本套书分2册 《庆元姓氏源流谱序集》、 《濛州史事钩沉》,主要反映庆元历史沿革与演变,分为文史稽疑、松源古镇、先贤与庆元、古迹寻踪、风俗民情等5部分,涉及“历史掌故”“乡土地理”“景点建筑”“人物春秋”“诗文佳作”“地方风俗”“香菇文化”“廊桥文化”“生态文化”等内容。庆元历史文化丛书以挖掘庆元地方史料为依据,在叙述其历史人物,历史事件,地方风土人情的文字中,展现庆元人文历史的悠久性、丰厚性和独特性。
余在古代汉语教学中,对于汉民族语言发展规律,粗有所识;对于虚词之运用,更觉前人之书尚多阙佚;因编《广释词》十卷,以补前人之遗漏。其诸凡例,可得而言。一日广词:如“予”作“之”、“而”用;“易”作“可”、“已”用;“义”作“自”、“虽”用;“恐”作“将”、“如”、“可”用;“己”作“之”、“子”用;“资”作“以”、“由”用;“写”作“如”、“竭”用;“学”、“知”作“如”用等,不但上列七书未收,字书亦失其诂。
由方建新、徐永明和童正伦所合编的这本《浙江文献要目(精)/浙江文丛》是一部着绿浙江古代文献中重要着作的简目,以现行浙江行政区域范围为准。该目绿收绿现存辛亥革命前浙籍人士所撰寓之重要着作,亦包括非浙籍人士所撰写嗣於浙江之重要着作以及浙江地方志等。该目绿分经、史、子、集四部,部下彀类、颊下彀属。类属设置参照《中国丛书综绿》,适当变勤,将个别篇目较少之相近类属合饼。每一篇目着绿要素为书名卷数、作者,常见或重要版本一至一一种。目绿後局作者小傅,主要内容为傅主姓名、生卒年,字瓶、籍贯、科举、仕履等生平简历以及着述情沉。全书後附《浙江古今地名封照表》,以备参考。
《积微居小学金石论丛(精)/杨树达文集》编著者杨树达。《积微居小学金石论丛》分说字之属、音韵之属、方言文法之属、经子考证序跋之属、考史金石之属,凡五大类。杨树达治语言音韵之学,远绍段、王,近综民国诸人金石之学,成一家之学。其要点有三:形声字声中有义,声母通假、字义同缘于受名之故同。依此三个原则去治训诂之学,提纲挈领,纲举目张。故其治小学之绩能超清儒之上,足为今人法式。
《郁离子》作为刘基的学术代表作,共18章,195篇短文,多者千言,少者百字,各篇相对独立,自成系统。这部书主要是一部政论性质的“浙学”经典著作,刘基化名为“郁离子”,在此书中较为全面地阐述了他的哲学、政治、法制、经济、教育、人才思想。《郁离子》还是一部寓言故事兼杂议性质的文学经典名著,其中又以寓言故事为主。《郁离子》中的寓言,突出的特点就是它鲜明的批判性,并充满着忧患意识,书中揭露了元朝统治的腐败和黑暗,揭示元朝统治必然灭亡的原因,以为后世治国者所镜鉴。《郁离子》中的许多寓言还教人树立正确的为人处世态度,批评、讽刺错误的思想言行,充满人生的道理与生活的哲理。
余在古代汉语教学中,对于汉民族语言发展规律,粗有所识;对于虚词之运用,更觉前人之书尚多阙佚;因编《广释词》十卷,以补前人之遗漏。其诸凡例,可得而言。一日广词:如“予”作“之”、“而”用;“易”作“可”、“已”用;“义”作“自”、“虽”用;“恐”作“将”、“如”、“可”用;“己”作“之”、“子”用;“资”作“以”、“由”用;“写”作“如”、“竭”用;“学”、“知”作“如”用等,不但上列七书未收,字书亦失其诂。
余在古代汉语教学中,对于汉民族语言发展规律,粗有所识;对于虚词之运用,更觉前人之书尚多阙佚;因编《广释词》十卷,以补前人之遗漏。其诸凡例,可得而言。一日广词:如“予”作“之”、“而”用;“易”作“可”、“已”用;“义”作“自”、“虽”用;“恐”作“将”、“如”、“可”用;“己”作“之”、“子”用;“资”作“以”、“由”用;“写”作“如”、“竭”用;“学”、“知”作“如”用等,不但上列七书未收,字书亦失其诂。
