明恩溥著的《中国人的性格/亲历中国》讲述了中国人的性格，既隐含着一个文明古国的自尊，又隐含着近代积贫积弱的自卑；受到过太多的赞美，又受到过太多批评和嘲讽；是很多苦难的根源，又是很多问题的借口，客观理性地理解中国人作为一个整体的特性，对于我们每个人来说，都有着自我了解与彼此了解的意义。 本书作者明恩溥，为美国来华传教士，在中国生活了五十余年，熟悉中国的国情，了解中国民众的生存状况，因而他通过自己的观察，生动地概括、描述了中国人的一些典型性格特点。虽然有一些误解和偏见，但大部分观点还是客观犀利的，可以让我们对那个时代中国人的生活“真相”有深刻的了解，对如今的中国人也不乏警醒之处。
会话 一词可以指两位友人安坐于咖啡馆里的漫谈，也可以如 会话分析 所指，包含各种形式的口头交流，而不拘泥其性质与形式。一般情况下，我们提到 电话会话 时，并不意味着我们的口气就满不在乎，或会话的主题随意而多样； 电话会话 不过是指 电话交流 。因此， 会话 一词可有广义与狭义之分。为避免误会，我们在涉及的领域内，通常使用狭义的会话（即某种既定的非正式交流形式）：如果涉及广义角度的会话，我们使用 互动 和由 互动 衍生出来的词汇如 互动者 （处于互动状态的个体）、 互动的 （属于互动范围内的）、 互动论 和 互动主义者 （特指这一领域的研究者）来进行表述。
《词曲概论》为《词学十讲》姐妹篇，亦为龙先生在大学授课时所撰教材，是一部少见的贯通词曲，由韵文本质出发探讨其发展规律，指示创作、欣赏方法的经典著作。此书上编论源流，首先概述词、曲特性及二者异同，随后依次介绍自唐至明清各时期的代表韵文体裁，从小令到慢曲，从诸宫调到散曲、杂剧、传奇，结合名家名作，使读者对词曲之关系和各种不同面目获得通盘的理解。下编论法式，分析平仄四声、韵位疏密等在词曲创作中的运用，是极细致而切实的教学。作者以自身深厚的学识功底为基础，旁征博引，深入浅出，娓娓道来，引人入胜。
本小书介绍了北京老字号的文化内涵。全书分九讲展开：*讲从语文的角度，谈 字号 的用法演变；第二讲从五个角度介绍了 老字号 在命名方面的文化特点；第三讲从民间流传的与 老字号 有关的顺口溜、歇后语中探索 老字号 文化内涵；第四讲至第八讲按 食品加工类、餐饮饭庄类、医药类、服饰鞋帽类、书画工美类 重点介绍了部分老字号的具体情况；第九讲谈 老字号 的 新 传播，从传承的角度，显示出老字号对当今年轻企业的示范作用。
本书点叙述了东汉许劭的生平事迹，尤其对他在奖励后学，鼓励家乡年轻人上进好学等方面的善举做了系统的评述。许劭，字子将，汝南平舆（今属河南）人，东汉末年著名人物评论家。许劭 少峻名节，好人伦，多所赏识 ，和堂兄许靖在年轻时，每个月都会举办月旦评的人物品评会，影响力之强，甚至是受其评论就能成名的地步。曾经评价曹操为 君清平之奸贼，乱世之英雄 。汝南太守徐璆曾聘其为功曹，之后许劭为了避中原战乱，移居江南。让今人读后，对他们的善举和为家乡做贡献不计功利的精神所感动，属于当今社会提倡弘扬乡贤文化的主题。
本书精选了《文心雕龙》中的《原道》《宗经》《辨骚》《明诗》《论说》《神思》《体性》《通变》《情采》《声律》《丽辞》《比兴》《附会》《时序》《物色》《知音》《序志》等17篇，用独具特色的 爱读式 排版方式编排，原文与白话翻译行行对应，以达到容易阅读、容易理解、容易记忆的目的。每篇后配以精要解读，便于学生解读。
