《古文观止》是清代康熙年间吴楚材、吴调侯叔侄二人选编的一部古代散文集。 《古文观止》编定于康熙三十三年(1694)，共十二卷，以年代为经、作家为纬，按照从古到今的顺序排列，选录自春秋战国至明末三千多年间的名作222篇，基本上反映了中国古代散文发展的脉络与特点，体现了中国古代散文所取得的*成就。鲁迅先生在《集外集?选本》一文中说： 以《古文观止》和《文选》并称，初看好像是可笑的，但是，在文学上的影响，两者却一样不可轻视。凡选本，往往能比所选各家的全集更流行、更有作用，册数不多而包罗诸作，固然也是一种原因，但还在近则由选者之名位，远则凭古人之威灵，读者想从一个有名的选家窥见许多有名作家的作品。 吴楚材和吴调侯选文的初衷是 杂选古文，原为初学设也 （吴楚材《例言》），因此选编时，他们 集古人之文，
《中华经典诵读教材》（第二辑）（全15册）遴选中华优秀传统文化中儒释道典籍三十五种，采用大字注音、正体竖排，是一套专门用于诵读的经典教材。经文采用*善的底本，反复校对，标点、注音参考学者注疏，力求准确无误。适合作为少年儿童的经典诵读教材，也可以作为成年人学习经典的诵读读本。 全书包括：《小学经典选编》《千家诗、神童诗、续神童诗、增广贤文、名贤集》《五字鉴、鉴略》《小学弦歌》《楚辞》《古文观止（全二册）》《格言联璧》《养正遗规》《女德启蒙经典选》《孙子兵法、六韬、三略》《神农本草经》《黄帝内经选》《中医启蒙经典选》《六祖坛经》。
《曾文正公家书》是晚清一代中兴名臣曾国藩影响深远的作品，为世人修身、教子的经典读本。编者以李鸿章、李瀚章兄弟编校的光绪己卯年（1979年）传忠书局刻本《曾文正公家书》为底本，采用简体横排，新式标点，完整收录，绝无删节。更加在原书内容基础上，补充曾国藩家人对应的来信，形成了这本《曾文正公家书》（增补版）。随书附赠《曾文正公家训》（增补版）。 全书集结了曾国藩在清道光二十年（1840年）至同治十年（1871年）前后撰写的致祖父母、父母、叔父母、诸弟、妻子及儿辈的家信，所涉及的内容极为广泛，小到人际琐事和家庭生计的指陈，大到进德修业、经邦纬国之道的阐发，可谓事无巨细，一皆覆载。 增补的家人来信，综合参考了台湾学生书局1965年版《湘乡曾氏文献》、台湾学生书局1975年版《湘乡曾氏文献补》、海南出
《古文观止》是清初吴楚材、吴调侯叔侄选编的历代散文精华集，是重要的文言启蒙读物，与《唐诗三百首》并称中国古诗文选本 双壁 。 古文观止 取意一览此书即可观止古文。辑文上起先秦，下迄明末，凡12卷，222篇，兼收各类文体，择选贤哲名篇，代表先秦至明末散文的高水平，极具思想性与艺术性。《续古文观止》由民国王文濡选编，辑文上起明末，下迄民国初年，凡8卷，174篇，选文精当，注重各家各派的代表性。
《中华经典全本译注评：世说新语译注评》产生于中国南朝宋期间，是一部主要记叙东汉末、三国、两晋时期士族阶层言谈和逸闻轶事的笔记体小说。《中华经典全本译注评：世说新语译注评》是魏晋南北朝时期笔记体小说的代表作，也是我国*早的一部文言志人小说集。《中华经典全本译注评：世说新语译注评》原名《世说》，因西汉刘向曾著《世说》（早已亡佚），后人为了将此书与刘向所著相区别，故名《中华经典全本译注评：世说新语译注评》。
本书为明代潮州*文献价值的大型文选之一 《潮州耆旧集》的点校本，原书为清道光年间顺德人、潮州府学教授冯奉初所辑，共37卷，收录了明代宣德至明清鼎革两百多年中潮州地区20家的著作。点校底本选用20世纪70年代末香港潮州会馆影印香港大学冯平山图书馆藏道光原刻本，道光原刻本校勘较精，且影印时又做了一些校勘。点校者花费十年时间，广搜资料，反复查考，遵循古籍整理原则，进行了系统的整理和精心的校勘。本书的校勘出版，对于潮汕地域文化乃至我国整个明代历史具有重要的历史文献价值和意义。
吴保初生当封建末世，面临列强交侵，忧深思远，积极参加到当时先进的中国人的行列，大声疾呼，然为事势所格，终于抑郁以死。吴保初之文，合骈散于一冶，以适用为旨归。其家有北山楼，因以名集，故又被人称为北山先生。其诗熔铸古今，不名一体，放眼世界，自开新境。本书经过辑补，共得诗三百六十一首，词六阙，文二十六篇。
张孝祥历官至中书舍人直学士院，并先后六守外郡，显示其从事政治活动的能力。同时，他对文学创作及书法等多方面也具有卓越才华和成就，在中国文学史上是南宋初年词风转变中的著名作家之一。《张孝祥词笺校》全书包括三个主要部分：《前言》、《张孝祥词笺校》、《张孝祥年谱》。这本书是宛敏灏先生研究《于湖词》的有关论述的结晶。
