本书通过一系列生动的故事揭示了 狐仙崇拜 文化背后隐藏的民众诉求： 清代文人笔记中，男狐常常化身英俊的 胡郎 专门魅惑世家小姐，结局总是被棒打鸳鸯，仿佛一场寒门士子想要入赘豪门的逆袭梦；一位女子在婚礼前夜突然被狐精附身，借狐精之口勇敢地拒绝包办婚姻，上演一场超时空的古代版女性 自由宣言 ；而在明清乡野，狐仙附身村民戏弄官员，令官印失踪、文书不翼而飞，背后的真相其实是百姓对官府压迫的无声反抗...... 这些看似荒诞离奇的民间怪谈，实则体现了封建社会中底层民众对社会公平的急切诉求。
《良训传家》一书跳脱出以个别古代家训为主的说教式或文字释读式的写作方法，而将中国古代家训中的精髓提炼出来，将重要的家训内容与历史人物、典故融为一体，点面结合、寓理于情。作者身为大学教授，长期关注我国的教育体制，他主张现代教育应从中国古代传统文化，尤其要从家训家教中获得启示，汲取古人的智慧，促进学生的健康成长，改进家庭教育与学校教育的思路与方法。
二十四节气是中国人通过观察太阳周年运动，认知一年中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系和社会实践。我国幅员辽阔，各地二十四节气的物候特征与民俗特点都不尽相同。本书田野调查以辽西医巫闾山地区为主，文献资料与田野调查资料相结合，主要记述了东北地区二十四节气的物候、农事生产以及围绕二十四节气所派生出的谚语、俗语、节庆等民俗文化生活。配以66张*非物质文化遗产代表作 医巫闾山满族剪纸，使得本书图文并茂，相得益彰。
本皮影教材分两册，此为册。重点介绍皮影文化。学习内容为皮影的基本技法和欣赏的学习，内容上是要引导皮影零基础的学生入门，学会皮影的基本技法、学习皮影的文化，并能学以致用，以皮影表达对生活的美好追求、以美装点我们的生活。教材中每课设计了皮影小讲堂、皮影小学、皮影小剧场等组成： 1．以趣事或问题引发学生学习的兴趣，趣事和问题都于本课的学习内容相关； 2．课文正文和图：学习的内容； 3．让学生学会观察并引出本节课的学习内容；皮影欣赏模块：欣赏优秀的皮影作品，开拓学生思维； 4．艺术实践，学以致用。
陈杰编*的这本《良渚文化的古环境》试图从人类文化和地理环境两方面的结合来探讨良渚文明在长江三角洲的兴起、扩展和衰落的过程，还原历史真相与原貌。分成 环境视角下的良渚文化研究 、 良渚文化的古地貌 、 良渚文化的水环境 、 良渚文化的古气候 、 良渚文化的动植物景观 、 良渚文化聚落与环境 、 良渚文化生计与环境 来分别进行探讨，并以 适应于失控 文化生态史观下的良渚文明 作结，结构紧凑合理，既是专业*作，又不失可读性，是一本一般读者了解史前文明的佳作。
常言道， 会看的、看门道，不会看的、看热闹 ，如何一窥文学的门道？如何欣赏文学的热闹？又如何从文学的门道中看出更多的热闹？本书为王鼎钧先生自编随笔集，三十余篇文字分作两个板块：一部分偏重文学与艺术欣赏，既分门别类又融会贯通，是作者九十高龄仍不辍笔耕的新篇；另一部分也谈文学与艺术，乃是自旧作中更有针对性地甄选而出，与新篇彼此生发，互为补益，拼合出阅读与写作的独家心得。 文学的欣赏与创作，都既离不开先贤引领启发，也需要自家思考实践。 滴青蓝 就是滴墨水，青与蓝，既指代不同颜色的钢笔墨水，又有 青出于蓝 之意。以此统摄全书，其深意在此。
当今时代科技的飞速发展，工具的更新使人们在很大程度上得到了解放，减少了外物的束缚、牵制、羁绊。但古今中外，物噬主、钱吃人、人为物役的事例不胜枚举，被名缰利锁捆绑、被欲望蒙着眼睛、被权力牵着鼻子、被孔方兄推磨沉沦的人何其多？心为物役，实在是一件可悲的事。试看《庄子智慧》如何应答这千年之问题。 今日的社会，人与人之间的关系很多都已经被物化。应物，亦为应人，应己，应心，应世，应事，应有无。应物，应之何物？不妨走入《庄子智慧》，领略庄子之智。 人的成长过程伴随着学习知识的过程，而终目的是为了成就自在、通达无碍的人生，这才是人生的真谛。任何一种手段和方法都是为这一目的来服务的，我们应在乎这个真谛而不应拘泥于手法，不妨领略庄子的 得鱼忘筌 得兔忘蹄 得意忘言 之智。 让我们一起来慢慢
