《北山四先生全书外编》不是北山四先生个人著述,而是《全书》作为一套丛书的附录部分,汇集宋元明清以来士大夫个人著作集、朝廷实录、朝鲜文献中关于何基、王柏、金履祥、许谦四人的相关记载。共收录三百余条,不仅流露出后世学者对何王金许四人的仰慕崇敬,也利于梳理辨析程朱理学在宋元之际的流变发展。
《唐代书籍活动与文学秩序/中华典籍与国家文明研究丛书》充分运用文学社会学、计量学、文献学等方法,将文献学与文艺学相互结合的理论运用于书籍与文学之关系研究,在学术理论和研究方法上具有创新意义。 解决了文学史研究中的相关问题。主要体现在以下几方面:一是唐人文学观念与书籍发展的关系,二是释经和修史与文学权力的关系问题,三是唐代文学秩序建构和演进在书籍活动中的体现,四是唐代文学史观在类书结构性变化中的反映,五是文学思想的对立和统一在总集编纂中的外化,六是唐人别集编纂与别集著录及相关文学问题,七是唐代书籍在周边国家地区的传播与汉文学圈的建构问题。
《吴骚集》共四卷,万历四十二年(1614)刻本,是明代晚期文学家王穉登编选的一部明代散曲集,共收录了梁少白、文衡山、李复初、沈青门、陆包山、杨升庵、唐伯虎、刘东生、王雅宜、许然名、陈大升、祝枝山、梅禹金、王百谷等二十余人的作品,反映了明代晚期散曲小令的发展。作品清新雅致,是研究明代曲学的重要书籍。其中的木刻插图,山水人物,刊印俱佳,是明代版画的代表之一。
北卢录三卷,唐段公路撰,唐崔龟图注。段公路于史无传,今只能从北户录卷端结衔及陆希声序中获得片段资料。结衔称“万年县尉”,知其官终县佐之职。复检北卢录一书,其中一则言“公路咸通十年(八六九)往高凉”(卷一绯猨),一则言“公路乾符初(元年,八七四),经过夏口”(卷二斑皮竹笋),可知唐懿宗咸通至僖宗乾符之间,公路在广州,但不知身居何职,按陆希声序所说,是“以事南游五岭间”,想来止是游幕作宾客而已,做万年县尉当是此后晚年之事。陆希声序,措辞恳切,有类平辈口吻,说明二人相识日久,颇有交谊。而陆氏曾为唐昭宗宰相,卒年虽不可具考,但足以证明段公路之一生至少历经懿、僖、昭三帝。又陆希声序云:“东牟段君公路,邹平公之孙也”,“君状貌一似邹平公”。新唐书艺文志二亦云:“段公路北户杂录三卷。文昌
《九章算术》成书于1世纪左右,是中国古代东方数学的代表作,历来被视为“算经之首”。它确立了中国古典数学的基本框架,规范了中国古典数学的表达方式,深刻影响了古代中国和东方的数学。 《九章算术》是以应用问题解法集成的体例编纂成书的,其基本形式是“问(题目)、答(回答)、术(算法)”全书246问,分属于53种算法。 卷一方田,主要讲各种图形面积的计算。 卷二粟米,主要探讨依各种谷物的交换率而相互推求的比例算法。 卷三衰分,即按比例分配。衰分讨论成正比关系的量,而返衰则讨论成反比关系的量。卷四少广,讨论由已知面积反求边长或周长。其中使用了开平方或开立方的算法。 卷五商功,讨论各种柱、锥、台体的求积。核心是四棱锥体积的计算,它奠定了中算家多面体体积理论的基础。 卷六均输,探讨由正、反比关系复合而成
鲍照是六朝颇具影响力的诗人,其诗寓意幽深,遣词用字专走偏锋,不避危仄,自清以降,不解、误解之处俯拾皆是。历代选本收录鲍诗,以赏析、评论为主,鲜有词句义疏可采。清末钱振伦始全面注解鲍诗,民国黄节《鲍参军诗注》据之补注,当代有钱仲联《鲍参军集注》、丁福林等《鲍照集校注》,亦未臻完善。本书取黄氏之书为据,补阙正讹,辨明是非,着意于词句微旨之剔抉,并附专篇论文以为参考,著者之学识、学养自不待言,俱在其中。
马融是东汉时期的文学家和经学家,其一生几乎经历了半个东汉王朝,从一个侧面反映了当莳政治、文学、经学和土风等的变迁。 《马融年谱》不但对马融一生行迹和文章著述等作了详细编年和考辨,对扶风马氏家族的起源、变迁等作了系统梳理,而且对当时政治、学术等方面的重大事件多有反映,以期从广阔的时代背景下全面展示马融的学术成就和文化影响。全书考辨深入,立论谨严,对汉代文学、经学以及思想文化等研究具有的参考价值。
