《唐诗三百首》以诗人活动时间的先后为顺序，集合了唐代诗歌的精华。所选诗作，都 是唐诗中脍炙人口的佳作名篇，其中包括唐诗各个时期各个流派的代表作。其体裁和题 材非常广泛，包括自然现象、政治动态、劳动、社会生活等等，比较全面地反映了唐诗 了全貌，能够帮助读者体会唐诗的深层内涵。
《文心雕龙》是中国南朝文学理论家刘勰创作的一部系统化的文学理论批评专注。 《文心雕龙》还系统论述了文学的形式和内容、继承和革新的关系，又在探索研究文学创作构思的过程中，强调指出了艺术思维活动的具体形象性这一基本特征，并初步提出了艺术创作中的 形象思维问题；对文学的艺术本质及其特征有较自觉的认识，开研究文学形象思维的先河。全面总结了齐梁时代以前的美学成果，细致地探索和论述了语言文学的审美本质及其创造、鉴赏的 美学规律。 原书共10卷，50篇（原分上、下部，各25篇），本书进行了内容精选，将纲领性的文字提取出来。
古风其十九 西上莲花山1，迢迢见明星2。 素手把芙蓉3，虚步蹑太清4。 霓裳曳广带，飘拂升天行。 邀我登云台5，高揖卫叔卿6。 恍恍与之去，驾鸿凌紫冥。 俯视洛阳川，茫茫走胡兵。 流血涂野草，豺狼尽冠缨。 【注释】 1莲花山：又称莲花峰，为华山中峰，亦为峰。 2迢迢：遥远的样子。明星：仙女名。《太平广记》卷五九《集仙录》： 明星玉女者，居华山，服玉浆，白日升天。 3素手：洁白的手。 4虚步：凌空而行。太清：天空。 5云台：云台峰。慎蒙《名山记》： 云台峰在太华山东北。 6卫叔卿：神仙名。《神仙传》记载，卫叔卿，中山人，服云母得仙。曾乘车驾白鹿从天而下见汉武帝，倏然而去。武帝遣使者寻找，至华山绝壁之下，见其与数人博戏于石上。 【解读】 此诗当作于天宝十五载（756）正月以后。天宝十四载十二月，安禄山攻破
涉江 余幼好此奇服兮，年既老而不衰。 带长铗之陆离兮〔1〕，冠切云之崔嵬〔2〕， 被明月兮珮宝璐〔3〕。 世溷浊而莫余知兮〔4〕，吾方高驰而不顾〔5〕。 驾青虬兮骖白螭〔6〕，吾与重华游兮瑶之圃〔7〕。 登昆仑兮食玉英〔8〕， 与天地兮同寿，与日月兮齐光。 哀南夷之莫吾知兮〔9〕，旦余将济乎江湘〔10〕。 乘鄂渚而反顾兮〔11〕，欸秋冬之绪风〔12〕。 步余马兮山皋，邸余车兮方林〔13〕。 乘舲船余上沅兮〔14〕，齐吴榜以击汰〔15〕。 船容与而不进兮〔16〕，淹回水而凝滞〔17〕。 朝发枉陼兮〔18〕，夕宿辰阳〔19〕。 苟余心其端直兮，虽僻远之何伤! 入溆浦余儃佪兮〔20〕，迷不知吾所如〔21〕。 深林杳以冥冥兮〔22〕，乃猿狖之所居〔23〕。 山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨。 霰雪纷其无垠兮〔24〕，云霏霏而承宇〔25〕。 哀吾生
