《历代名家词集》共十册,精选唐、宋、清共 13 位词人词作合成九册,再加经典词话一册,尽收历代词作精华。分别是: 1. 温韦词集(温庭筠、韦庄),聂安福导读; 2. 李煜词集,王兆鹏导读; 3. 柳永词集,谢桃坊导读; 4. 二晏词集(晏殊、晏幾道),张草纫导读; 5. 苏轼词集,刘石导读; 6. 秦观词集,徐培均导读; 7. 李清照词集,吴慧娟导读; 8. 辛弃疾词集,崔铭导读; 9. 纳兰词集,张草纫导读; 10. 人间词话,黄霖、周兴陆导读。每种均有简注、辑评及名家导读,双色印刷,轻松阅读。
旧版《全宋词》在一九三一年着手编纂,至一九三七年初稿竣事,商务印书馆曾予排印,一九四○年抗战时期在长沙出版。这部书的印数无多,流传不广,而且存在着很多缺点。*严重的,就是由于条件和时代的限制,在材料上有许多书不知道或者无法见到,在体例上则参照了《全唐诗》的做法,首以 帝王 宗室 ,而殿以 释道 女流 。一九四○年到现在,已经二十多年了。对于研究工作者说来,《全宋词》仍然为他们所需要。如果用旧版重印,显然是不相宜的。在南京师范学院党委的关怀和鼓励下,得以对旧版《全宋词》进行重编;其后,又由中华书局文学组对全稿作了订补加工,並使之和读者见面。重编订补后,不论在材料上或体例上,较旧版都有一定的提高::以某些较好的底本代替了从前的底本;增补词人二百四十余家,词作一千四百余首(不计残篇);删
《漱玉词》一卷,宋朝李清照撰、宋朝朱淑真和元朝龙辅所合*。由济南李清照故居前的漱玉泉得名。此本仅词十七阕,附以《金石录序》一篇,盖后人裒辑为之,已非其旧。《断肠词》一卷,朱淑真撰。 因自伤身世,故以 断肠 名其词。此本《漱玉词断肠词女红餘志(精)》为毛晋《汲古阁》所刊。后有晋跋,其词止二十七阕,则必非原本。《女红余志》,元龙辅撰,二卷,上卷为杂纂、下卷为诗。
《宋人诗话外编》,程毅中主编,收录范围涉及一百种书,无论论诗而及事或论诗而及辞的都尽量收入,以省读者翻检原书之劳。宋人笔记中多数是论诗而及事的记载,近于《本事诗》的性质,对知人论世还有一定作用。还有一些书实际上是引诗以论事、引诗以证史的,对读诗也不无参考价值,但往往不免流于繁冗泛滥,本书也酌量收录。对离题过远的部分则作了适当的删节,并加注说明,以免断章取义。原书已经散佚而见于《诗话总龟》、《诗人玉屑》等书的佚文一般不予辑录。
宋词是继唐诗之后的又一种文学体裁,基本分为:婉约派、豪放派两大类。婉约派主要是内容侧重儿女风情。结构深细缜密,重视音律谐婉,语言圆润,清新绮丽,具有一种柔婉之美。豪放派大体是创作视野较为广阔,气象恢弘雄放,喜用诗文的手法、 句法和字法写词。本书精选宋词中两大类别中*代表性、*被大家熟知、*有韵味,*富内涵的宋词佳作。
本书主要辑录《全唐诗》中所收唐诗僧皎然诗,据清扬州诗局刻《全唐诗》本仿真影印。皎然(730 799),俗姓谢,字清昼,湖州(今浙江吴兴)人。唐代著名诗僧。茶僧。(皎然是他出家为僧的法号)他为后人留下了470首诗篇,在文学、佛学、茶学等许多方面有深厚造诣,堪称一代宗师。其诗清丽闲淡,语言简淡,被时人成为 江东名僧 。与贯休、齐己齐名。所著《诗式》是唐代诗歌理论的重要著作,对后代诗学理论的发展影响深远。
