《历代名家词集》共十册，精选唐、宋、清共 13 位词人词作合成九册，再加经典词话一册，尽收历代词作精华。分别是： 1. 温韦词集（温庭筠、韦庄），聂安福导读； 2. 李煜词集，王兆鹏导读； 3. 柳永词集，谢桃坊导读； 4. 二晏词集（晏殊、晏幾道），张草纫导读； 5. 苏轼词集，刘石导读； 6. 秦观词集，徐培均导读； 7. 李清照词集，吴慧娟导读； 8. 辛弃疾词集，崔铭导读； 9. 纳兰词集，张草纫导读； 10. 人间词话，黄霖、周兴陆导读。每种均有简注、辑评及名家导读，双色印刷，轻松阅读。
旧版《全宋词》在一九三一年着手编纂，至一九三七年初稿竣事，商务印书馆曾予排印，一九四○年抗战时期在长沙出版。这部书的印数无多，流传不广，而且存在着很多缺点。*严重的，就是由于条件和时代的限制，在材料上有许多书不知道或者无法见到，在体例上则参照了《全唐诗》的做法，首以 帝王 宗室 ，而殿以 释道 女流 。一九四○年到现在，已经二十多年了。对于研究工作者说来，《全宋词》仍然为他们所需要。如果用旧版重印，显然是不相宜的。在南京师范学院党委的关怀和鼓励下，得以对旧版《全宋词》进行重编；其后，又由中华书局文学组对全稿作了订补加工，並使之和读者见面。重编订补后，不论在材料上或体例上，较旧版都有一定的提高：：以某些较好的底本代替了从前的底本；增补词人二百四十余家，词作一千四百余首（不计残篇）；删
《漱玉词》一卷，宋朝李清照撰、宋朝朱淑真和元朝龙辅所合*。由济南李清照故居前的漱玉泉得名。此本仅词十七阕，附以《金石录序》一篇，盖后人裒辑为之，已非其旧。《断肠词》一卷，朱淑真撰。 因自伤身世，故以 断肠 名其词。此本《漱玉词断肠词女红餘志（精）》为毛晋《汲古阁》所刊。后有晋跋，其词止二十七阕，则必非原本。《女红余志》，元龙辅撰，二卷，上卷为杂纂、下卷为诗。
《宋人诗话外编》，程毅中主编，收录范围涉及一百种书，无论论诗而及事或论诗而及辞的都尽量收入，以省读者翻检原书之劳。宋人笔记中多数是论诗而及事的记载，近于《本事诗》的性质，对知人论世还有一定作用。还有一些书实际上是引诗以论事、引诗以证史的，对读诗也不无参考价值，但往往不免流于繁冗泛滥，本书也酌量收录。对离题过远的部分则作了适当的删节，并加注说明，以免断章取义。原书已经散佚而见于《诗话总龟》、《诗人玉屑》等书的佚文一般不予辑录。
宋词是继唐诗之后的又一种文学体裁，基本分为：婉约派、豪放派两大类。婉约派主要是内容侧重儿女风情。结构深细缜密，重视音律谐婉，语言圆润，清新绮丽，具有一种柔婉之美。豪放派大体是创作视野较为广阔，气象恢弘雄放，喜用诗文的手法、 句法和字法写词。本书精选宋词中两大类别中*代表性、*被大家熟知、*有韵味，*富内涵的宋词佳作。
《贯休诗集(套装共2册)》包括《贯休诗集上》《贯休诗集下》共两册。《贯休诗集(套装共2册)》作者贯休（832～912），唐代诗僧。俗姓姜，字德隐，婺州兰溪（今属浙江）人。乾宁三年（896），依荆南节度使成□。天复三年（903），成□战殁。贯休滞留荆州，历附高季昌。后入浙，居杭州灵隐寺。钱□称吴越王时，往投贺诗，有“满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州”之句。钱□有称帝野心，要他改“十四州”为“四十州”，才肯接见。贯休答道：“州亦难添，诗亦难改，余孤云野鹤，何天不可飞？”即日裹衣钵拂袖而去。至蜀，受到王建的礼遇。前蜀建国，赐号“禅月大师”。有《禅月集》25卷，补遗1卷。《全唐诗》辑录其诗为12卷。