《古诗十九首》为南朝萧统从传世无名氏《古诗》中选录十九首五言诗编入《昭明文选》而成。刘勰的《文心雕龙》称它为“五言之冠冕”，钟嵘的《诗品》赞颂它“天衣无缝，一字千金”。《古诗十九首》深刻地再现了文人在汉末社会思想大转变时期，追求的幻灭与沉沦，心灵的觉醒与痛苦。艺术上语言朴素自然，描写生动真切，具有天然浑成的艺术风格。同时，《古诗十九首》所抒发的是人生最基本、最普遍的几种情感和思绪，令古往今来的读者常读常新。 《玉台新咏》是继《昭明文选》之后，于公元六世纪编成的一部上继《诗经》、《楚辞》下至南朝梁代的诗歌总集，历来认为是南朝徐陵在梁中叶时所编。收诗769篇﹐共为10卷。除第 9卷中的《越人歌》相传作于春秋战国之间外﹐其余都是自汉迄梁的作品。内容中多收录男女感情的记述表达，以及日常生活的
意大利著名作家伊塔洛·卡尔维诺说：“一部经典作品是一本每次重读都像初读那样带来发现的书”，“一部经典作品是一本即使我们初读也好像是在重温的书”，“一部经典作品是一本永远不会耗尽它要向读者说的一切东西的书”。经典就是那些常读常新、能够不断给我们的心灵带来启示和震撼、能够伴随我们整个人生的伟大作品。经典，魅力无穷，力量巨大，它能够穿越历史的烟尘，在完全不同的时空里散发出令人炫目的光辉。 然而，经典在穿越不同历史阶段中，会遭遇一些批判，甚至冷遇，但经典的魅力并没有因为一度的蒙尘而减损分毫，反而在今天折射出更加耀眼的光芒。 经典文化，是中华民族团结的凝聚力，也是我们奋斗不息的内驱力。文化薪火的接力棒传递到我们这一代手里，任重而道远。“天行健，君子以自强不息。”让我们在经典的怀抱
由高克勤撰写的《王安石诗文选评／中国古代文史经典读本》按时间排序，将王安石的一生分为“入仕前后”、“转宦州县”、“在京为官”、“居丧讲学”、“执政变法”、“退隐钟山”六部分。每一部分之首，先详细介绍该时期王安石的行迹、思想特色、创作风格等，俾读者有一总体的了解；随后精选若干拥有代表性的作品，对每一首详加注释，并做点评，评论中既包括创作背景、典故、寓意，也涉及一些基本的文学技巧，使读者对作品的艺术性与思想性都能有所体会。
《樵山集》《瓶守堂诗钞》，是西樵百西村村头村人潘誉恩的诗集。《樵山集》共收录潘誉恩的49首（组）诗作，包括：其一，拟古诗7首，是潘誉恩在其父潘斯濂教习期间的作品，也是潘誉恩对其写诗风格的探索和模仿阶段；其二，家居抒情诗22首，这些家居抒情诗涵盖的范围非常广，颇能从中看到潘誉恩日常的家居状况与生活态度；其三，游览诗20首，这些游览诗不仅描述西樵山、厓山、越秀山、南汉国药洲故址等景点的风光，更多的是借此抒发潘誉恩对南越国、南汉国等岭南历史的认知与看法。《樵山集》成书时，潘誉恩时年22岁，年纪尚轻，尚未有功业。因此《樵山集》更多的是意气风发的少年潘誉恩的率性之作。
翁敏华撰的《桃花扇选评》选取《桃花扇》四十四出中的精彩曲文，重编为二十六章，在讲评中夹列原文片段，一边介绍孔尚任的创作缘起，一边梳理南明王朝的兴起和衰落之史实，剧中人物作为艺术形象，与历史人物之间的差别，均一一介绍。对曲文的飘逸多姿，华美哀怨，悲壮冷痛，均有赏析品鉴，重点解说人物的艺术形象和行文丰富幽微之处。是一部较好的阅读《桃花扇》入门之作。
基本信息 书名： 古诗十九首.玉台新咏 作者： 刘玉伟 开本： *： 24 页数： 现价： 见顶部 出版时间 2016-03 书号： 9787101115604 印刷时间： 出版社： 中华书局 版次： 商品类型： 正版图书 印次： 内容提要 作者简介 精彩导读 目录 七天无理由退货服务