本书主要辑录《全唐诗》中所收唐诗僧齐己诗,据清扬州诗局刻《全唐诗》本仿真影印。贯休(823~912),本姓姜,字德隐,婺州兰溪 (今浙江兰溪)人。能诗善书,又擅绘画。其以悲愤苍凉之思,写清新俊逸之辞,唐末五代著名诗僧、画僧。著有《禅月集》。
《梦窗词集校笺》是国家社科基金后期资助项目的结项成果,全书约一百五十万字。本书汇聚了前此吴梦窗研究中有价值的成果,集汇校、汇注、汇考、汇评于一体。汇校在王鹏运、朱孝臧等人校勘基础上,搜罗了包括九种孤本在内的三十一种梦窗词集与选本。汇注在杨铁夫、吴蓓校注笺证基础上,新涉三千多种图书中万余条书证。汇考在杨铁夫、夏承焘等人考证基础上,钩稽出较为准确的梦窗生卒年及生平事迹,新考或推考出十七名交游,地名考索也有突破。汇评在吴熊和、吴蓓集评基础上,新增十余万字,其中夏敬观《评彊村定本梦窗词》属于首见,更加全面准确地录入了郑文焯手批四印斋本《梦窗四稿》的评语。因为“在版本源流、文字疏证、掌故发覆、人名地名推按以及疑难辨析等方面,时见创新”(专家意见),所以达到了汇成巨帙、创为一家之言的
纳兰性德的《纳兰词》内容涉及爱情友谊、边塞江南、咏物咏史及杂感等方面,悼亡词更是情真意切,痛彻肺腑,令人不忍卒读。 《崇贤馆藏书·崇贤馆集部:纳兰词(套装共4册)(宣纸排印)》即以校刻具佳的结铁纲齐刻本为底本,并参校他本,务求做到权威、准确。除此之外,本藏品由版刻专家和著名设计师连袂打造,原文字体采用清乾隆武英殿刻书体,版式设计复古精仿手工刻版,承接古代坊刻精华;遴选历代版画珍品插图,审美独特;纸张全部选用安徽泾县宋代工艺的纯手工宣纸,承袭千年历史工艺,具有历时弥珍的保值、增值特性。
敦煌曲子詞 菩薩蠻〔一〕 枕前發盡千般願,要休且待青山爛。水面上秤錘浮,直待黃河徹底枯。 白日參辰現〔二〕,北斗迴南面。休即未能休,且待三更見日頭〔三〕。 【注解】 〔一〕這篇疊用許多人世斷不可能的事作為比喻,和漢樂府《上邪》相似。但那詩山盟海誓是直說;這裏反說,雖發盡千般願,畢竟負了心,卻是不曾說破。 〔二〕『參、辰』,兩星名。參(所今切),參宿在西方,辰,心宿在東方。天體上距離約一百八十度 。出沒不相值,亦叫『參、商』。辰為商(殷商)星,見《左傳》昭公元年。參、辰本不能並見,況在白晝。 〔三〕縱然具備上邊所說各項條件,盟誓可以罷休,卻仍不能休,還要等待三更時看見日頭。一意分作兩層,加重之辭。 浣 溪 沙 五里竿頭〔一〕風欲平。長風〔二〕舉棹覺船行。柔艣不施停卻棹,是船行。
苏辙(1039 1112),字子由,晚号颍滨遗老,眉州眉山人。苏洵之子,苏轼之弟。北宋著名政治家、散文家,为 唐宋八大家 之一。苏辙饱读经史,性情沉静,为人耿介,官至尚书右丞、门下侍郎,数十年的政治生涯,几经沉浮。晚年闲居颍昌(今河南许昌),杜门不出,以读书著述为乐。苏辙学问文章,深受其父、兄影响,一生作诗二千首,散文一千篇,而以散文的文学成就较高,散文中又以书、记、传、序、论、策和杂说为代表。风格沉静简洁,文理自然, 其奇峭处不如父,其雄伟处不如兄,而其疏宕嫋娜处亦自有一片烟波,似非诸家所及 (茅坤语),在苏轼去世之后,苏辙便成为文坛泰斗。苏辙诗歌的风格清淡朴实,一如其人。苏辙诗文集是苏辙生前亲手编定的,有《栾城集》五十卷、《栾城后集》二十四卷、《栾城三集》十卷、《应诏集》十二卷,共