《宋人诗话外编》，程毅中主编，收录范围涉及一百种书，无论论诗而及事或论诗而及辞的都尽量收入，以省读者翻检原书之劳。宋人笔记中多数是论诗而及事的记载，近于《本事诗》的性质，对知人论世还有一定作用。还有一些书实际上是引诗以论事、引诗以证史的，对读诗也不无参考价值，但往往不免流于繁冗泛滥，本书也酌量收录。对离题过远的部分则作了适当的删节，并加注说明，以免断章取义。原书已经散佚而见于《诗话总龟》、《诗人玉屑》等书的佚文一般不予辑录。
本书是南宋南宋张炎所撰词集。张炎早期师法周邦彦，又瓣香姜夔，注重音律格调，内容不出湖山游赏、风花雪月，宋亡后其词风渐变，转而抒写亡国之痛、身世之悲为主。全集共八卷，存词三百余首，是南宋词家的代表之作，在后世很有影响。
《白雨斋词话全编(上中下)》由陈廷焯撰、孙克强主编，本书辑录整理清末著名词学家陈廷焯所撰全部词学文献，包括《词坛丛话》《白雨斋词话》二部词话专著及陈氏所编《云韶集》《词则》二部词选的全部批语，可称集陈氏词学理论之大成。书中《词坛丛话》《云韶集》以稿本为底本；《词则》《白雨斋词话》以上海古籍出版社1984年影印陈氏手稿本为底本。尤其是《白雨斋词话》，所据为未经删改的十卷本；两部词选批语又首度整理，均有不容忽视的价值，是词学研究的基本资料。
本书为著名学者陈友琴所选注的清代绝句诗选。陈友琴从清代六千余家诗人中精选两千余首五言、七言绝句，附有每位入选诗人100余字小传及简要注释。该书填补清一代绝句诗选空白，与《千首唐人绝句校注》《千首宋人绝句校注》同一系列。
本书是 浙江文丛 之一收录宋周邦彦珍本词集三种，分别为清抄本《片玉词》、朱祖谋辑校稿本《清真词》、朱祖谋手校王鹏运四印斋刻本《清真集》，彩色影印行世。另附谭献稿本《片玉词考异》。
本书主要辑录《全唐诗》中所收唐诗僧齐己诗，据清扬州诗局刻《全唐诗》本仿真影印。贯休（823～912），本姓姜，字德隐，婺州兰溪 (今浙江兰溪）人。能诗善书，又擅绘画。其以悲愤苍凉之思，写清新俊逸之辞，唐末五代著名诗僧、画僧。著有《禅月集》。
《苏轼词编年校注》由邹同庆、王宗堂合作撰著，吸收了包括薛注在内的前人研究成果，对苏词编年、辨伪处理谨慎，后出转精。全书汇辑苏轼一生词作，并作编年校注，按正编、附编、附录编次。正编列编年词292首、未编年词39首、残句11则；附编列他集互见词8首、存疑词11首、误入苏集词53首、残句9则；附录收苏轼传记、相关总评资料、各版本序跋等。书末附引用书目及篇目索引，以便读者检索。
本书主要辑录《全唐诗》中所收唐诗僧皎然诗，据清扬州诗局刻《全唐诗》本仿真影印。皎然（730 799），俗姓谢，字清昼，湖州（今浙江吴兴）人。唐代著名诗僧。茶僧。（皎然是他出家为僧的法号）他为后人留下了470首诗篇，在文学、佛学、茶学等许多方面有深厚造诣，堪称一代宗师。其诗清丽闲淡，语言简淡，被时人成为 江东名僧 。与贯休、齐己齐名。所著《诗式》是唐代诗歌理论的重要著作，对后代诗学理论的发展影响深远。