本书底本采用中华书局1959年版《唐诗三百首》，重新校勘，在整理上做了三点出新。一是仿照钱钟书先生《宋诗选注》体例，结合自己读诗心得，撰写作者小传；二是排印原文只将诗句分隔而不作标点。记得当年出版界耆宿钟叔河先生指导我注释唐诗就说过：“标点都是后人所加，去除后让读者自己去领会古人之意吧。”三是注释尽量简明，典故一般只说明出处，这可能是一本注释简明的《唐诗三百首》了。我以为，读书应是乐事而非苦事，读诗更应如此。但如果行紧版蹙，句连句，篇连篇，首尾粘连，眉目不辨，则读来欲不头痛亦不可得。因此这个本子力求版面疏朗洁净，校注也比较简当，但愿它能够为读者多提供一点乐趣。
《诗境浅说》乃俞樾之孙、俞平伯之父、光绪朝探花俞陛云家中课孙的启蒙读物，专论唐人五七言律绝，凡声调格律意义及句法字法，剖析言之，务使读者知晓作诗的方法径途。俞陛云身为诗词家，创作了大量诗词作品，深谙诗词创作的三昧，故其探索诗境往往能深入浅出，体察入微，一语中的，还原诗境之妙。本书不仅可以作为读者学诗的法门，同时还是一部欣赏诗境之美的绝佳读本。本书正续编分别首版于上世纪30年代和50年代，部分条目疑有误，编辑以按语出之，以备读者索查。
“国学基本教材”由著名国学家、武汉大学国学院院长郭齐勇教授担任总顾问，历史学家沈渭滨，语言学家李佐丰，古典文献研究专家骆玉明、傅杰、汪涌豪、徐志啸等教授在谋篇布局上悉心指点。武汉大学、复旦大学、华东师范大学、南开大学、中国传媒大学、中山大学、内蒙古师范大学、陕西师范大学、南通大学等高校人文学科的二十多位青年学人参与编写。陆有富编注的《千家诗选读(国学基本教材)》是其中一册。
《二十四诗品》，唐末诗人司空图作，是我国古代文学史上具有独特风貌的诗歌理论著作。以二十四首小诗对唐诗的各种风格和流派进行了汇集、整理和分类。罗仲鼎、蔡乃中对该书进行了今译、注释、诠析，使这部小书更为充实易懂。该书此前已在我社出版，此次又在原版基础上，修订译文、注释等，列入古典文库再版。
“作为中国传统文化中美深邃的那部分，诗词无疑是中华民族数千年灿烂文明中的精髓。当浮躁的现代人心越来越多地转向那片宁静悠远的精神家园时，古典诗词在校园里、课堂上、下一代的心中，又是以何种面貌、何等角色出现的呢？读诗吟词，本应该是一种很快乐的精神享受，它可以让我们充分发挥自己的个性及想象力、创造力，不应该成为一种任务，甚至是负担。诗的意境或空旷凄凉，或散逸潇洒，或空灵飞动，或幽静清愁，往往美不可言。如果无视这些美感，就是丢掉了诗之所以为诗的根本，也失去了诗教的本意。因此，从低年级的小朋友开始，我们就要注重培养其审美心境。这其中，当然包括重要的格律之美”这是来自李凯的《诗词格律(国学基本教材)》的节选部分。
《围炉夜话》是中国古代众多劝世之书中的一种，它以短小精辟，富有哲理见长的格言体之作。文辞浅近明晰，言语言简意赅，情真意切，如同一德高望重的长者和一群后辈围着火炉，娓娓而谈，品味人生，意境深远，富有哲理，颇有启发性。书中的许多话语虽以劝诫为主，但读来却无艰涩枯燥之感，反而觉得生动平实，将本来会令人觉得比较高深的哲理融入日常生活中，使人容易为其所感染而产生共鸣。
