杨万里是南宋杰出的理学家、文学家，其诗独具个性，号为 诚斋体 ，历来受人重视。也正因其诗名太盛，以致掩盖了他的文名。事实上，其散文亦颇值得关注，数量众多，各体兼备，集中地体现了唐宋古文的优秀传统。其中一些序跋、尺牍、书札等散文小品，展示了宋人高雅精致的生活情趣，文辞雅洁，精巧灵动。 南宋词人姜夔曾这样说杨万里： 翰墨场中老斫轮，真能一笔扫千军。年年花月无闲日，处处山川怕见君。 优美的山水是杨万里小品文的重要内容。他宦游天涯，到处寻芳览胜，游山玩水。日常处理公事之余， 吏散庭空，即携一便面，步后园，登古城，采撷杞菊，攀翻花竹 ，何等惬意。 闲暇时光，他似乎把日子也过成了诗。通过小品文，作者描绘了一幅幅精致的富含诗意的古代文人日常生活图景。《水月亭记》中少年书生清纯洒脱， 每清夜读书倦甚
《论语》是中国儒家学派的经典著作之一，记录了孔子及其弟子的言行和思想。共包含20篇，总计约500章。主要围绕孔子的政治主张、道德观念以及他与弟子之间的对话展开，对中国乃至世界文化产生了深远的影响。《论语注译》由北京大学中文系教授、《儒藏》总编纂之一孙钦善先生所著，在历代《论语》研究的基础上，集合其多年讲授和研究《论语》的成果，对《论语》全书作了注释和今译。在注释方面，涵盖字词的语文解读、名物典制等内容考实以及义理辨析三个层次，同时注意用材料互证，特别是以《论语》前后互证的方法，求得三个层次的准确解释，阐明孔子的思想及有关文本的原意，一本书还原《论语》的真义。
苏轼的文中有*真实的人间情。他敬重自己的师长，《贺欧阳少师致仕启》的字里行间是为天下叹息身为老成大臣的欧阳修的离开，更深的意思则在为欧阳修明哲保身而喜，虽为骈体，读来却觉得有古文之风，潇洒自然。《记与欧公语》中，却又不失谐趣。《答秦太虚书》写家常琐事，平直动人，他宽慰他的学生秦观，虽 廪入既绝，人口不少 ，但终究 胸中都无一事 。他爱他的朋友们，赤壁下、石钟山中、黄山上、安国寺内，都有他们一起谈文、写字、作画、唱词、喝酒的经历。 苏轼一生中*为重要的情感依靠来自家人，他们往往因日常的琐碎生活入文。他会自得于妻子王闰之不仅能诊断出牛的病症，还能够对症下药；自嘲于收获大麦后吃大麦时的 小儿女相调，云是嚼虱子 ；欣然于和儿子苏过游白水佛迹院，爬山看瀑布、观火烧云、看山月。而弟弟苏辙往往是他
黄庭坚，字鲁直，自号山谷道人，与苏轼并称 苏黄 。他与张耒、晁补之、秦观并称为 苏门四学士 。 黄庭坚散文的重心已从军国大事、治世方略等重大主题转向文人生活的私人领域，展现文人在读书修身、作文从世、游山玩水、参禅悟道、品鉴名物、事亲交游、进退出处、聚散晤对等方面的体悟感受，随感而发，涉笔成趣。 山谷文中每有生动的人物描写，散见于各体文中，如《小山集序》之写晏几道的天真痴绝，《跋东坡字后》之传苏轼的率性放达，《董隐子传》之述主人公的 狂而不悖 ，《庞安常〈伤寒论〉后序》之叙庞氏的任侠仗义；还有其墓志碑铭中写传主的勤政爱民等高行尚义，无不服务于凸显高尚的人格境界。山谷文中还有众多题写器物的作品，尤其是关乎文人生活的笔、墨、纸、砚及酒、金、药、果等类事物的小品，都体现出文人的雅趣。
