《历代名家词集》共十册，精选唐、宋、清共 13 位词人词作合成九册，再加经典词话一册，尽收历代词作精华。分别是： 1. 温韦词集（温庭筠、韦庄），聂安福导读； 2. 李煜词集，王兆鹏导读； 3. 柳永词集，谢桃坊导读； 4. 二晏词集（晏殊、晏幾道），张草纫导读； 5. 苏轼词集，刘石导读； 6. 秦观词集，徐培均导读； 7. 李清照词集，吴慧娟导读； 8. 辛弃疾词集，崔铭导读； 9. 纳兰词集，张草纫导读； 10. 人间词话，黄霖、周兴陆导读。每种均有简注、辑评及名家导读，双色印刷，轻松阅读。

宋词是继唐诗之后的又一种文学体裁，基本分为：婉约派、豪放派两大类。婉约派主要是内容侧重儿女风情。结构深细缜密，重视音律谐婉，语言圆润，清新绮丽，具有一种柔婉之美。豪放派大体是创作视野较为广阔，气象恢弘雄放，喜用诗文的手法、 句法和字法写词。本书精选宋词中两大类别中*代表性、*被大家熟知、*有韵味，*富内涵的宋词佳作。

《毛泽东欣赏的古典诗词（修订版）》共选取了四百余首毛泽东圈读、手书和称引过的古典诗词，以朝代先后为序，主要分为先秦、汉魏六朝、唐五代、宋元、明清五个部分。每首诗词除原文外，尤其说明毛泽东对该首诗词的欣赏；且对其中的重难点字词或句子有较细致的解释，以便降低读者的阅读难度。

中国文化博大精深，而唐诗宋词又是其中的奇彩异葩，千余年来久盛不衰。宋词是唐诗的延续与发展，从宋词中我们不难发现唐诗的满篇经络。本集词谱的特点，用“词是诗之余”、“近体诗每句都是律句”以及“诗句拗救方法也适用于词句”的理论来践行词谱的整理、编撰，达到归璞返真，更符合词史的目的，同时为词学爱好者，特别是词学的青年爱好者，提供了极大的方便，为词学的普及和大众化，增添了助推剂。

《苏轼选集（修订本）》为“王水照苏轼研究四种”的第一种，《苏轼选集（修订本）》选录苏轼诗240多首，词50多首，文30篇，分体编年，并加以笺注，其“注释”中注意把前人的歧见加以归纳整理，断以己意，又设“集评”，努力做到“详而不芜，博而得要”，另外对一些历来聚讼不明的问题以及有利于理解苏轼作品的相关材料，另立“附录”。《苏轼选集（修订本）》在吸收前人基础上，多有发明，被誉为古代作家选本中少见的杰构（何满子语），曾获全国首届古籍整理图书奖，又被选为北京大学书目。钱钟书先生高度赞扬此书，谓之“卓然优入著作之林，成一家之学”。《苏轼选集（修订本）》在20世纪80年代初版书的基础上，又做了新的修订。修订的内容主要表现在两个方面：一是选文有所增删，新增若干首新发现的苏轼诗词文，二是评注有所修改，力求

中国文化博大精深，而唐诗宋词又是其中的奇彩异葩，千余年来久盛不衰。宋词是唐诗的延续与发展，从宋词中我们不难发现唐诗的满篇经络。本集词谱的特点，用“词是诗之余”、“近体诗每句都是律句”以及“诗句拗救方法也适用于词句”的理论来践行词谱的整理、编撰，达到归璞返真，更符合词史的目的，同时为词学爱好者，特别是词学的青年爱好者，提供了极大的方便，为词学的普及和大众化，增添了助推剂。

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《宋词三百首》由晚清词人之一的朱孝臧于其晚年编定，共收宋代词人八十八家，词三百余首，其选录标准以浑成为主旨，并求之体格、神致，是的宋词选本。词学极盛于两宋，朱孝臧先生所选《宋词三百首》，「能循涂守辙于三百首之中，必能取精用闳于三百首之外」。巾箱本《宋词三百首》影本选自成都薛崇礼堂刻本影印。原本版面疏朗、字迹娟秀、刻印精良。