“古籍保护研究”旨在为 古籍工作者搭建一个交流古 籍保护工作与业务研究成果 的平台,有利于广泛宣传古 籍保护工作的重要意义,总 结工作经验,及时发表 古籍保护研究成果,推进并 指导古籍保护工作向纵深发 展。 《古籍保护研究(第7辑) 》收录了《浅析木质装具对 古籍文献的影响因素及改进 措施》《辽宁大学古籍保护 与修复人才培养的探索与实 践》等文章。
《聊斋志异》是清初蒲松龄创作的一部文言短篇小说集,收录狐ghost故事、奇文异事近五百篇,主要包括四类内容,一是批评科举弊病,二是描写男女爱情,三是批判吏治腐败社会黑暗,四是褒扬民间智慧和美德。以精炼又生动曲折的文笔,寄托了对世事民情的认识和期待。 《聊斋志异选》从中撷取思想价值和艺术成就突出,并兼顾可读性的作品46篇,辅以精当的注释,以提供给读者阅读《聊斋》的基础性选本。其文字以手稿本为底本,手稿本阙者以康熙抄本为底本,手稿本、康熙抄本皆无者以青柯亭本为底本,三者皆无者以《异史》本为底本,并以二十四卷抄本、铸雪斋抄本等参校,文字准确。 其注释特长有三。一是长于精准深入地说解,尤其长于所涉名物制度、科举制背景、有关清人生平仕宦经历的介绍。二是对疑难字注音。三是每篇首注的解题,说明本篇主
《艺风藏书记(精)/中国历代书目题跋丛书》八卷《续记》八卷《再续记》四卷,著录缪荃孙所藏所见书籍一千四百多种,详载各书卷数、行款、序跋、书牌以及所钤印记。本次整理,《艺风藏书记》以“庚子刻本”为底本,《续记》以“壬子刻本”为底本,《再续记》以燕京大学1940年校印本为底本。
宋元时期是中国古代数学发展的辉煌时期,先后出现了一批杰出的数学家。其中被誉为“宋元数学家”的李冶、秦九韶、杨辉和朱世杰的数学工作尤其受到外学界的重视,得到高度的评价。这四位数学家着有数学着作并流传至今,对中国的数学发展产生了重要影响,杨辉和朱世杰的数学着作还对朝鲜半岛和日本的数学发展起到过重要的促进作用。比较起来,朱世杰的数学工作专业性更强。他撰写了《算学启蒙》和《四元玉鉴》两部数学杰作,其中《四元玉鉴》以其数学创造性着称,而《算学启蒙》是一部的数学普及著作。
韦应物,中唐诗人,与王孟韦柳并称。其山水诗景致优美,感受深细,清新自然而饶有生意。韦诗各体俱长,七言歌行音调流美,五律一气流转 ,情文相生,耐人寻味。五、七绝清韵秀朗,风格冲淡闲远。白居易、苏轼等都非常推重韦诗。传世有十卷本《韦苏州集》,本书为展示韦应物诗全貌,尽收存世诗作五百五十二首、拾遗八首与附录四首,以词作四首殿于卷末,总收诗词五百六十余首。一依丛书体例进行编年、校注、辑评。作者收罗广泛,调查了有关韦庄诗词的各种专著、论文,广采博纳,间出己意,是对韦应物诗词较为详尽可靠的整理著作。
郑板桥一生创作的对联数量众多,所撰对联不落俗套,令人耳目一新。他治印也成就斐然,“印史”中有很高评价。本书集中介绍郑板桥的对联和印章,对其进行赏读、品鉴,饱含深情,似可借品评文字走进板桥先生的灵魂世界。
历史上的中国是个多神信仰的国度,中国原始神话靠先秦典籍“断简残编”一鳞半爪地保留下来也是个奇迹。後来随着儒、释、道三教在中国的发展蔓延,众多的原始神话被保存下来并被各色人等加以改造,形成众多让人眼花缭乱的神人、神事、神系,原始神话杂糅在後世流传的各种宗教神话之中。同时,以原始思维和原始信仰为基础,并以神话形式出现的各种仙话、鬼话、神幻故事、灵异传说等新神话,又不断被创造出来,并对古代中国社会生活的方方面面产生重要的影响。
晏子春秋校注是张纯一先生的力作。张纯一,字仲如,一八七一年十一月生于湖北省汉阳县兴隆乡。清末秀才。曾在燕京大学、南开大学任教。解放后任中南文史馆馆员。一九五五年四月病逝于抚顺市。他对先秦诸子及佛学均有深入研究,于晏子春秋校注所费心血尤多。该书“以元刻本为主”,充分吸收前人的校注成果“凡一字可疑者,必反复审校,谊求其安而后已”,对晏子一书,既有文字的疏通,又有思想的阐述。纯一先生可谓晏子春秋的功臣。该书于一九三五年被世界书局收入诸子集成,中华书局曾多次校订重印。现依新编诸子集成体例进行标点校勘,并于书后新附银雀山竹简本晏子及史记管晏列传原文,以飨读者。