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欧阳修是北宋文学家、政治家，是宋代文学史上开创一代文风的文坛领袖， 唐宋八大家 之一。一生创作散文500余篇，其散文简洁流畅，文气纡徐委婉，创造了一种平易自然的新风格。本书精选其散文小品83篇，体式涵盖了杂记、信札、题跋、铭诔、辞赋、碑志等，勾画出欧阳修平生主要遭际和创作的心路历程。 欧阳修是北宋诗文革新运动的领袖，是唐宋八大家之一。他的文学成就以散文*。他一生创作散文五百余篇，各体兼备，有政论文、史论文、记事文、抒情文和笔记文等。他的散文大都写得平易自然、流畅婉转，叙事既得委婉之妙，又简括有法；议论纡徐有致，却富有内在的逻辑力量。《朋党论》《新五代史 伶官传序》《与高司谏书》《醉翁亭记》《丰乐亭记》《泷冈阡表》等，都是历代传诵的佳作。欧阳修还开了宋代笔记文创作的先声，有笔记小品集《归
陆游从乾道六年（1170）闰五月起，由山阴出发，至十月底抵达夔州上任，途经二十余府州军，全程五千余里，历时一百五十七天。范成大自淳熙四年（1177)年五月由成都启程，至十月到达苏州，全程七千余里，用时八十九天。 二人皆以日记体，写下沿途风貌、人文、交游、古迹，和前人作品中相关的内容。各以目的地命名，陆游称《入蜀记》；而范成大归吴，取“门泊东吴万里船”之句，称“吴船录”。
廖平《诗》学思想是其经学体系的重要组成部分。本书收录了《四益诗说》、《诗经经释》等共八种《诗》学文献，以类命名，故曰《诗说》。针对难解语词、人物职官、典章制度、重要事件等作简明注释，并尽量注明引文出处，以便于当今学子研读。
陆游，字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人，是我国南宋时期杰出的爱国诗人，也是著名的词人、史学家和散文作家。他以其绝妙的创作艺术、崇高的思想境界、洒落的人格魅力，被梁启超先生盛誉为 亘古男儿一放翁 。 本书精选陆游小品文七十余篇，这些文章的创作时间横跨半个世纪。全书按照创作时间分为三卷，每卷取陆游一句诗作为标题：卷一 早岁那知世事艰 ，卷二 此行何处不艰难 ，卷三 莫笑狂生老更狂 。另外，《放翁自赞》（四则）作于人生不同时期，是他在不同年龄阶段对自己的评价，一定程度上也是陆游的一个小传，我们将其作为全书首篇。 他的小品文写得精整雄快，颇具特色，如《跋李庄简公家书》，仅数十字，便勾勒出李光的 英伟刚毅之气 ，如在眼前，十分动人。 陆游的《入蜀记》与范成大的《吴船录》相仿，按日纪行，随行随
柳宗元（773～819），字子厚，河东解（今山西运城西南）人，世称柳河东。唐代著名思想家和文学家。柳宗元与韩愈为中唐古文运动的领袖，并称 韩柳 ，同列 唐宋八大家 。 其山水游记，雅淡而味深长，语言简洁明快，善用短语，骈散相兼，有强烈的节奏感和音韵美。他善从小处着笔，发现山水之奇美。常借山水写心境，抒发失意的情怀，表达对现实的感慨。他的山水游记既像是一幅迷人的风景画，又像是一首真挚深沉的抒情诗，清新自然，充满诗情画意，将山水游记小品推向了一个高峰，这是前无古人的伟大杰作。 其事理性情，多为寓言讽刺小品，巧用嘲谑、讽刺、反语、夸张等手法，文思机智，言语幽默、想象丰富，以幽默风趣的形式表达了对社会弊端和不正之风的讽刺与抨击。 他写有一些人物传记、论事、祭文等，他是*个用大量笔墨为平民立传的文学
