《五星占》是马王堆帛书中专讲五星占测与五星运行规律的文献，为现存最早的一部天文书。《五星占》的价值不仅在于提高了五星周期的精度，而且将五星纳入历术，创设了理想的历元，简化和修改了太阴纪年。本书主要运用文献学的方法，首次从古代数术的角度，依据所测天象对《五星占》的占辞进行分类，在帛书拼缀、字词释读、占辞分段等方面进行全面系统的考察。同时，对其中复原情况较好的占辞的数术涵义、天文规律进行阐释和研究，进一步揭示古代天文学的发展规律。特别是，本书基于占辞分类，从篇章结构、占辞对照等方面对早期五星占测类文献进行对读互证，较以往更为科学，颇具操作性和参考性。 全书结构严谨，创新性强，有效拓宽了早期五星占测文献研究的领域，对出土与传世天文类文献研究的推进很有意义。

本书为2019年度国家古籍整理出版专项经费资助项目。《玉函山房藏书簿录》系清代有名辑佚学家马国翰的藏书目录，二十五卷，共著录藏书4381部。所著录的均为常见版本之常见书，在诸书目中独树一帜。每书均附以提要，撮其要旨，论其得失，记其版本，考其授受。在中国目录学目前，本书不失为私人藏书目录的一部经典之作。

《简帛研究二〇二三（春夏卷）》共收录战国秦汉三国时期简牍帛书整理、研究论文、综述、书评等27篇，内容涉及简帛新资料整理公布（即长沙望城坡“渔阳”王后墓出土木楬签牌图版首次整理出版）、文字校释、文义辨析与文本解读，利用简帛材料研究战国秦汉三国时期的政治、经济、法律、社会、思想文化等方面的问题，评介简帛学近期新动态、成果，反映了当前简帛学研究的前沿进展和热点问题。本书为古文字与中华文明传承发展工程专项资助集刊；中文社会科学引文索引（CSSCI）来源集刊；中国人文社会科学集刊AMI综合评价核心集刊。

《元刊杂剧三十种》是现存元代杂剧的专享元刊本，保留了元刊杂剧的原始样貌，具有非常重要的文献价值和版本价值。此次整理《元刊杂剧三十种新校》，作者在广泛吸收学界研究 新成果的基础上，对之前的校勘破陈出新，全面修订。修订工作主要集中在以下几个方面：1.修改了初版一些编校错误；2.修改了正文中不同于底本的文字讹误；3.补充校例， 如“频婆”补充了数则方志释例等；4.修改校例，如《风月紫云亭》中“恁尊君”，初版“君字，形误为居”，修订版改为“原本君，作居，非形误，音假也”。后两种修订，也是 修订版的最重要价值所在，体现了作者在元刊杂剧整理工作上的进一步精进，对推动元刊杂剧研究的深入意义重大。

汉代的掾史，为各级长官自行选任的属吏，大都充当秘书、助手与参谋的角色，以公文撰写誊抄、辅助长吏行政、沟通官民联系等为职守。他们地位普遍不高，却是两汉官僚和知识群体中的大多数，致力于书法印章的日用、碑祠刊立的主事和音乐诗文的雅作，促成了两汉艺术的主体扩展、创造力提升、经典作品累积及制度传导，成为后世官僚或知识阶层艺术创作情境与模式的源头。 本书以任职于两汉中枢各部、王侯属国、各州郡县乡，由长吏辟用的掾史属佐为对象，借助简牍、碑铭、诗赋、箴颂、画像石、画像砖、墓室壁画及艺术论著等，研究这一主体职司文艺、依仁游艺的各种艺术活动和现象，从艺术创作角度考察他们与公卿长吏、儒林学士的关系，探析其创作模式、情境和特征，从而确认两汉掾史之于中国古代艺术主体分化、艺术创造力提升、门类艺术衍生、

本书是作者对清华简《尚书》类文献的全新笺释。绪论部分结合新近研究成果，对《尚书》的今古文之别、《尚书》的真伪问题、先秦时期《书》类文献的样貌、清华简《书》类文献的价值和意义等做了重新探讨，厘清了《尚书》研究的一系列重大问题。正文部分，对《尹至》《尹誥》《程寤》等14篇文献进行了周密的考证和笺释，而在字形考释、文字训诂、断句编联等方面尤见作者功力，其中不乏新见。该书为学界提供了一个相对可信的清华简《尚书》文本，集中反映了近期新的学术研究成果，非常便利于学者使用。

