本书从域外汉籍的定义、研究范围、研究史、意义和研究方法入手,细致介绍了域外汉籍方面的工具书(目录、年表、辞典、网站)、资料集(经史子集四部)、论文集(包括日语、汉语杂志),并以大量的考证研究(真伪、作者、校勘)、专书研究(佛教、儒学)、专题研究(目录学、史学、文学)、综合研究(书籍交流、文化意象、唱和笔谈)实例,为如何开展域外汉籍研究作了生动的方法论演示,是一本指导初学者进入域外汉籍领域的不错入门工具书。
《晦庵书话》继承了中国传统藏书家题跋一类的文体,中国古书加写的题跋一般不长,大都是含有专业知识的随笔或杂记。书话的散文因素需要包括一点事实,一点掌故,一点观点,一点抒情的气息,它给人以知识,也给人以艺术的享受。
曹方向编著的《甲骨文读本(精)/古文字读本》涉及的材料,是商代晚期王室 留下的龟甲和胛骨。按照甲骨文字内容,分为“世系类”“军事政治类”“天文类”“环境与自然经济”“动物类”等部分,不仅对甲骨文字形有解释说明,对我国上古历史政治军事各方面的内容也有所涉及。
本书是一本日记体笔记,记载清同治四年正月至光绪五年十月,作者游幕广州、肇庆、钦州、合浦、廉州等地的见闻,涉及当地的自然景观、社会风貌和文人逸事等,于了解晚清广东历史具有一定的史料价值。俞氏在粤西时间较长,且历经数地,对粤西观察描绘较为深入。俞氏也多次寓居广州,与粤地文人学者多有交往酬唱,包括陈恭尹、梁佩兰、黎简、冯敏昌、张维屏等。故本书中也记载了不少俞氏的诗文作品和他对其他文人作品的介绍点评。书中对近代广州之史事、中越边境匪患的记述,以及书中收录的美国费城万国博览会介绍、反映德国历史的“骚体诗”,也为读者管窥清末知识分子对外部世界的认知和中外冲突的态度提供一扇窗口。
章太炎编著的《太炎文录续编(上下)(精)》分上下册,全采用影印形式,囊括章太炎一生著述,真实而客观地反映章太炎学术、政治思想的脉络和演变,涵盖经学、哲学、文学、语言学、文字音韵学、医学、逻辑学等。本书是《民国首版学术经典》系列丛书其中的一种。
《晦庵书话》继承了中国传统藏书家题跋一类的文体,中国古书加写的题跋一般不长,大都是含有专业知识的随笔或杂记。书话的散文因素需要包括一点事实,一点掌故,一点观点,一点抒情的气息,它给人以知识,也给人以艺术的享受。
《词学科目述要(精)/施议对论词四种》从词体的发生发展、文体特点以及词学的自觉、独立、沿革等方面,系统论述词学学科的性质、历史、现状与未来,提出“自觉的词学”、“词学 三座里程碑”、“二十世纪词学传人”等命题,足供学界参考。该书多数章节先前已在《文学评论》《文学遗产》《词学》等核心期刊发表。
《东坡逸事编译注》由沈宗元著
尚书核诂这部书,是二十世纪尚书研究重要的成果之一。王国维先生特焉撰序,以之与历史上的孔传、蔡传相比,认为其书“博采诸家,文约义尽,亦时出己见,不愧作者。其于近三百年之说,亦如汉魏诸家之有孔传,宋人之有蔡传。其优于蔡传,亦犹蔡传之优于孔传。”这无疑是非常高的学术评价。杨筠如先生,湖南常德人,一九二五年考入清华国学研究院,为研究院第一届学生,王国维是当时的导师。他听王国维讲授尚书,于是选取核诂为研究题目。在那屈同学中,以经学为题目的只有他和杜钢百(原名百炼),杜氏治经学史,致力经注的惟杨筠如先生一人。