《版籍丛录》是孙壮在版刻学领域的代表性著作，此著体例系以抄纂排比文献资料为主，并标注出处；间下按语，并以“杂录”别之。本书今由叶新等整理出版，并附孙壮《永乐大典考》、黄节《版籍考》、毛锐子《孙伯恒传》，以及张元济《挽孙伯恒》组诗于后。
本书是对清初曲阜知名诗人颜肇维及其伯姐颜小来诗歌的全面整理校注本。颜肇维（1669—1749），字肃之，号次雷，晚号漫翁，清初著名诗人颜光敏之子，曾任临海知县。《颜肇维诗校注》以青岛市图书馆所藏《锺水堂诗》为底本，参以国家图书馆、北京大学图书馆、南京图书馆、山东省图书馆藏本进行详细校勘注释。颜小来（1657—？），颜光敏长女，晚年自号恤纬老人，有《恤纬斋诗》《晚香堂诗》《晚香堂词》等。《颜小来诗校注》以《山东文献集成》收录的颜小来《海岱人文·恤纬斋诗》和青岛收藏家赵敦玲所藏《晚香堂诗》为底本，参校各种古籍，整理辑录了颜小来现存的诗词，保留各选本的异同，校正诗句，阐发诗意。颜小来诗不仅是其生存状态的真实书写，也是明清女性诗人群体的缩影。书中附有颜肇维和颜小来的诗文补遗、年谱资料，对研究二人的
《左传微》由吴闿生著
韩愈写出了大量光照千古的文学作品，无论是鸿篇巨制还是短幅小品，都能气势充沛、闳中肆外、纵横捭阖。同时，韩愈还培养或团结了一大批文人志士，声势浩荡地把散文推向了新的阶段。自韩愈开始，散文才被公认为一种文学形式。到了宋代，韩愈的声价更是日丽中天，苏轼《潮州韩文公庙碑》奉之为 百世师 天下法 ，赞誉他 文起八代之衰，而道济天下之溺 。在散文史上，韩愈是一座巍峨的丰碑。 他不但善于制作雄丽典雅的大块文章，也时时吟咏隽永新奇的小品文字，如《杂说 》《获麟解》等寓言小品，蕴含怀才不遇的感慨或穷愁落寞的叹息， 委曲深致；又如《女挐圹铭》《祭房君文》等哀祭小品，寥寥淡淡， 摹写真情，字有尽而泪无穷；至于赠序小品，佳作更多，如 《送董邵南序》《送高闲上人序》《送王秀才含序》《送区册序》等，构思精巧，
《民革前辈与上海解放》由民革上海市委会编
《古籍整理识小录》，书名脱胎于清代王夫之《识小录》，从小问题见大章程。先是从经学到历史文献学展开总论，高屋建瓴；接着标点校勘、版本目录、考正三卷，拣择习见的经史文献中的上述课题，分而详述之，学养丰厚又不至曲高和寡，再加一章书评卷，可使初学者得以窥文献学之门径。
阅读诗歌，可以提高文化水平和文学修养，还可以从中汲取智慧，从而实现对心灵和品质的提升。为了帮助读者提高阅读效果，本书还设置了注释、赏析等栏目，将难理解的字句作解释，扫除阅读障碍，对经典名篇的内容与主旨进行传统解析，间或增补一些史实或诗文旧事，有利于读者更深入地领悟传统文化的意蕴。这是一本古典诗词爱好者的枕边书，可作囊中之宝、案上之珍。
《来燕榭读书记:汇编本.上》由黄裳著
《西学启蒙》是光绪初年由时任清朝总税务司大臣的英国人赫德组织，总税务司司译艾约瑟执笔翻译的一套启蒙读物。该套书共有十六种，本丛书从中选取两种具有代表性且至今仍有一定借鉴意义的《西学略述》《富国养民策》作为附册，以为参考。