《积微居小学金石论丛(精)/杨树达文集》编著者杨树达。《积微居小学金石论丛》分说字之属、音韵之属、方言文法之属、经子考证序跋之属、考史金石之属,凡五大类。杨树达治语言音韵之学,远绍段、王,近综民国诸人金石之学,成一家之学。其要点有三:形声字声中有义,声母通假、字义同缘于受名之故同。依此三个原则去治训诂之学,提纲挈领,纲举目张。故其治小学之绩能超清儒之上,足为今人法式。
《国学初阶:汉书艺文志问答》借问答之体,阐释《汉书·艺文志》著述体裁,探究学术源流,对前人误解有所质正,时有创见,在诸多相关研究论著中具有不容忽视的学术价值。全书依《汉志》分序与六略七部分,对《汉志》著录体例之“出、入、省”之说,多有阐发。尤以探讨《六艺略》、《诸子略》用墨较多,其余《诗赋略》、《兵书略》、《数术略》、《方技略》则较为简省,但要言不烦,足供读者参悟。
《国学初阶:汉书艺文志问答》借问答之体,阐释《汉书·艺文志》著述体裁,探究学术源流,对前人误解有所质正,时有创见,在诸多相关研究论著中具有不容忽视的学术价值。全书依《汉志》分序与六略七部分,对《汉志》著录体例之“出、入、省”之说,多有阐发。尤以探讨《六艺略》、《诸子略》用墨较多,其余《诗赋略》、《兵书略》、《数术略》、《方技略》则较为简省,但要言不烦,足供读者参悟。
《国学初阶:汉书艺文志问答》借问答之体,阐释《汉书·艺文志》著述体裁,探究学术源流,对前人误解有所质正,时有创见,在诸多相关研究论著中具有不容忽视的学术价值。全书依《汉志》分序与六略七部分,对《汉志》著录体例之“出、入、省”之说,多有阐发。尤以探讨《六艺略》、《诸子略》用墨较多,其余《诗赋略》、《兵书略》、《数术略》、《方技略》则较为简省,但要言不烦,足供读者参悟。
《国学初阶:汉书艺文志问答》借问答之体,阐释《汉书·艺文志》著述体裁,探究学术源流,对前人误解有所质正,时有创见,在诸多相关研究论著中具有不容忽视的学术价值。全书依《汉志》分序与六略七部分,对《汉志》著录体例之“出、入、省”之说,多有阐发。尤以探讨《六艺略》、《诸子略》用墨较多,其余《诗赋略》、《兵书略》、《数术略》、《方技略》则较为简省,但要言不烦,足供读者参悟。
《尚书》是中国最古老的皇室文集,是中国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编,它保存了商周特别是西周初期的一些重要史料。《尚书》相传由孔子编撰而成,但有些篇目是后来儒家补充进去的托古作品。西汉初存29篇,因用汉代通行的文字隶书抄写,称《今文尚书》。 西汉前期,相传鲁恭王拆孔子故宅一段墙壁,发现另一部《尚书》,是用先秦六国时字体书写的,所以称《古文尚书》,它比《今文尚书》多16篇,孔安国读后献于皇家。
《积微居小学金石论丛(精)/杨树达文集》编著者杨树达。《积微居小学金石论丛》分说字之属、音韵之属、方言文法之属、经子考证序跋之属、考史金石之属,凡五大类。杨树达治语言音韵之学,远绍段、王,近综民国诸人金石之学,成一家之学。其要点有三:形声字声中有义,声母通假、字义同缘于受名之故同。依此三个原则去治训诂之学,提纲挈领,纲举目张。故其治小学之绩能超清儒之上,足为今人法式。
《醉古堂剑扫》初版于明天启四年(1624),是一部清言小品集。其博采群书精粹,自先秦至明天启年间,凡儒释道之经史子集中,诗词歌赋,警语名言,皆锐意搜罗,全书1500余条,为明代清言小品之集大成之作。
中国自一八四〇年鸦片战争以来,传统的农业文明在西方的坚船利炮攻击之下有效被颠覆。
中国自一八四〇年鸦片战争以来,传统的农业文明在西方的坚船利炮攻击之下有效被颠覆。