《毛泽东欣赏的古典诗词（修订版）》共选取了四百余首毛泽东圈读、手书和称引过的古典诗词，以朝代先后为序，主要分为先秦、汉魏六朝、唐五代、宋元、明清五个部分。每首诗词除原文外，尤其说明毛泽东对该首诗词的欣赏；且对其中的重难点字词或句子有较细致的解释，以便降低读者的阅读难度。

《苏轼选集（修订本）》为“王水照苏轼研究四种”的第一种，《苏轼选集（修订本）》选录苏轼诗240多首，词50多首，文30篇，分体编年，并加以笺注，其“注释”中注意把前人的歧见加以归纳整理，断以己意，又设“集评”，努力做到“详而不芜，博而得要”，另外对一些历来聚讼不明的问题以及有利于理解苏轼作品的相关材料，另立“附录”。《苏轼选集（修订本）》在吸收前人基础上，多有发明，被誉为古代作家选本中少见的杰构（何满子语），曾获全国首届古籍整理图书奖，又被选为北京大学书目。钱钟书先生高度赞扬此书，谓之“卓然优入著作之林，成一家之学”。《苏轼选集（修订本）》在20世纪80年代初版书的基础上，又做了新的修订。修订的内容主要表现在两个方面：一是选文有所增删，新增若干首新发现的苏轼诗词文，二是评注有所修改，力求

《漱玉词》一卷，宋朝李清照撰、宋朝朱淑真和元朝龙辅所合著。由济南李清照故居前的漱玉泉得名。此本仅词十七阕，附以《金石录序》一篇，盖后人裒辑为之，已非其旧。《断肠词》一卷，朱淑真撰。因自伤身世，故以“断肠”名其词。《漱玉词断肠词女红餘志》为毛晋《汲古阁》所刊。后有晋跋，其词止二十七阕，则必非原本。《女红余志》，元龙辅撰，二卷，上卷为杂纂、下卷为诗。

李清照在词坛独树一帜，被后人称为"易安体"，是婉约派的杰出代表。她擅长从日常口语里提炼生动晓畅的词句，清新隽永，构成浑然一体的境界。本书分为线装和平装两册。线装本的《漱玉词》用光绪七年四印斋重刊本为底本。影印，宣纸线装。平装本则对李清照词的全集作了详尽的注释，部分词句做了简单的串讲，每首词后附历代评论。

《人间词话注释(精)》是 国学大师王国维所著的一部文学批评著作。接受了西洋美学思想之洗礼后，以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论。表面上看，《人间词话》与中国相袭已久之诗话，词话一类作品之体例，格式，并无显著的差别，实际上，它已初具理论体系，在旧日诗词论著中，称得上一部屈指可数的作品。甚至在以往词论界里，许多人把它奉为圭臬，把它的论点作为词学，美学的根据，影响很是深远。王国维的《人间词话》是晚清以来 有影响的著作之一。

李清照编著的《漱玉词注稼轩词注/齐鲁文化经典文库》讲述了：李清照自幼生长在一个祸福相倚的家庭和社会环境之中，她的后半生更是一直在兵燹战乱中颠沛流离。她的著作与她家珍贵而丰赡的文物收藏相类似，几乎丧失殆尽。

中国文化博大精深，而唐诗宋词又是其中的奇彩异葩，千余年来久盛不衰。宋词是唐诗的延续与发展，从宋词中我们不难发现唐诗的满篇经络。本集词谱的特点，用“词是诗之余”、“近体诗每句都是律句”以及“诗句拗救方法也适用于词句”的理论来践行词谱的整理、编撰，达到归璞返真，更符合词史的目的，同时为词学爱好者，特别是词学的青年爱好者，提供了极大的方便，为词学的普及和大众化，增添了助推剂。

本书汇编况周颐《香海棠馆词话》《餐樱庑词话》《珠花簃词话》《纗兰堂室词话》《词学讲义》五种词话，并录收入《织余琐述》，是唐圭璋《词话丛编》所收况周颐《蕙风词话》正续编、《玉栖述雅》之外况周颐词话的。作者精心校雠，多方辑补，并对况周颐各种词话之间的重出互见情况作了说明。本书的编纂不仅可以考察况周颐各种词话的原始面貌，亦可考察《蕙风词话》的取舍，从而更为全面深刻地认识况周颐的词学批评理论思想。