《历代名家词集》共十册,精选唐、宋、清共 13 位词人词作合成九册,再加经典词话一册,尽收历代词作精华。分别是: 1. 温韦词集(温庭筠、韦庄),聂安福导读; 2. 李煜词集,王兆鹏导读; 3. 柳永词集,谢桃坊导读; 4. 二晏词集(晏殊、晏幾道),张草纫导读; 5. 苏轼词集,刘石导读; 6. 秦观词集,徐培均导读; 7. 李清照词集,吴慧娟导读; 8. 辛弃疾词集,崔铭导读; 9. 纳兰词集,张草纫导读; 10. 人间词话,黄霖、周兴陆导读。每种均有简注、辑评及名家导读,双色印刷,轻松阅读。
旧版《全宋词》在一九三一年着手编纂,至一九三七年初稿竣事,商务印书馆曾予排印,一九四○年抗战时期在长沙出版。这部书的印数无多,流传不广,而且存在着很多缺点。*严重的,就是由于条件和时代的限制,在材料上有许多书不知道或者无法见到,在体例上则参照了《全唐诗》的做法,首以 帝王 宗室 ,而殿以 释道 女流 。一九四○年到现在,已经二十多年了。对于研究工作者说来,《全宋词》仍然为他们所需要。如果用旧版重印,显然是不相宜的。在南京师范学院党委的关怀和鼓励下,得以对旧版《全宋词》进行重编;其后,又由中华书局文学组对全稿作了订补加工,並使之和读者见面。重编订补后,不论在材料上或体例上,较旧版都有一定的提高::以某些较好的底本代替了从前的底本;增补词人二百四十余家,词作一千四百余首(不计残篇);删
《漱玉词》一卷,宋朝李清照撰、宋朝朱淑真和元朝龙辅所合*。由济南李清照故居前的漱玉泉得名。此本仅词十七阕,附以《金石录序》一篇,盖后人裒辑为之,已非其旧。《断肠词》一卷,朱淑真撰。 因自伤身世,故以 断肠 名其词。此本《漱玉词断肠词女红餘志(精)》为毛晋《汲古阁》所刊。后有晋跋,其词止二十七阕,则必非原本。《女红余志》,元龙辅撰,二卷,上卷为杂纂、下卷为诗。
《宋人诗话外编》,程毅中主编,收录范围涉及一百种书,无论论诗而及事或论诗而及辞的都尽量收入,以省读者翻检原书之劳。宋人笔记中多数是论诗而及事的记载,近于《本事诗》的性质,对知人论世还有一定作用。还有一些书实际上是引诗以论事、引诗以证史的,对读诗也不无参考价值,但往往不免流于繁冗泛滥,本书也酌量收录。对离题过远的部分则作了适当的删节,并加注说明,以免断章取义。原书已经散佚而见于《诗话总龟》、《诗人玉屑》等书的佚文一般不予辑录。
宋词是继唐诗之后的又一种文学体裁,基本分为:婉约派、豪放派两大类。婉约派主要是内容侧重儿女风情。结构深细缜密,重视音律谐婉,语言圆润,清新绮丽,具有一种柔婉之美。豪放派大体是创作视野较为广阔,气象恢弘雄放,喜用诗文的手法、 句法和字法写词。本书精选宋词中两大类别中*代表性、*被大家熟知、*有韵味,*富内涵的宋词佳作。
《贯休诗集(套装共2册)》包括《贯休诗集上》《贯休诗集下》共两册。《贯休诗集(套装共2册)》作者贯休(832~912),唐代诗僧。俗姓姜,字德隐,婺州兰溪(今属浙江)人。乾宁三年(896),依荆南节度使成□。天复三年(903),成□战殁。贯休滞留荆州,历附高季昌。后入浙,居杭州灵隐寺。钱□称吴越王时,往投贺诗,有“满堂花醉三千客,一剑霜寒十四州”之句。钱□有称帝野心,要他改“十四州”为“四十州”,才肯接见。贯休答道:“州亦难添,诗亦难改,余孤云野鹤,何天不可飞?”即日裹衣钵拂袖而去。至蜀,受到王建的礼遇。前蜀建国,赐号“禅月大师”。有《禅月集》25卷,补遗1卷。《全唐诗》辑录其诗为12卷。