同志在近代文学目前是一座值得世人仰望的高峰。本书精选了同志在世时公开发表的诗词三十九首，几乎都是耳熟能详的名篇，具有很强的普及意义。《毛主席诗词三十九首》是上海书画出版社的前身上海书画社于1977年8月刊刻的木版雕刻书，是继木刻雕版《共产党宣言》之后又一本发扬中国特色传统雕版印刷工艺的书籍，既具有时代特点，又具有艺术价值和收藏价值，2023年是同志诞辰130周年，特影印出版该书，具有很高的纪念意义。

本书系国家出版基金项目“五代十国文献丛书”之一种。全书将研究五代十国的研究论著分为中文、日文和英文三大部分。为了便于学术界掌握五代十国历史文化的研究动态所形成的工具书，时间下限到2019年。它将国内外有关五代十国时期的政治、制度、人物、民族、经济、文学、艺术、科举、军事、地理、法律、宗教、科技、考古、文献整理、金石、诗话、工具书、书评、年谱、年表等方面的研究成果收罗无遗，编纂成一套论著目录索引，以备唐五代宋史学界和中国古代史研究学习者了解掌握和使用。

《民国首版学术经典丛书·第2辑：淮南鸿烈集解（套装上下册）》的内容独特，涵盖了天、人、地、神祇、万物等等，建构出一个相关而紧密的系统，并且阐述了“道”的核心、开展和应用三方面的状况。书中以天文、山林、精神、兵略等事物来阐释大道，贯通天道与人事，有别于《老子》那样讨论道学，也不同于《庄子》用比喻和故事来说明大道的哲学。

自古以来，荷花因其圣洁高雅，始终深受国人喜爱。无论在河畔还是在池边，灼灼荷花有着太多的故事与传说，令无数骚人墨客为之心神相系、梦魂萦绕。荷花遍布中华大地，中国荷文化也是历史源远流长，尤其是咏荷文学璀璨夺目。人们常常以诗、词、文、赋等形式赞美荷花，诗人灿若繁星，佳作浩如烟海。本书精选了自先秦时期到清代具有代表性的咏荷诗、词、文、赋等文学作品，并对其进行了简明扼要的鉴赏和注解。本书内容丰富，形式新颖，融知识性及趣味性于一体。

本书紧接着《林汉达东周列国故事新编》，是林汉达先生新编中国历史故事代表作之一，从博浪沙秦始皇遇刺，到张角创建太平道，以正史所载为基础，一百四十个故事按时间顺序编排．既独立成篇，又相互联属，基本勾勒了前后汉四百多年的历史概貌。全书取材准确、裁剪精当，是一部理想的两汉历史入门读物。 林先生是教育学家，又曾推动文字改革，故写作时字斟句酌，非常讲究，而这些作品确如一些论者所言，既是可靠的历史读物，可作“理想的历史入门书”，又是优秀的语文读物，“对学语文、学作文都大有好处”。

《原诗笺注（增订本）/中国古代文学批评要籍丛书》为叶燮《原诗》之注释与解说，内容分为注、笺、评三部分，后缀附录。 《原诗》正文以康熙间二弃草堂刊本为底本，以民国七年梦篆楼重刊本、沈徘德辑《昭代丛书》己集广编补本、丁福保辑《清诗话》本参校，然异文仅寥寥几处而已，遂附于注释中说明，不另列校勘记。 《原诗》正文原自分节，然各节文字甚长，为便于笺注，兹将各节再加分析，逐段注释、笺注、评说。原书所分章节与笺注者所分以“某之某”区分。如二之三，二为原书第二节，三为笺注者于原第二节中划分之第三段。《原诗》原析为段落者不予合并。 “注”包括难字注音，一般术语与词语解释，名物、典章制度解说，用典或语句沿袭前人之出处说明。 “笺”包括重要诗学概念之阐释，诗学背景资料之发掘，前后人相关论述之辑录与比较

《朱希祖先生年谱长编》由朱元曙,朱乐川撰

先读《四书》，后读经史，兼习书法，是历代帝王必修之大纲。明代万历年间内阁首辅（相当于宰相）张居正协同翰林院的讲官给万历皇帝朱翊钧（明神宗）编写的讲“四书”的讲稿后来结辑成书，名为《四书直解》，“直解”就是相当于对古文的白话翻译。当时皇帝读书称为“日讲”，万历皇帝在明隆庆六年（1572年）即位时只有十岁，这部讲稿原书以最通俗的明代白话文写成，是为万历皇帝量身定做的宫内读本。后来该书刻本流传到宫外，成为当时通行的一种读本。清代的康熙皇帝读此书后御批：“朕阅张居正尚书、四书直解，篇末俱精实之义，无泛设之词。”康熙皇帝甚至认为《四书直解》是自宋代朱熹《四书集注》之后优选的一部四书读本。本书就是张居正对“四书”中《论语》《大学》《中庸》所作的直解。

