从传说的猫妖,到身负重任的 驱鼠大将 ,再到家庭中的 喵星人 ,猫在人类社会中地位的变化,是近现代史的一面镜子。 猫的近现代,是猫终于成为猫的时代。人们不再心怀畏惧,将猫视为妖怪或神明,也不再用忠义等道德准则去评判它们。然而近代化又让人们以 是否有用 去衡量它们,大肆饲养与大肆捕杀反复上演。直到20世纪中后期,猫终于开始以自身的形象成为人们刻画、消费的对象, 猫热潮 到来。现代社会生活和家庭的空洞化,凸显了猫在陪伴方面的无可取代,猫成为家庭一员。 猫的近现代,是近现代社会的延伸。猫不会说话,我们必须意识到人类本质上无法理解猫的幸福,要经常以批判的眼光审视自己的行为,否则就变成一种自我满足。猫的幸福只有推动人类社会不断前行才能实现,人类的幸福也同样如此。
本书讲述了德意志第三帝国从19世纪晚期的起源到20世纪中期灾难性毁灭的历史。作者以时间为轴线,详细阐述了希特勒的崛起、纳粹党的兴起及其夺权路径,以及希特勒如何一步步将德国引向战争直至毁灭的过程。在历史性讲述的基础上,作者不仅讨论了纳粹主义的神奇魔力、纳粹德国体制的实际运作方式,而且在结论部分提出了与大屠杀相关的诸多难题和德国人的认罪困境,由此提升了本书的历史高度,将读者引向了更高层次的有关人类问题的思考。
雪珥-中国改革史系列之《绝版恭亲王 风口浪尖上的晚清改革舵手》,重塑了大清 总理 恭亲王的形象。很多人误以为,李鸿章是晚清改革大盘的总设计,实际上他只是前台操盘手和新闻发言人而已。为晚清改革开放真正画圈、掌舵的,则是恭亲王奕訢。恭亲王能发动、推动晚清体制内改革,重要原因在于恭亲王能够四两拨千斤、举重若轻而且长期保持自我低调。中国近代改革史那些公认的改革实践先驱们,如曾国藩、左宗棠、李鸿章等人的背后,其实都站着一个低调的恭亲王为他们保驾护航,是恭亲王拉开了中国近代改革的序幕,从内忧外患的荆棘丛中辟开强国之路,奠定了中国近代改革开放的基调,为被后世描绘为 腐朽、没落、反动 的王朝接续了半个多世纪的命。
雪珥-中国改革史系列之《天子脚下 晚清政局与天津特区对外开放》,从一个地域,帝国权力核心边缘的天津切入,再现了晚清政治、经济改革开放的进程。这里是晚清改革的主舞台,几乎所有的内政、外交上的大剧目都在这里上演,影响全国乃至全世界。这里,是*前卫的,也是*保守的;这里,是*西化的,也是*抗拒西化的;这里,生产了这个*艘的潜水艇,也烧杀过教堂,大规模破坏过铁路和电线 一百多年前的这场政经改革,其深度、广度、力度,前所未有。与我们一般以为的情况不同,晚清*后6年,尤其是1909-1911年宣统朝的3年,国家并非每况愈下,政治、经济乃至国防都在不断进步。1908年,清政府财政收入首次突破白银2亿两的大关,史无前例。1909年,全国各省都建立了地方议会,对地方政务实行非常有效的监督,也是史无前例。但是,它为什么又突然崩溃了
本书及《前沿世界史:环境、疫病与记忆建构》都是《光明日报》理论版“世界史专刊”的十年精选集,荟萃了一大批反映世界史研究前沿动态和具有现实关怀的精彩文章,不仅角度新颖,史实严谨,而且生动活泼,文短意长。 分为“世界史、 史以及历史研究中的跨国转向”“不同文明的特征及交流互鉴”“ 海洋史研究 ”“城市史”“图像和数字化历史”“书籍、阅读以及知识生产的历史”“心态史与情感史”七大板块,为广大读者带来世界史的文化盛宴。通过“大家小文”的形式,打破世界史“高冷”、晦涩的刻板印象,走出学术象牙塔的藩篱,展现世界史的前沿动态与热点趋势。