《沈信卿先生文集》为中国近现代稀见史料丛刊 第二辑之一种，为沈恩孚文集的整理。沈恩孚，江苏 吴县人，字信卿，光绪举人，曾参与公车上书和戊戌 变法，后从事教育工作，是中国近现代*名教育家， 其文集记录了晚清至民国的友人交游，社会舆情以及 作者的文学创作，具有很高文献价值。
《朱枫林集》共十卷，是朱昇的诗文合集，其不 仅是我们研究和了解朱昇本人生平经历、思想*述的 **手资料，*对研究元明之际的历史有较高的参考 价值，对研究理学发展史和徽州的历史文化、人情风 俗也是不可多得的重要文献。
翠微亭，唐池州太守杜牧所建，南宋爱国名将岳飞曾驻军于此，华岳读书此间，慕前贤尤其仰岳武穆之高风，因自署别号为翠微。 南征 ，指遭贬由临安南徙建宁； 北征 ，则指由建宁奉召北归临安。《南征录》由上皇帝书与古今体诗共十一卷组成。《北征录》则包括《平戎十策》（即《再上皇帝书》）、《治安药石》两篇长文，共十二卷。
本书主要为康熙刻本，有诗集九卷，内含词一卷；文集四卷，尺牍一卷。另有同治九年由其六世孙刘瑸刊刻的《七颂堂集》，有诗集八卷，词一卷，别集一卷，文四卷，尺牍一卷。两相对照，同治本明显出自康熙本。别集为《空中语》，不见于康熙本。此次经王秋生先生整理出版的《七颂堂集》，以康熙十七年版本为底本，参以同治版本标点校勘而成。除收入原来集中的所有诗文外，又辑录了作者的佚诗佚文，录入了刘体仁集外单行的词话著作《七颂堂词绎》和鉴赏著作《七颂堂识小录》，该书包含了目前所能找到的刘体仁的全部著作。
袁选《精镌古今丽赋》所收赋文中，有五篇赋文未见其他文献收录。 在《历代赋汇》未收的二十篇赋文中，又有《飞峰赋》（来日升）、《悲道穷赋》（卢照邻）、《憎蚊赋》（阙名）、《莺啭赋》（阙名）、《梧影赋》（来镕）五篇赋文，经笔者查检个人文集及相关文献记载，均未见收录。这是袁选《精镌古今丽赋》又一珍贵之处。 需要特别说明的是，《精镌古今丽赋》所收《憎蚊赋》文首为：“孙子颐吾暑月，无枕簟，方床夜移书几，连接而卧。有蚊群集而至，不得安寝……”而《历代赋汇》亦收有《憎蚊赋》，署名为：明，陈继儒。文首为：“山有静者，高卧匡床。解衣褫带，一枕羲皇。何物幺么，号曰蚊虫，无贵无贱，时阴时阳……”显然，两篇赋文，题同而文迥异。 另外，关于《历代赋汇》所收《憎蚊赋》，在陈继儒的《晚香堂小品》
《明实录》卷帙浩瀚，长达1600万字，令古今学者望而生畏，且古今学人多认为它是歌功颂德之作，曲笔诬饰比比皆是，不可尽信，影响了它的史料价值，因而研究成果不多。谢贵安编著的《明实录研究》是一部全面、系统研究《明实录》的学术专著。作者前后花费20余年，形成这部40余万字、较有学术分量的专著。《明实录研究》在史料上本书竭泽而渔，在结构上也有自己的布局和特点，且蕴含大量的个案研究及新颖观点。如对《明实录》的很多记载，逐一进行考订和辨析，从而弄清该书的信实部分和不实之处，准确判断其史料价值和主要缺陷。可以说，这是一部研究《明实录》的集大成著作。
黄侃曾对弟子陆宗达说： 记日记是很好的方法，既可留下心得，又能锻炼手笔。 黄侃作为一位经学大师、现代语言学大师，他的日记是非常具有特色的。访书、购书、借书、还书、理书、翻书、点书、钞书、订书、评书、讲书、写书，日记中在在皆是，构成了《黄侃日记》的主要内容。
本书稿为《清初五大师集（卷二）·顾亭林集（下）》，顾亭林是明末清初的思想家，《日知录》是顾亭林的代表作品之一，寄托了顾亭林的经世致用思想，亦是反映十七世纪中叶时代风貌的学术巨著。本书的整理者许啸天将《日知录》分经义、艺术、考证、世风四卷进行了整理。
南朝刘义庆著《世说新语》，以其卓越的思想和艺术成就，对后世产生了深远影响，续作、仿作者历代不绝。本书专记清言俊语。作者根据汉至明代九十九种子史文集和自己当时所见所闻，博采古今人士警言隽语，共约一千零三十七条，所涉自上古传说时代至明末人物约一千一百八十位，厘分九卷十八门。书名 舌华 ，盖取佛经 舌本莲花 之意。
梁漱溟（1893—1988），原名焕鼎，字寿铭。原籍广西桂林，生于北京。著名思想家、哲学家、教育家、社会活动家、爱国民主人士，现代新儒家的早期代表人物之一。 梁漱溟在1920年代多次来清华演讲，两度借居清华园从事思考和写作，1927年受梁启超之邀，曾以讲师的身份在清华国学研究院发表主题为“人心与人生”的系列临时讲演，对清华国学院和清华学子产生了重要影响。故翟奎凤选编这本《梁漱溟文存》以示追念。本文存是梁漱溟一生重要代表作和文章的精选，与其它类似文存不同的是，《梁漱溟文存》重在突显梁漱溟先生在传统文化和国学方面的卓识和睿见，以示先生在国学与人生哲学方面的精深造诣和独到体悟。
