《古代西亚文明》是高校通选课教材。《古代西亚文明》撰写的主要对象是西亚历目前的古文明,主要内容包括:苏美尔文明、阿卡德王国、乌尔第三王朝、巴比伦文明、亚述文明、赫梯文明、埃勃拉文明、乌拉尔图文明、弗里吉亚王国、吕底亚文明、腓尼基文明、犹太文明、古波斯文明。
本著揭示的泛北部湾地区秦汉时代的古族社会文明,是包容性、多元性和开放性的古代文明,是面向海洋和西方世界的文明。当时东西方文化在此频繁交汇并向周边传播,对东西方世界的文明进步都产生过十分重要的影响。这意味本著的完成,对于今后重建中国的古代区域文明史将会起到积极的促进作用。本著作为一部综合性的研究成果,它不仅可为中国南疆与东南亚民族的社会文明史研究提供参考和借鉴;而且也有助于中国西部大开发中的文化基础建设,有助于本区域的民族文化艺术遗产的保护和利用,还可为今后的中外学术文化交流提供新的学术理论基础。
本书从气候、地质的变迁、物种的演化着手,以“蜀”字为中心,从三星堆“党”字型城镇出发,揭开古蜀历史发展之谜。提出“三个星堆”就是三个祭坛,即太社、王社、民社,也分析出了三星堆消失的原因----金堂悦来峡堰塞湖的因素有关。并考证了蜀的来源和称谓认为,蜀,葵中蚕;蜀是蠋;祭器;蜀是燭;蜀音近叟,叟是氐羌的一支;因此蜀来源于羌……从燭是燃蜀,蜀是白蜡虫,白蜡虫是历史上特产于蜀山氏族地区(今凉山彝族自治州)。本书也认为青铜兽面铜器为蜀山氏图腾标志物,推断出蜀族氏代历史的图腾标志物和族徽:蜀山氏、羌蜀龙、蜀龙王、白鹳、鱼凫、杜宇和开明氏,从而断定蜀来源于蜀山氏的凉山州地区且称蜀。本书是其沉淀多年的结晶,观点新颖,视觉独特,有耳目一新之感。
《古代文明(第9卷)》是北京大学中国考古学研究中心和北京大学震旦古代文明研究中心编辑的不定期连续性考古文集。由两部分组成:部分是商代至宋元时期有关具体问题的探讨,第二部分是河南新密李家沟遗址北区2009年发掘报告和陕西宝鸡市将家庙遗址考古调查报告。
本著揭示的泛北部湾地区秦汉时代的古族社会文明,是包容性、多元性和开放性的古代文明,是面向海洋和西方世界的文明。当时东西方文化在此频繁交汇并向周边传播,对东西方世界的文明进步都产生过十分重要的影响。这意味本著的完成,对于今后重建中国的古代区域文明史将会起到积极的促进作用。本著作为一部综合性的研究成果,它不仅可为中国南疆与东南亚民族的社会文明史研究提供参考和借鉴;而且也有助于中国西部大开发中的文化基础建设,有助于本区域的民族文化艺术遗产的保护和利用,还可为今后的中外学术文化交流提供新的学术理论基础。
《古代西亚文明》是高校通选课。《古代西亚文明》撰写的主要对象是西亚历目前的古文明,主要内容包括:苏美尔文明、阿卡德王国、乌尔第三王朝、巴比伦文明、亚述文明、赫梯文明、埃勃拉文明、乌拉尔图文明、弗里吉亚王国、吕底亚文明、腓尼基文明、犹太文明、古波斯文明。
华夏文明的代表性符号是什么?它自北而南的扩展遵循着什么样的轨迹,又有着怎样的因由?汉民族先民的南亚属性如何印证?文物和汉字中透露出怎样的文明史?……作者通过一系列的考证和研究,开拓出全新的解读华夏文明的视角和方法,试图带领读者进入一个全新的观察领域,细细品味源远流长的华夏文明中的神秘、文化和历史。
本书从对特洛伊战争的描写入手,一步步展现出古希腊文明的辉煌历史。受荷马著作及《埃涅阿斯纪》的影响,使得年轻的海因里希·施里曼开始寻求青铜时代的特洛伊旧址。在他的孜孜探求下,考古学有了很大的发展,并著有《迈锡尼》一书。在他之后,威廉·德普菲尔德继续考古的工作,并编写了德文版的考古巨著。被誉为和施里曼一样的天才,阿瑟·埃文斯于十九世纪末也开始了他的考古生涯。他和其他的考古学家们陆续发现了特洛伊、迈锡尼、赫梯帝国等古希腊文明。二十世纪初,经过大学培养,训练有素的科学家的时代到来了。卡尔·布利根著《特洛伊和特洛伊人》使人们对特洛伊的情况更加了解,加之碳14年代测试法的协助,考古工作有了重大突破。本书有质疑、有提问、有思考,对于史实、史诗旁征博引,信手拈来为我所用,以独特的叙述手法带领读者
《中华经典素读教程》包括中华经典素读教学指南、中华经典素读教学问答两部分:教学指南根据陈琴老师历次报告内容整理而成,全面介绍了经典素读教学法的缘起、依据、必要性、重要性、教学总体目标、教学原则、分层教学实施措施、教学模式、精彩案例及具体方法论等;教学问答根据陈琴老师对老师们的代表性问题的答疑整理而成。
华夏文明的代表性符号是什么?它自北而南的扩展遵循着什么样的轨迹,又有着怎样的因由?汉民族先民的南亚属性如何印证?文物和汉字中透露出怎样的文明史?……作者通过一系列的考证和研究,开拓出全新的解读华夏文明的视角和方法,试图带领读者进入一个全新的观察领域,细细品味源远流长的华夏文明中的神秘、文化和历史。