《花间集》是后蜀人赵崇祚编辑的一部词集，书中收录了晚唐至五代一共18位词人的作品，共500首，18位词人分别是温庭筠、皇甫松、和凝、韦庄、薛昭蕴、牛峤、张泌、毛文锡、顾敻、牛希济、欧阳炯、孙光宪、魏承班、鹿虔扆、阎选、尹鹗、毛熙震、李珣。他们的词以描绘闺中妇女日常生活情态为特点，互相唱和， 被称为花间词派。
《人间词话》采用点评式的词话形式，以“境界”为核心，对作品进行了透彻的分析，构成了一个比较完整的理论体系。全书包括：人间词话；附录一：人间词话未刊稿及删稿；附录二：人间词；附录三：王国维先生生平。
敦煌曲子詞 菩薩蠻〔一〕 枕前發盡千般願，要休且待青山爛。水面上秤錘浮，直待黃河徹底枯。 白日參辰現〔二〕，北斗迴南面。休即未能休，且待三更見日頭〔三〕。 【注解】 〔一〕這篇疊用許多人世斷不可能的事作為比喻，和漢樂府《上邪》相似。但那詩山盟海誓是直說；這裏反說，雖發盡千般願，畢竟負了心，卻是不曾說破。 〔二〕『參、辰』，兩星名。參（所今切），參宿在西方，辰，心宿在東方。天體上距離約一百八十度 。出沒不相值，亦叫『參、商』。辰為商（殷商）星，見《左傳》昭公元年。參、辰本不能並見，況在白晝。 〔三〕縱然具備上邊所說各項條件，盟誓可以罷休，卻仍不能休，還要等待三更時看見日頭。一意分作兩層，加重之辭。 浣 溪 沙 五里竿頭〔一〕風欲平。長風〔二〕舉棹覺船行。柔艣不施停卻棹，是船行。
屈兴国编的《词话丛编二编(共5册)(精)》收录《词话丛编》未收词话。所收词话以言事、评艺文为主，重在阐明词学理论、体制、风格、流派、品评、给等，对词律、词谱、词韵等较少涉及。所辑各编均加以新式标点，立小标题，以明意醒目。作者对《四库总目提要》中的词话提要、朱彝尊《曝书亭词话》等诗文评中名家名作也予以收录，全书有较高的编撰独创性和文史价值。
《古典文献新视野丛书：清词序跋汇编（套装全4册）》讲述了清词号称中兴，除了词作之外，词学批评文献也很丰富，此书汇集了有清一代的词集序跋等资料多达3000余篇，是关于清人论词的一大文献渊薮，内容涉及广泛，或校勘评骘、或阐述源流、或推扬赞赏，从中可以概见清人词学观念及清词中兴的原因。
本书收录袁枚著作10种，即《随园六记》《随园纪游册》《随园雅集图咏》《 随园食单》《随园随笔》《随园诗话》《小仓山房尺牍》《牍外余言》《子不语》《续子不语》，并收录2种与袁枚及其随园有关的著作，即《随园琐记》《随园轶事》。这些著作，基本能反映袁枚在饮食、园林、读书、写诗、旅行、会友等方面的有趣见解和实践，也能体现袁枚好谈鬼怪、风流自赏的文人个性，是一套适合消闲怡情的好读物。
纳兰性德的《纳兰词》内容涉及爱情友谊、边塞江南、咏物咏史及杂感等方面，悼亡词更是情真意切，痛彻肺腑，令人不忍卒读。 《崇贤馆藏书·崇贤馆集部：纳兰词（套装共4册）（宣纸排印）》即以校刻具佳的结铁纲齐刻本为底本，并参校他本，务求做到权威、准确。除此之外，本藏品由版刻专家和著名设计师连袂打造，原文字体采用清乾隆武英殿刻书体，版式设计复古精仿手工刻版，承接古代坊刻精华；遴选历代版画珍品插图，审美独特；纸张全部选用安徽泾县宋代工艺的纯手工宣纸，承袭千年历史工艺，具有历时弥珍的保值、增值特性。