《宋人诗话外编》,程毅中主编,收录范围涉及一百种书,无论论诗而及事或论诗而及辞的都尽量收入,以省读者翻检原书之劳。宋人笔记中多数是论诗而及事的记载,近于《本事诗》的性质,对知人论世还有一定作用。还有一些书实际上是引诗以论事、引诗以证史的,对读诗也不无参考价值,但往往不免流于繁冗泛滥,本书也酌量收录。对离题过远的部分则作了适当的删节,并加注说明,以免断章取义。原书已经散佚而见于《诗话总龟》、《诗人玉屑》等书的佚文一般不予辑录。
本书是南宋南宋张炎所撰词集。张炎早期师法周邦彦,又瓣香姜夔,注重音律格调,内容不出湖山游赏、风花雪月,宋亡后其词风渐变,转而抒写亡国之痛、身世之悲为主。全集共八卷,存词三百余首,是南宋词家的代表之作,在后世很有影响。
《白雨斋词话全编(上中下)》由陈廷焯撰、孙克强主编,本书辑录整理清末著名词学家陈廷焯所撰全部词学文献,包括《词坛丛话》《白雨斋词话》二部词话专著及陈氏所编《云韶集》《词则》二部词选的全部批语,可称集陈氏词学理论之大成。书中《词坛丛话》《云韶集》以稿本为底本;《词则》《白雨斋词话》以上海古籍出版社1984年影印陈氏手稿本为底本。尤其是《白雨斋词话》,所据为未经删改的十卷本;两部词选批语又首度整理,均有不容忽视的价值,是词学研究的基本资料。
本书为著名学者陈友琴所选注的清代绝句诗选。陈友琴从清代六千余家诗人中精选两千余首五言、七言绝句,附有每位入选诗人100余字小传及简要注释。该书填补清一代绝句诗选空白,与《千首唐人绝句校注》《千首宋人绝句校注》同一系列。
本书是 浙江文丛 之一收录宋周邦彦珍本词集三种,分别为清抄本《片玉词》、朱祖谋辑校稿本《清真词》、朱祖谋手校王鹏运四印斋刻本《清真集》,彩色影印行世。另附谭献稿本《片玉词考异》。
本书主要辑录《全唐诗》中所收唐诗僧齐己诗,据清扬州诗局刻《全唐诗》本仿真影印。贯休(823~912),本姓姜,字德隐,婺州兰溪 (今浙江兰溪)人。能诗善书,又擅绘画。其以悲愤苍凉之思,写清新俊逸之辞,唐末五代著名诗僧、画僧。著有《禅月集》。
《苏轼词编年校注》由邹同庆、王宗堂合作撰著,吸收了包括薛注在内的前人研究成果,对苏词编年、辨伪处理谨慎,后出转精。全书汇辑苏轼一生词作,并作编年校注,按正编、附编、附录编次。正编列编年词292首、未编年词39首、残句11则;附编列他集互见词8首、存疑词11首、误入苏集词53首、残句9则;附录收苏轼传记、相关总评资料、各版本序跋等。书末附引用书目及篇目索引,以便读者检索。
本书主要辑录《全唐诗》中所收唐诗僧皎然诗,据清扬州诗局刻《全唐诗》本仿真影印。皎然(730 799),俗姓谢,字清昼,湖州(今浙江吴兴)人。唐代著名诗僧。茶僧。(皎然是他出家为僧的法号)他为后人留下了470首诗篇,在文学、佛学、茶学等许多方面有深厚造诣,堪称一代宗师。其诗清丽闲淡,语言简淡,被时人成为 江东名僧 。与贯休、齐己齐名。所著《诗式》是唐代诗歌理论的重要著作,对后代诗学理论的发展影响深远。