《万物简史译丛：枕》以幽默风趣的笔触，以春、夏、秋、冬四季为主 线 , 结合考古学、文学、社会学等学科知识 , 以独特的视角详尽地阐述了枕头的文化史。 作者摒弃了以往此类书籍枯燥乏味的叙事手法 , 加入了与枕头有关的民俗、民间传说以 及大量的插图 , 内容贴近生活 , 使全书通俗易懂 , 趣味性十足。这不仅是有关枕头的文化 史的学术性书籍 , 更是一本可以置于床头愉快阅读的枕边书。
小山田了三编著的《桥》是“万物简史译丛”之一。以在人们生活中耳熟能详的现代桥梁的原型为例， 解读了寄托在桥上的古人的思想，并追溯了桥所展示的传统技术的发展。读者放眼人类丰富多彩、巧夺天工的桥的同时，可细细品味每一座桥所蕴含的深奥文化。
中国人民移居国外的历史源远流长，可追溯到2000多年以前的古代。《中国古代华侨/中国传统民俗文化》既是一部艰苦创业的华侨创业史，又是一部血泪斑斑的华侨苦难史，同时也是一部不忘故土的华侨爱国史。
《中国游艺研究》初版于1935年2月，是杨荫深先生的早期民俗著作。 《中国游艺研究（校订本）/事物掌故丛谈》不仅对中国游艺的起源、历史、演变等追根溯源，同时还串入历史典故、传说故事、名人逸事、民俗风情、诗词歌赋、民谣俚语等民间文化，可以说是一本集趣味性、知识性于一体的中国游艺小百科全书。对于了解和传承中国的传统文化大有裨益，同时也可以看到古人妙趣横生的民间生活。
《庙会--传承新态》由郝苏民等编著。
本书系“拍案惊奇书系”之一，以节庆、生诞、婚丧、衣食住行、交际礼仪、生产职业、宗族社会、信仰祭祀、巫卜禁忌等线索构建框架，以一种全新的视角来探索中国风俗，在大量文献资料、考古发现的基础上，结合近期新研究成果，从风俗文化入手，用今人的思考和解读，深入描述、解析、破译流变中的风俗文化种种讲不清、道不明的问题，再现历史的变幻与丰富。
本书所写的双龙寨，又叫上寨子，位于甘肃省陇南市西和县。晚清到民国时，上寨子是西北茶马古道在西和县的专享驿站。 本书对双龙寨的往事纪实，由三大部分构成：第一部分重在对双龙寨地理人文及时代变化的介绍，考证了双龙寨的建庄时间、土地流转、姓氏源流以及修建情况，并对双龙寨作为西北茶马古道西和驿站部分做了详细的考证，展现了村寨悠久的历史和深厚的文化底蕴；第二部分记述上寨近代教育历程及近代名人；第三部分是对双龙寨节令节日民俗、“四府龙王”吃会民俗、社火民俗、婚姻民俗、丧葬民俗这五个民俗进行介绍，展示了双龙寨独特的地域文化魅力。本书还提供了“硃卷”等珍贵史志资料，也有作者对上寨子茶马驿站店铺、上寨子上下城等进行实地测量后绘制的平面示意图，资料翔实具体，具有一定历史价值。
生肖文化是我国独特的民俗文化,邮票虽小,应用广泛,因此成为传播生肖文化的重要载体，而生肖邮票作为贺年邮票的一种,为新年增添一分喜气,传达着一种吉祥文化。 本丛书是将十二生肖作为主题策划，以2020年鼠年为开端，将持续这一整个生肖年，共12本。本书为2020年鼠生肖为主题的《十二生肖之鼠年说鼠》，主要分为鼠年邮票、鼠年大事、鼠年名人、趣味说鼠、文学艺术中的鼠等几个章节，图文并茂，详细阐述鼠的民俗文化、艺术内涵；展现鼠生肖的吉祥元素。
《庙会--传承新态》由郝苏民等编著。
生肖文化是我国独特的民俗文化,邮票虽小,应用广泛,因此成为传播生肖文化的重要载体，而生肖邮票作为贺年邮票的一种,为新年增添一分喜气,传达着一种吉祥文化。 本丛书是将十二生肖作为主题策划，以2020年鼠年为开端，将持续这一整个生肖年，共12本。本书为2020年鼠生肖为主题的《十二生肖之鼠年说鼠》，主要分为鼠年邮票、鼠年大事、鼠年名人、趣味说鼠、文学艺术中的鼠等几个章节，图文并茂，详细阐述鼠的民俗文化、艺术内涵；展现鼠生肖的吉祥元素。
