“春秋”一词本指史书，但《晏子春秋》却和《春秋》等不同，它的文学色彩 强，甚至有很多虚构的成分(比如书中所载孔子和晏子的几次交往)，因此有人径直将其称为小说。总之，《晏子春秋》的文学性大大过于纪实性。但不可否认的是，这部书塑造了生动鲜明的晏子形象，并表现了晏子的政治主张和思想。在缺乏 多文献支持的情况下，《晏子春秋》仍然是 我们了解晏子 重要的一部文献。
《春秋繁露》为汉代董仲舒所著的一部政治哲学著作，内容为推崇公羊学，阐发“春秋大统一”之旨，杂糅儒家思想和五行学说，对自然和人事作各种牵强比附，建立“天人感应”论的神秘主义体系，其中包括“三纲”“五常”“三统”“性三品”学说，这一思想为汉代中央集权的封建统治制度，奠定了理论基础。本书是《春秋繁露》的注译版本，译文晓畅明白，重点和难点字词也加以精当的注释，基本扫清了读者阅读此书的障碍，为广大读者研习这一传统国学经典提供了便利。
庄子，战国时代宋国人。 思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物。《庄子》共三十三篇，分“内篇”“外篇”“杂篇”三个部分，一般认为“内篇”的七篇文字肯定是庄子所写的，“外篇”十五篇一般认为是庄子的弟子们所写，或者说是庄子与他的弟子一起合作写成的，它反映的是庄子真实的思想；“杂篇”十一篇的情形就要复杂些，应当是庄子学派或者后来的学者所写，有一些篇幅就认为肯定不是庄子学派所有的思想，如《盗跖》《说剑》等。内篇 集中表现庄子哲学的是《齐物论》《逍遥游》《大宗师》等。
“春秋”一词本指史书，但《晏子春秋》却和《春秋》等不同，它的文学色彩 强，甚至有很多虚构的成分(比如书中所载孔子和晏子的几次交往)，因此有人径直将其称为小说。总之，《晏子春秋》的文学性大大过于纪实性。但不可否认的是，这部书塑造了生动鲜明的晏子形象，并表现了晏子的政治主张和思想。在缺乏 多文献支持的情况下，《晏子春秋》仍然是 我们了解晏子 重要的一部文献。
《春秋繁露》为汉代董仲舒所著的一部政治哲学著作，内容为推崇公羊学，阐发“春秋大统一”之旨，杂糅儒家思想和五行学说，对自然和人事作各种牵强比附，建立“天人感应”论的神秘主义体系，其中包括“三纲”“五常”“三统”“性三品”学说，这一思想为汉代中央集权的封建统治制度，奠定了理论基础。本书是《春秋繁露》的注译版本，译文晓畅明白，重点和难点字词也加以精当的注释，基本扫清了读者阅读此书的障碍，为广大读者研习这一传统国学经典提供了便利。
《了凡四训》是明代学者袁了凡写给儿子的训诫，共四卷，故名“四训”。全书以儒家思想为纲领，重在阐明改过自新，忠孝仁义以及立身处世之学。本书文笔简约，清新隽永，可读性很强。《了凡四训》为明代袁了凡所著训子善书，阐明“命自我立，福自己求”的思想，指出一切祸福休咎皆自当人掌握，行善则积福，作恶则招祸。作者现身说法，糅合儒释道三家思想，并以自身经历体会阐明此理，鼓励向善立身，慎独立品，自求多福，远 殃。该书一经问世，便受到人们的喜爱，成为人们修身立命的理论指导。通过对此书的阅读，我们可以对中国的传统文化有 清晰的认识，从而一窥儒、佛、道三家之学的梗概；同时也对我们个人品格的修养大有助益。
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《浮生六记》以沈复夫妇生活为主线，记述了平凡而又充满情趣的居家生活和浪游各地的所见所闻。作品描述了作者和妻子陈芸情投意合，想要过一种布衣蔬食而从事艺术的生活，由于封建礼教的压迫与贫困生活的煎熬，终至理想破灭。本书文字清新真率，无雕琢藻饰痕迹，情节则伉俪情深，至死不复；始于欢乐，终于忧患，飘零他乡，悲切动人。 《浮生六记》以一人的亲身经历，见证了中国封建王朝 一个盛世“乾隆盛世”，从公元1763年沈复出生于苏州，到1808年他随清朝册封使出使琉球，其间乾隆盛世臻至 。乾隆皇帝巡游江南，屡次到达苏州，当时苏州是江南的 繁华地，自古以来文化昌盛，山水优美，园林众多，宋朝就有“天上天堂，地下苏杭”之誉，《红楼梦》里称赞姑苏阊门“ 是红尘中一二等富贵风流之地”，言不为过。 沈复又身属文明礼教