屈兴国编的《词话丛编二编(共5册)(精)》收录《词话丛编》未收词话。所收词话以言事、评艺文为主,重在阐明词学理论、体制、风格、流派、品评、给等,对词律、词谱、词韵等较少涉及。所辑各编均加以新式标点,立小标题,以明意醒目。作者对《四库总目提要》中的词话提要、朱彝尊《曝书亭词话》等诗文评中名家名作也予以收录,全书有较高的编撰独创性和文史价值。
《古典文献新视野丛书:清词序跋汇编(套装全4册)》讲述了清词号称中兴,除了词作之外,词学批评文献也很丰富,此书汇集了有清一代的词集序跋等资料多达3000余篇,是关于清人论词的一大文献渊薮,内容涉及广泛,或校勘评骘、或阐述源流、或推扬赞赏,从中可以概见清人词学观念及清词中兴的原因。
本书为著名学者陈友琴所选注的清代绝句诗选。陈友琴从清代六千余家诗人中精选两千余首五言、七言绝句,附有每位入选诗人100余字小传及简要注释。该书填补清一代绝句诗选空白,与《千首唐人绝句校注》《千首宋人绝句校注》同一系列。
《放翁词》,一名《渭南词》。南宋陆游撰。收词一百四十五首。陆游(一一二五—一二○九年),字务观,自号放翁,越州山阴(今浙江绍兴)人。年十二能诗文,荫补登仕郎。仕途遭秦桧压制排挤。秦桧死后,三十四岁的陆游才得出仕为宁德县(今福建宁德)主簿。孝宗时,赐给进士出身,后得夔州(今四川奉节)通判、严州(今浙江建德)知州等职,做过朝议大夫、礼部郎中。还参赞王炎、范成大幕府军事。 六十五岁罢官闲居,死时年八十六。陆游不以词名,比起“六十年间万首诗”来,他的词数量较少,共计一百四十三首,另外还有两则断句。词的成就亦不如诗,《放翁词自序》中云:“少时汩于世俗,颇有所为,晚而悔之,然渔歌菱唱,犹不能止。”陆游词风格多样,有的粗旷豪放,有的委婉含蓄。根据内容可分为以下四类:一为记述生活感受。这类
《人文典籍影印丛刊:郑文焯批校汲古阁初刻梦窗词》的特点,首先是词调之下标注宫谱。明钞本词调之下并注雅俗宫谱,郑氏认为此乃从宋元本旧钞所得,故据以校正。朱祖谋《彊村丛书》本《梦窗词集》(三校本)采取了与郑文焯相同的做法,可见二人共有的“存旧文”之校勘理念。其次,此本在校字上据音近、形近、义近之校例校订错讹之字多处,并据明钞本对词调、词题、衍文、脱倒之处加以校正。再次,《人文典籍影印丛刊:郑文焯批校汲古阁初刻梦窗词》还运用了律校法校正字句讹误,同时还将吴文英与枊永、周邦彦同调词比勘考察辅助校订,这既是郑校梦窗词一贯的校勘方法,也是此本的显着特点。
本书收录袁枚著作10种,即《随园六记》《随园纪游册》《随园雅集图咏》《 随园食单》《随园随笔》《随园诗话》《小仓山房尺牍》《牍外余言》《子不语》《续子不语》,并收录2种与袁枚及其随园有关的著作,即《随园琐记》《随园轶事》。这些著作,基本能反映袁枚在饮食、园林、读书、写诗、旅行、会友等方面的有趣见解和实践,也能体现袁枚好谈鬼怪、风流自赏的文人个性,是一套适合消闲怡情的好读物。