《资治通鉴》（常简作《通鉴》），由北宋司马光主编的一部多卷本编年体史书，共294卷，历时19年完成。主要以时间为纲，事件为目，从周威烈王二十三年（公元前403年）写起，到五代后周世宗显德六年（公元959年）征淮南停笔，涵盖16朝1362年的历史。《资治通鉴》是中国第一部编年体通史，在中国官修史书中占有极重要的地位。从古到今，许多文人政客都学习《通鉴》，从中得到益处。为了普及《通鉴》，使中等文化程度的人都能读懂，本书语译《通鉴》全书，采用原文与语译逐段对照的形式，即双页码为《通鉴》原文，单页码为语译。第一册开篇有 导论 ，介绍《资治通鉴》这部千古奇书的总体情况，以及这套编年史书的历史价值，有很强的延伸性阅读价值。第一册设总目，方便读者概览18册全貌。每一册前设有本册目录，方便读者索引。每卷前设大事提要，

《群书治要》是唐朝初年魏徵、虞世南、褚亮、萧德言等人受命于唐太宗李世民，从前人著述中辑录精华以资辅政，为唐太宗偃武修文、治国安邦，创建“贞观之治”提供思想理论基础的匡政巨著。是一部汇集中国古代经、史、

《急就篇》是汉代产生的一部小学著作，传为西汉时史游所撰。该书是为了教授蒙童识字而撰，是一部汉代的蒙学读物。由于学术环境和用字习惯的改变，及至后来，其内容已渐显晦涩，不易理解，唐代颜师古曾为之作注，宋代王应麟又对颜注做了订补，由此，《急就篇》的学术研究价值彰显出来，成为一部研究古文字的重要典籍。张传官撰的《急就篇校理》，将颜注、王注吸收，利用多种传世本和出土材料，订正文字讹误，并在二注基础上进一步阐述大义，以多种序跋、出土资料，体例规范，对研读原典很有裨益。

《吴骚》前三集为张楚叔所编，主要选录当时以昆腔演唱的南曲。初集于明万历四十二年（1614）梓行后，“纸贵洛阳”，于是又有二集和三集的编印。 命名“吴骚”，是以昆曲上承楚骚的意思。后来楚叔又和从弟旭初一起，在这三部曲选中细加挑选，“去泛滥，近补新声”，成《吴骚合编》，计4卷。共收套数200多篇，小令40多首，除11套北曲外，余均为南曲。编选的标准，反映了昆曲流行后，明代散曲崇尚艳词、音律的风气，以审调谐声、合谱依韵为主，专录幽期欢会、惜别伤离的丽情之作。入选作品以梁辰鱼、陈铎、王骥德、沈、沈仕等人的为多，按宫调排列次序，曲文分别正衬。各曲后面常有编者评语，以及引用冯梦龙、凌初、沈自晋等人的评语。辨订牌调，校正板式，比一般选本精密。卷首有曲论一篇，分“填词训”“作家偶评”、“曲谱辩”、“情

《史记》是中国历 一部体大思精的历史著作，同时又是一部 的文学传记著作。西汉司马迁撰。《史记》已有多种文白对照本，本书特点是体例创新，有五体说明，单篇题解，篇中有结构段意，使白话本 贴近司马迁的原创，体现了五体结构纪传体的魅力所在，不只是机械的古今语言转换。单就古今之互译，亦当后出者胜。书后五个附录，展现了译者的译文态度与方法，以及译者的部分研究成果，可扩大读者视野，对阅读全书大有裨益。

神话是人类童年时代的精神产品，那时候还没有文字，这精神产品只能在众人的口舌中滋生、长大、成熟、传播……神话故事是世界文学宝库中一朵不可多得的奇葩，是先民留给世人的一份极为珍贵的文化遗产，为世界文学提供了取之不尽、用之不竭的灵感，对世界各地文学的发展和繁荣产生了深刻而久远的影响。 在绚丽多姿的世界文化史中，神话故事如同一串闪闪发光的珍珠贯穿其中。经过漫长岁月的涤荡，抹去历史的尘烟，仍以其奇特的情节、多样的风格，以及丰富的内容全面体现出无穷的艺术魅力与民族的多源性，吸引我们去倾听祖先的声音，领略远古时代的旖旎风光，欣赏创作结晶中的艺术美感。 神话故事不仅为我们提供了一个了解历史的平台，而且能够让我们在感受神话王国美丽的同时，加深对传统文化的理解，激发起内心潜藏的想象力和创