本书是作者历经亲身访书，对台湾地区公藏单位的463部稀见明别集进行考述，撰写提要。这些明别集皆为稀见版本，绝大部分为大陆、海外所未见，或者所藏版本更早、更全。每个条目包括作者小传、别集的题名、卷数、版本、藏地、册数、板式、行款、序跋、钤印、内容篇目、价值评述等，揭示版本流变，考察成书经过，具有较高的版本价值，为明代文学研究、地域文学研究、文学个案研究提供了很多有价值的文献资料，为更加系统全面的进行明人别集总目的调研研究奠定了一定的基础。

《数书九章》，由秦九韶撰著于南宋淳祐年间，虽旨在学以致用，并解决现实应用中的计算问题，但在当时并未産生足够的影响。历元明二代，甚至湮微。直到西学东渐的清代，才爲时人发掘整理，时至今日，被推为数学巨著，整理研究，纷至沓来，影响遍及中外，可谓“珠还合浦，历劫重光”。本书稿整理，以清道光二十二年上海郁氏刊《宜稼堂丛书》本爲底本，校以明赵畸美钞本(省称“明钞本”)、文渊阁四库全书本(省称“四库本”)、国家图书馆藏清王萱龄钞本(省称“王钞本”)及《宜稼堂丛书》本附宋景昌《数学九章札记》?（省称“札记”)，并将各版中有关条目的考订内容，汇集于各条之下，以便检阅。对底本的校勘， 凡文字可通者，一律不作改动，而于校记中备列较有参考价值的异文；凡底本错误，有版本依据者则据以改之，无依据者则作疑误处理。本

《尚书》是我国现存最早的记言体史书。最早时它被称为《书》，汉代改称《尚书》，即“上古之书”。因是儒家五经之一，又称《书经》。《尚书》是历代帝王的教科书和士子科举进身的推荐阅读之书。本书原名《书经直解》，是明朝隆庆六年，由两朝帝师张居正同翰林院讲官等人专门给万历小皇帝编写的日讲的宫内读本。直解《尚书》相当于对古文的白话翻译，是定制皇帝一人的皇家读物。这本书流传到宫外，成为当时通行的一种读本。清代的康熙皇帝读此书后御批：朕阅张居正尚书、四书直解，篇末俱精实之义，无泛设之词。此书在今天仍不失为学习国学的辅助读物。

《滇海虞衡志》取材主要是摘自旧典古籍，广采博收。其所涉及云南自然资源、风物品类，无论从广度或深度来说，都不是一般封建社会的学者可能望其项背的，可谓是生为云南人不得不读的一部“书以致用”之“致用”奇书！

《切韵》系韵书是研究中古音的重要文献依据，其中最重要的文献有两种：故宫本《王仁昫刊谬补缺切韵》和《广韵》。其中《广韵》已有多种校理专著，如周祖谟《广韵校本》（1960）、余廼永《新刊互注宋本广韵》（2000）、黄侃《黄侃手批广韵》（2006）、蔡梦麟《广韵校释》（2007）、赵少咸《广韵疏证》（2010）等。相较于《广韵》，故宫本《王仁昫刊谬补缺切韵》的整理脚注工作就要薄弱得多。本书在前人研究的基础上，遵从古籍文献整理出版的现代理念，对故宫本《王仁昫刊谬补缺切韵》进行校注，以期为学界提供质量上乘、便于利用的精校本。

苏州博物馆藏《恒庐日记》稿本十三册为清代名臣秦绶章的日记。始于光绪五年（1879）五月十七日，终于宣统三年（1911）除夕，历其半生。日记中记载大量有关科举考试及监考细节和秦绶章丰富的宦游经历，阴晴冷暖、风土民情、衣食住行、应酬书法、读书消费等日常生活一一呈现。秦绶章屡次向朝廷上疏针砭时弊；他擅用洋务之长，整顿旧式书院，并获朝廷认可，开启书院改革之先；尤其在动荡不安的政局中，秦绶章及友朋举家逃亡、居无定所的经历，是窥探社会因革中士大夫心态由激越、焦虑向无奈、绝望甚至麻木转变的关键。日记对晚清近代政治史、教育史、科举文化、书院制度、诗歌书法艺术等方面的研究有重要价值。