庄子，战国时代宋国人。 思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物。《庄子》共三十三篇，分“内篇”“外篇”“杂篇”三个部分，一般认为“内篇”的七篇文字肯定是庄子所写的，“外篇”十五篇一般认为是庄子的弟子们所写，或者说是庄子与他的弟子一起合作写成的，它反映的是庄子真实的思想；“杂篇”十一篇的情形就要复杂些，应当是庄子学派或者后来的学者所写，有一些篇幅就认为肯定不是庄子学派所有的思想，如《盗跖》《说剑》等。内篇 集中表现庄子哲学的是《齐物论》《逍遥游》《大宗师》等。
《春秋繁露》为汉代董仲舒所著的一部政治哲学著作，内容为推崇公羊学，阐发“春秋大统一”之旨，杂糅儒家思想和五行学说，对自然和人事作各种牵强比附，建立“天人感应”论的神秘主义体系，其中包括“三纲”“五常”“三统”“性三品”学说，这一思想为汉代中央集权的封建统治制度，奠定了理论基础。本书是《春秋繁露》的注译版本，译文晓畅明白，重点和难点字词也加以精当的注释，基本扫清了读者阅读此书的障碍，为广大读者研习这一传统国学经典提供了便利。
《浮生六记》以沈复夫妇生活为主线，记述了平凡而又充满情趣的居家生活和浪游各地的所见所闻。作品描述了作者和妻子陈芸情投意合，想要过一种布衣蔬食而从事艺术的生活，由于封建礼教的压迫与贫困生活的煎熬，终至理想破灭。本书文字清新真率，无雕琢藻饰痕迹，情节则伉俪情深，至死不复；始于欢乐，终于忧患，飘零他乡，悲切动人。 《浮生六记》以一人的亲身经历，见证了中国封建王朝 一个盛世“乾隆盛世”，从公元1763年沈复出生于苏州，到1808年他随清朝册封使出使琉球，其间乾隆盛世臻至 。乾隆皇帝巡游江南，屡次到达苏州，当时苏州是江南的 繁华地，自古以来文化昌盛，山水优美，园林众多，宋朝就有“天上天堂，地下苏杭”之誉，《红楼梦》里称赞姑苏阊门“ 是红尘中一二等富贵风流之地”，言不为过。 沈复又身属文明礼教
《鸣原堂论文》是曾国藩为了教弟弟曾国荃写奏折，特地精选17篇古代名奏折，逐篇评点而编成的一本书，从中既可以学习曾国藩的文章作法，也可窥见其为政思想。曾国藩一生治学笃守程、朱，故不仅以理学治军，且孜孜于义理、考据、辞章、经济之学的研讨与实战，以达到修身、齐家、治国、平天下的人生理想。此次出版的《鸣原堂论文》，全书由导读、正文、翻译、注释等组成，全书内文版式疏朗，设计大方，对读者了解曾国藩的文章之道，学习和研究古代文学具有较大的参考价值。
庄子，战国时代宋国人。 思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物。《庄子》共三十三篇，分“内篇”“外篇”“杂篇”三个部分，一般认为“内篇”的七篇文字肯定是庄子所写的，“外篇”十五篇一般认为是庄子的弟子们所写，或者说是庄子与他的弟子一起合作写成的，它反映的是庄子真实的思想；“杂篇”十一篇的情形就要复杂些，应当是庄子学派或者后来的学者所写，有一些篇幅就认为肯定不是庄子学派所有的思想，如《盗跖》《说剑》等。内篇 集中表现庄子哲学的是《齐物论》《逍遥游》《大宗师》等。
内容提要 《小窗幽记》共十二卷，是明代陈继儒所编撰的一本随文集锦。整本书看似是一种对所见所闻、所听所想的记录，而实则是对内心感悟的梳理，悟的是一种人生态，悟的是一种世间真情， 悟的也是一种人生真谛。 《小窗幽记》并不是陈继儒个人所著述，而是他摘取各个文章中的经典言语，再加上自己的人生感悟所编纂的一本格言形式的随文集，成书之后不但收到当时文人的青睐，在之后的历代 时光里都得到了较高的赞誉。清代陈文敬赞扬这本书说道： 端庄杂流漓，尔雅兼温文，有美斯臻，无奇不备。 而现今的文学研究者更是将这本书与王永彬的《围炉夜话》、洪应明的《菜 根谭》并成中国人修身养性的经典。 本书是精选版本，鉴于文字阅读难度并不大，所以尽量多地集结经典篇幅，而不拘泥于传统的原文、注释、译文三个板块，形式相对