%26nbsp;%26nbsp;《资治通鉴》是中国古代著名的一部编年体通史，记载了从战国时期到五代时期总计1362年的历史。它和《史记》被并誉为“史学双壁”，对后世影响极大。本书采取文白对照的

《读相台五经随笔》四卷《绩笔》一卷，清周广业撰。周广业（1730-1798），字勤圃，号耕厓，浙江海宁人。乾隆四十八年（1783）举人。广业深研古学，于坌血子》一书致力勤。着有《孟子四考》《经史避名汇考》《文昌通纪》《关帝徵信编》《广德州志》《宁志余闻》《两浙地志录》《季汉官爵考》《四部寓眼录》《目治偶钞》《补注意林》《动植小志》《循陔纂闻》《三余摭录》《时还读我书录》《蓬庐诗文钞》等书，多为未刊之稿。 此书初稿本分藏上海图书馆和中国国家图书馆两处。三一上图藏本一册（索书号：线善756732），仅存《尚书》《毛诗》部分，属于原书卷一、卷二的内容。国图藏本一册（索书号：A0205：，为卷三、卷四，书衣题‘读相台五经随笔下’。两处馆藏合之，仍阙《周易》部分。《贩书偶记》所载‘底稿本’存卷与国图藏本相合，二三

《史记》是中国历 一部体大思精的历史著作，同时又是一部 的文学传记著作。西汉司马迁撰。《史记》已有多种文白对照本，本书特点是体例创新，有五体说明，单篇题解，篇中有结构段意，使白话本 贴近司马迁的原创，体现了五体结构纪传体的魅力所在，不只是机械的古今语言转换。单就古今之互译，亦当后出者胜。书后五个附录，展现了译者的译文态度与方法，以及译者的部分研究成果，可扩大读者视野，对阅读全书大有裨益。

《西湖游览志》二十四卷，明田汝成撰。《西湖游览志》及《志余》历来为当地官僚士绅所重视，成书之后，经历了多次增删翻刻。此次点校，以嘉靖本为工作底本，以商氏增删本、嘉惠堂本、《四库》本为参校本，也是为了使《西湖游览志》各版本的内容都能体现出来，不至有遗漏。

“二十四史”是合在一起的中国古代二十四部史书的统称，包括《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》《晋书》《宋书》《南齐书》《梁书》《陈书》《魏书》《北齐书》《周书》《隋书》《南史》《北史》《旧唐书》《新唐

傅增湘先生校讎古籍約一萬六千卷，其據校勘所得，對自藏或所經眼善本撰爲跋文，詳述學術淵源、版本源流、文字得失、流傳經過，以《藏園群書題記》爲題，先後匯爲初集、續集、三集。本書爲傅氏裔孫傅熹年先生校訂《藏園群書題記》初集、續集、三集各跋，按四部分類重新編排，參考《北京圖書館善本目錄》分類，酌情調整省並，共計五百八十篇題跋，編爲二十卷，並附《雙監樓藏書雜詠》以及有關古籍版本、藏書家故實、近代重要古籍刊傳等情況的序記雜文等二十二篇。

《七经孟子考文》《七经孟子考文补遗》由日本江户时代学者山井鼎撰、物观补遗，是日本校勘学史上的巨著，也为中国乾嘉学者广泛采用。山井鼎根据足利学校之藏书，包括唐以前 写本、宋椠本、足利学校印本、明本等儒家经典，以毛氏汲古阁刊《十三经注疏》本为底本，比勘版本异同，进行考异、补阙、正误、存旧工作，成《七经孟子考文》，又由物观补遗 而成《七经孟子考文补遗》。传入中国后产生巨大影响，被《四库全书》收录，并成为阮元重刻《十三经注疏》的重要参校本。在《七经孟子考文补遗》成为刊本的过程中，起点是京 都大学附属图书馆所藏《考文》，而日本宫内厅所藏《考文补遗》则是各刊本的起点。这两种写本是最接近原貌的版本，素来深藏库阁，难得一见。凤凰出版社特向京都大学附属图书 馆、宫内厅书陵部申请，将其影印出版，一齐