《花间集》是后蜀人赵崇祚编辑的一部词集,书中收录了晚唐至五代一共18位词人的作品,共500首,18位词人分别是温庭筠、皇甫松、和凝、韦庄、薛昭蕴、牛峤、张泌、毛文锡、顾敻、牛希济、欧阳炯、孙光宪、魏承班、鹿虔扆、阎选、尹鹗、毛熙震、李珣。他们的词以描绘闺中妇女日常生活情态为特点,互相唱和, 被称为花间词派。
《人间词话》采用点评式的词话形式,以“境界”为核心,对作品进行了透彻的分析,构成了一个比较完整的理论体系。全书包括:人间词话;附录一:人间词话未刊稿及删稿;附录二:人间词;附录三:王国维先生生平。
敦煌曲子詞 菩薩蠻〔一〕 枕前發盡千般願,要休且待青山爛。水面上秤錘浮,直待黃河徹底枯。 白日參辰現〔二〕,北斗迴南面。休即未能休,且待三更見日頭〔三〕。 【注解】 〔一〕這篇疊用許多人世斷不可能的事作為比喻,和漢樂府《上邪》相似。但那詩山盟海誓是直說;這裏反說,雖發盡千般願,畢竟負了心,卻是不曾說破。 〔二〕『參、辰』,兩星名。參(所今切),參宿在西方,辰,心宿在東方。天體上距離約一百八十度 。出沒不相值,亦叫『參、商』。辰為商(殷商)星,見《左傳》昭公元年。參、辰本不能並見,況在白晝。 〔三〕縱然具備上邊所說各項條件,盟誓可以罷休,卻仍不能休,還要等待三更時看見日頭。一意分作兩層,加重之辭。 浣 溪 沙 五里竿頭〔一〕風欲平。長風〔二〕舉棹覺船行。柔艣不施停卻棹,是船行。
屈兴国编的《词话丛编二编(共5册)(精)》收录《词话丛编》未收词话。所收词话以言事、评艺文为主,重在阐明词学理论、体制、风格、流派、品评、给等,对词律、词谱、词韵等较少涉及。所辑各编均加以新式标点,立小标题,以明意醒目。作者对《四库总目提要》中的词话提要、朱彝尊《曝书亭词话》等诗文评中名家名作也予以收录,全书有较高的编撰独创性和文史价值。
《古典文献新视野丛书:清词序跋汇编(套装全4册)》讲述了清词号称中兴,除了词作之外,词学批评文献也很丰富,此书汇集了有清一代的词集序跋等资料多达3000余篇,是关于清人论词的一大文献渊薮,内容涉及广泛,或校勘评骘、或阐述源流、或推扬赞赏,从中可以概见清人词学观念及清词中兴的原因。
本书收录袁枚著作10种,即《随园六记》《随园纪游册》《随园雅集图咏》《 随园食单》《随园随笔》《随园诗话》《小仓山房尺牍》《牍外余言》《子不语》《续子不语》,并收录2种与袁枚及其随园有关的著作,即《随园琐记》《随园轶事》。这些著作,基本能反映袁枚在饮食、园林、读书、写诗、旅行、会友等方面的有趣见解和实践,也能体现袁枚好谈鬼怪、风流自赏的文人个性,是一套适合消闲怡情的好读物。
纳兰性德的《纳兰词》内容涉及爱情友谊、边塞江南、咏物咏史及杂感等方面,悼亡词更是情真意切,痛彻肺腑,令人不忍卒读。 《崇贤馆藏书·崇贤馆集部:纳兰词(套装共4册)(宣纸排印)》即以校刻具佳的结铁纲齐刻本为底本,并参校他本,务求做到权威、准确。除此之外,本藏品由版刻专家和著名设计师连袂打造,原文字体采用清乾隆武英殿刻书体,版式设计复古精仿手工刻版,承接古代坊刻精华;遴选历代版画珍品插图,审美独特;纸张全部选用安徽泾县宋代工艺的纯手工宣纸,承袭千年历史工艺,具有历时弥珍的保值、增值特性。