辞”又称“楚词”，是战国时代的诗人屈原创造的一种诗体。作品运用楚地（今两湖一带）的文学样式、方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地方特色。汉代时，刘向把屈原的作品及宋玉等人“承袭屈赋”的作品编辑成集，名为《楚辞》，成为继《诗经》以后，对我国文学具有深远影响的一部诗歌总集。

陈抡《楚辞解译》，从古方言的角度和历史比较的方法，来解释《楚辞》。作者深受焦循《孟子正义》和罗常培《中国方音小史》的启发，探讨中国古籍里的古方言词语。作者认为阅读古代典籍应当还原历史语境，《楚辞》是楚国的方言所写，里面有大量的方言俚语和特殊的语法结构，因此需要把这些方言的本来面貌揭示出来，才能更好地理解《楚辞》。比如，在《离骚》中，作者一共探讨了216个古方言词语，在《天问》中，一共探讨了416个古方言词语。陈抡的治学方法和成就，曾得到过杨树达和周秉钧二位先生的称许。

该书是《楚辞》考证方面的专门性著作，也是朱季海先生的代表著作。 朱先生学问渊博，识见精深，对以爱国诗人屈原作品为主要代表的《楚辞》素有研究。他在东汉王逸《楚辞章句》、宋代洪兴祖《楚辞补注》的基础上，对具有浓厚地方色彩的《楚辞》，根据荆楚、淮楚之间的方言、风土、习俗等文献资料和出土文物，从校勘、文字、音韵、训诂、谣俗、名物等诸多方面，作了相当精湛并极富创见的探索，在《楚辞》研究领域内继往开来，卓然成家，具有很高的参考价值，被著名学者蒋天枢先生誉为“王逸之功臣，洪兴祖之诤友”。