契嵩为北宋倡导儒释融合学说的代表人物，《广西地方古籍整理研究丛书：镡津文集校注》作者藤县、释契嵩对其《镡津文集》进行全面研究和整理，并对他的生平作了精心梳理，对其诗歌散文创作进行综述，校注力求简洁，以期使《广西地方古籍整理研究丛书：镡津文集校注》成为质量较高的整理本。

《清嘉录》是清代道光间苏州文士顾禄的著作，此书以十二月为序，记述了苏州及附近地区的节令习俗。

全书包括军事制度、军人军职、军人衔级、军队标志、军人赏罚、军队服饰、军队礼仪、军事机构、武器装备、军事演习、军事战争、军事将帅、军事名著、军事秘闻等内容，并通过新颖的版式设计将图片与文字叙述有机结合，将丰富的军事知识融入到轻私的阅读当中，同时有益于军事爱好者开拓视野，丰富知韶结构，提高素质。

《吴骚》前三集为张楚叔所编，主要选录当时以昆腔演唱的南曲。初集于明万历四十二年（1614）梓行后，“纸贵洛阳”，于是又有二集和三集的编印。命名“吴骚”，是以昆曲上承楚骚的意思。后来楚叔又和从弟旭初一起，在这三部曲选中细加挑选，“去泛滥，近补新声”，成《吴骚合编》，计4卷。共收套数200多篇，小令40多首，除11套北曲外，余均为南曲。编选的标准，反映了昆曲流行后，明代散曲崇尚艳词、音律的风气，以审调谐声、合谱依韵为主，专录幽期欢会、惜别伤离的丽情之作。入选作品以梁辰鱼、陈铎、王骥德、沈、沈仕等人的为多，按宫调排列次序，曲文分别正衬。各曲后面常有编者评语，以及引用冯梦龙、凌初、沈自晋等人的评语。辨订牌调，校正板式，比一般选本精密。卷首有曲论一篇，分“填词训”“作家偶评”、“曲谱辩”、“情痴言

《吴骚》前三集为张楚叔所编，主要选录当时以昆腔演唱的南曲。初集于明万历四十二年（1614）梓行后，“纸贵洛阳”，于是又有二集和三集的编印。命名“吴骚”，是以昆曲上承楚骚的意思。后来楚叔又和从弟旭初一起，在这三部曲选中细加挑选，“去泛滥，近补新声”，成《吴骚合编》，计4卷。共收套数200多篇，小令40多首，除11套北曲外，余均为南曲。编选的标准，反映了昆曲流行后，明代散曲崇尚艳词、音律的风气，以审调谐声、合谱依韵为主，专录幽期欢会、惜别伤离的丽情之作。入选作品以梁辰鱼、陈铎、王骥德、沈、沈仕等人的为多，按宫调排列次序，曲文分别正衬。各曲后面常有编者评语，以及引用冯梦龙、凌初、沈自晋等人的评语。辨订牌调，校正板式，比一般选本精密。卷首有曲论一篇，分“填词训”“作家偶评”、“曲谱辩”、“情痴言

《山海经》是先秦古籍，是一部富于神话传说的古老的地理书。传世版本共计18卷，包括《山经》5卷，《海经》13卷。内容包罗万象，主要记述古代神话、地理、动物、植物、矿产、巫术、宗教等，也包括古史、医药、民俗、民族等方面的内容。除此之外，《山海经》还以流水帐方式记载了一些奇怪的事件，对这些事件至今仍然存在较大的争论。有代表性的神话寓言故事有夸父逐日、女娲补天、精卫填海、鲧禹治水等。经西汉刘向、刘歆编校，才形成传世书籍，而具体成书年代及作者已无从考证。 精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。 这是伟大的诗人陶渊明读了《山海经》后所引发的赞美与感叹。 《山海经》主要记述古代地理、物产、巫术、宗教的知识，以及古史、医药、民俗等方面的内容，并保存了大量的神话资料，从不同的角度反映了

《朱书全集》汇辑了海内外尚存的朱书诗文集的所有版本，还对散佚在信札、家谱、地方志、文史评论、书画作品中的佚著进行了钩沉。包括：《杜谿古文稿》九卷、《杜谿文稿外编》六卷、《杜谿时文集》七卷、《杜谿诗稿》三卷、《杜谿诗稿外编》二卷、《评点东莱博议》四卷、《游历记存》一卷、附录四种，共计60万字。该书的整理，有助于考察桐城派早期发展的多重线索和复杂形态，再现清代皖江地区的文化生态，并为评析清代前期士林精神史的流变提供资料。