江标(1860-1899),清代有名官员、学者、诗人、藏书家、出版家、书画家,在晚清政治史、教育史、新闻出版史、金石学史、 藏书史、诗歌史、书画篆刻史中均有一席之地。《考据与救世:晚清学政江标日记和信札研究》大致分为江标进入翰林院以前、在翰林院期间、外放学政之后三个板块,重点梳理其学 术成长的过程、其学术积累和撰述 与乾嘉学术路径的关系、举业和学术融合的时代风气、其在学政任上所举新政依托的人际网络、与湖南新旧势力的关系等。尝试摆脱年谱和交游考的写法,力图撰成一部鼎革之际学者 型官员 的成长史。行文中大量引用江标日记和信札内容,分析其追法乾嘉学术的进学路径,传播新学、推行维新中寄寓的救世情怀。
中国文学中,《世说新语》无疑是古典精粹,其所蕴含的各类信息是了解魏晋生活日常与文化的重要线索。本书以《世说新语》为底本,从长物、饮食、民俗、礼仪、服饰、军政、官场等十个方面,展现魏晋时期的衣食住行、思想风尚、民俗生活、社会文化和政治景观,还原出一幅完整的魏晋社会生活图景,表现出魏晋时代的风华与气象,不失为一部“魏晋生活小百科”。
《中国哲学史大纲(上卷)》是中国哲学家胡适的先秦哲学思想史专著。《中国哲学史大纲(上卷)》原是胡适留学美国哥伦比亚大学时的博士论文中国古代哲学方法之进化史,1917年他根据此编成在北京大学教授中国哲学史的讲义。
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《先正读书诀》,清代大儒周永年集,采摘唐宋以来有名儒家学者的读书经验,汇编成的读书要诀。据同治丙寅(1866)年春阎敬铭《重刻〈先正读书诀〉序》,此乃“先生未成之书”,“征引时代前后不无参错,且有复出者,余略为厘正,去其冗长者以归之”,于是就有了今天我们所能见到的样子。 《先正读书诀》采集前辈儒家学者著作46部,分为192条,内容广泛,编排随意。其集解之目的,一如孔宪彝在《〈先正读书诀〉序》所指出的那样:士人读书,比由博反约,博矣而未能约者,非约之难,不善用其博也,经史而外,诸子百家,杂说纷纭,苟无识以主之,将必矜奇好异,泛滥而无所底止。
本書以長沙五一廣場東漢簡牘爲研究對象,以原爲册書但現已散亂然且保存較好的木質兩行簡爲切入點,對其中部分册書進行復原研究,旨在揭示五一簡册書的基本面貌,爲相關整理研究工作提供扎實可靠的册書文本和樣例,從而促進五一簡研究向更廣泛和深入的層面發展。 本書主要内容: 一、在對木質簡牘進行重新綴合和釋讀的基礎上,對百餘份册書的首簡、尾簡、標題簡及與册書關係密切的簽牌,進行考察和分析,爲五一簡册書復原從内容和結構上搭建最基本的框架。 二、首次明確地將册書分爲不帶附件和帶附件兩種基本類型,又從帶附件的册書中區分出以呈文爲附件和以簿籍爲附件的兩種亞型,基本涵蓋了五一簡册書的所有類型。以不同類型册書的不同結構爲綱,綜合運用多種方法,選擇性地復原出11份有代表性的册書。 三、在册書復原的過程中,修正、
本书为《国家图书馆藏未刊稿丛书》之《书札编》之一种,收录了晚清四位官员学者与友朋、族戚间的往还书札:王懿荣《王懿荣往还书札》、缪荃孙《艺风堂同人尺牍》、黄彭年《黄子寿先生遗札》、赵宗建《赵宗建友朋书札》。这些书札大都题材广泛,内容丰富,既展示了 他们的日常生活,又记述了那个时代的政治、人物、时事、学术(金石学、版本目录学、方志编纂、诗文等)、文化教育、风俗等等情况,有较高的史料价值和学术价值。