这是一本讲述品味的书—— 蒋勋鼓励大众从生活细微面出发，将美拉近到食、衣、住、行的层次，从而能过一个有质感、有品味的生活。在小吃里发现信仰；感受服装的体温；如何营造一个家；怎样将急躁、焦虑的心情转化成缓慢的生活节奏；如何从生活细节中找到快乐，享受悠闲的文化…… 蒋勋希望忙乱步调下的现代人，可以放缓生活步调、舒缓生活压力，从*平易的生活面来伸展感知的触角，从美中获得心灵释放和宁静。
鼓浪屿是一个著名侨乡，人杰地灵。鼓浪屿的华侨功高德劭，令人敬佩。他们为民族复兴、社会进步不懈奋斗，勇于献身。从辛亥革命开始，鼓浪屿华侨始终追随孙中山先生的革命思想，站在斗争的前列。在鼓浪屿这个小岛上，策划过福建的辛亥起义，诞生过“中华革命党福建支部”，筹备成立过孙中山先生创导的联俄、联共、扶助农工，国共合作的“中国国民党福建临时省党部”，推动着福建的反帝、反封建民主革命。我的父亲庄希泉、母亲余佩皋当年就参加并担任国共合作的省党部执行委员，与众多鼓浪屿华侨先辈们共同英勇奋斗。庄希泉还因反对日本帝国主义，于1925年和1934年两次被日帝逮捕，关押在鼓浪屿日本领事馆地下监狱，严刑拷打，坚贞不屈。抗日战争时期，许多爱国抗日的仁人志士也曾被关押在此。许多鼓浪屿出去的华侨及其子女，都义无反顾地
陈绶祥著的《二阶文明》为“中华文化思索讲义丛书”第三种，由文化学者、艺术史家陈绶祥先生所著，内容与国画有关，旨在唤醒对国画的思考和学习。“二阶文明”是作者在对比了“肉食民族”和“素食民族”的不同之后，对中华 农业文明的另一种诠释。作者首先从汉字的角度入手，阐明了一些常用字词如“文”“化”“感”“受”“识”等的基本含义和范畴。接着作者又详细解读了“文明”“文化”从本质上完成发展与转变的原因。为了 进一步论述文化发展时期人类语言的变化，作者还列举了西方“达达主义”的文化背景，借之与中国“牙牙学语”的现象进行综合分析，明确展示了中华民族汉语的发展过程和语言特征。之后，作者还从 农业文明的角度分析了传统造字法以及汉语在自身发展过程中的变化，并引用了先秦名家的理论，进一步阐述了“二阶文
陈绶祥著的《 农业文明》一书，是文化学者陈绶祥有关中国文化的演讲录。该书从中国农业文明的诞生出发，结合耕种方式的演变、农业工具的发展、土地制度的变革、文字的诞生等，引申出中华文明的起源和特征。这里的“ ”，是指 初、 源起、 本质的文化状态，也就是农业的原始状态。中国的“ 农业文明”，即靠种子繁殖的农业，区别于西方的狩猎、畜牧业。因而作者认为，中华文明与西方文明从根本上就有所不同。中国农业文明是中华文化的总括，奠定了中华文化的基础，也塑造了中华文明的特征。如中国人平和的交往方式与人性特征；讲求“仁义”，注重修身与劳心的统一等，都可在农业文明中追本溯源。可以说，这种生产方式形成了中华民族独特的智慧和思维模式，形成了人与人之间的交往模式和往来模式，这些认知模式 终形成了后来的中华文化
《中华文化五讲》是中共中央党校理论创新工程《社会结构与文明类型研究》的阶段成果，是刘余莉教授根据自己近几年的研究成果，全面解读中华传统文化在现当代社会的实践运用。全书从弘扬中华文化乃当世所必须、传统文化与心理调适、传统文化与道德教育、传统文化与中国式管理、传统文化从根救起，五个方面进行了全面解读。
《中国文物常识》内容涵盖古人的穿衣打扮、生活用品、交通工具、文化生活、工艺美术等内容， 是具体到古代玉石、陶瓷、玻璃、镜子、漆器、辇舆、车乘、扇子、刺绣、服饰、狮子、龙凤及鱼的图案等的演变和发展。沈从文以文学家的姿态去梳理文物相关的常识，从欣赏文物的角度讲述各种文物，并带有个人的主观意见和思考，行文严谨而生动，内容丰富而系统，填补了我国文化 的一项空白。此书是了解中国文物常识 的一部巨作。
《人生五大问题》是法国有名犹太作家安德烈·莫洛亚的一部代表作，内容涉及婚姻、父母子女、友谊、政治经济、幸福等主题，在今天看来，我们的一生似乎都在与这五大问题打交道。就像一场修行，我们不断通过提出问题、
《史家胡同》在通过对史家胡同历史文化调查的基础上，依托档案史料，将史家胡同的研究置于北京的社会发展和城市变迁大背景中，从史家胡同的历史变迁、文化积淀和发展烙印等维度，运用通俗易懂的故事来呈现史家胡同的地理环境、发展脉络、文化底蕴以及独特的人文气质等。从不同维度、不同层面去解读史家胡同的历史文化，让人去感受一段有血有肉、生动鲜活的胡同史。《史家胡同》还描述了有关史家胡同风貌保护的过程，以及对史家胡同未来规划的展望，旨在在唤起人们对故土亲情的认知度、归属感和自豪感，呼吁人们传承史家胡同悠久的文化记忆，保护好可以让人们记得起乡愁的胡同风貌。
近年来，以互联网、移动互联网为代表的新媒体快速崛起，媒体形态和竞争格局也发生了根本性的改变，新兴媒体“攻城略地”，传统媒体亟待突破转型，“媒体融合”成为媒体发展新的关键词。传统媒体与新兴媒体能否突破彼此的逻辑宿命，实现交互式发展？ 素以打造爆款节目著称的湖南广电，得益于自身多年内容优势的积累、品牌价值的巩固和人才队伍的壮大，特别是近年来，以新时代中国特色社会主义思想为指导，以巩固宣传思想文化阵地、壮大主流宣传舆论为核心，“融合发展，以我为主”，精准实施媒体融合战略，基本形成了湖南卫视与芒果TV“一云多屏，两翼齐飞”的全媒体发展格局，基本建成了自主可控、传播力强的新型传播平台。 这本书正是记录了湖南广电六年来建设新型主流媒体的探索历程，充分展示实践过程中的成功与失败、困惑与磨难、经
著作精选中国著名工坊专家许道军十五堂创意写作课程，涵盖故事、小说、影视、非虚构、自由诗与创意文案六种基本文体，从原理、技巧和工坊活动三个方面，全程复盘创意写作课堂真实概貌，回答“创意写作如何教”和“创意写作如何学”根本问题。
“残缺”的崇拜，是在我们都明白不可能的生命中，为了成就某种可能的，所进行的温柔试探。 “茶道”为切入口，以诗意纯净的语言，条分缕析地剖陈日本古典美学的精髓，通过茶道的产生、流传、仪式及其背后的哲学思想，来解释日本的生活艺术和审美观，为西方人理解东方文化及艺术之美打开了一道迷人的回廊。 1906
本书以石湾窑的历史、文化与图像研究为主要研究对象，从文化人类学角度对陶瓷文化作深层研究，系统地记述石湾窑的发展历史，介绍窑口的生产方式、经营方式和外销传统，以及石湾窑产品的文化特色和审美特征。书中在记述陶瓷技法的同时，还记录了石湾窑的传统陶瓷工具、俗语名称，包括文献有记载可考的陶瓷工匠(或称陶塑艺术家)的档案资料，具有相当的文献参考价值。《石湾窑研究》试图说明在当今社会发展中，传统手工艺文化正在复兴，作为传统文化的非物质文化遗产并没有离我们远去，相反，其在帮助我们建构着当代佛山社会，还在帮助我们看清通往未来佛山的社会发展之路。