这是一部震撼人心的战争纪实文学作品。 第二次世界大战逐渐沦为野蛮与文明之间的斗争,1942年11月见证了这场斗争的关键。这或许是整个20世纪重要的一个月,当时一切仍悬而未决,胜利的天平左右摇摆。在该月月初,轴心国似乎仍有可能取得胜利;到了月末,每个人都隐约意识到,它们的失败只是时间问题。 如同既往的写作,在本书中,皮特·恩格伦无意为我们提供另一部自上而下的军事历史,而是记述一段人类战争体验的真实历史。 从美英在北非登陆的战役到苏联在斯大林格勒对德军的包围战,从战场的前线到后方的沦陷区,39个普通人,他们身份、阶级、阵营各异,但无一例外都被卷入这场战争中。其中有瓜达尔卡纳尔岛上的美国飞行员、北非沙漠中的意大利卡车司机、白俄罗斯森林中的游击队员,也有逃难于上海的12岁犹太女孩、海难后独自漂流133天的
针对次世界大战爆发的原因,《战争的悲悯》一书提出了一系列发人深省的问题:战争是否可以避免?英国参战是否起到了决定性的作用?如果英国推迟参战,结果会不会发生改变?德国是否真像大多数人所认为的那样,因为具有*的军事优势从而发动了战争,还是只是恐惧导致了攻击?就战争本身,英国是不是和德国应该负同样的历史责任?尼尔?弗格森以宏观视角对战争给欧洲带来的灾难进行了剖析,通过对大量的历史素材和当事人的回忆录的研究,以及对战前国际关系、金融、经济、政治、媒体宣传的分析,引导读者重新审视这场战争,发掘出战争观念的深刻根源。 ……
这一次,“真实”的战争体验将如雪崩一般轰鸣而来。 《美丽与哀愁:第—次世界大战个人史》是瑞典作家皮特?恩格伦的非虚构文学力作,也是一部战争史书,它发源于一个问题:战争是怎样的感觉?皮特?恩格伦无意复述将帅们的功绩,他将全部目光投向那些被遮蔽的小人物——他选择23个来自不同阶级、 、阵营的普通人作为主角,由他们的生命史抵达“真实”的战争。 在那场裹挟世界、疯狂厮杀的大战中,他们有过希望、愤怒、同情、悲哀,然后死在无不为人之的地方,变成故纸堆中的数字——他们不是操控战争的人,而是了解战争是什么感觉的普通人。 他们是亢奋或消沉的士兵、对战争游戏抱有幻想的探险家、成为医疗组织司机的知识女性、后方的主妇与儿童、作家、冷眼观察军政人物的公务员;他们之中有的成为英雄,有的死伤,有的陷入疯
本书所选录编辑的,主要是20世纪下半叶以来西方现当代学者们在休闲研究领域的各种理论和观点,其中多数是北美学者,也涉及少数欧洲学者,为简便起见,故本书称作《20世纪西方休闲研究精要》。所应用的资料来源于近年 翻译出版的一些重要著作和国外原版文献,大体上反映了上个世纪中叶以来西方休闲研究的基本状况和主要观点。本书能使对休闲学有兴趣的读者了解到西方休闲研究已取得的基本成就,以及尚存在的主要问题,为进一步拓展休闲研究的可能方向和空间提供有益的启发。
本书紧密围绕中国当代文学“在世界中”的思路,对中国当代文学海外传播及其研究展开基础理论和典型案例相结合的研究。理论方面重点讨论了中国当代文学海外传播跨界研究与 文化交流传播的学科与跨学科研究、人文类基础研究与实践应用转化、专业学科的社会服务与 文化策略等,并从历史化与 化两个方面具体展开。案例方面围绕着中外相关研究的历史与现状,以及莫言、余华及鲁迅、贾平凹、王安忆、迟子建等具有对比性的作家展开,从海外传播的视野对中国作家与文学史研究提出了新的思路。
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本书所选录编辑的,主要是20世纪下半叶以来西方现当代学者们在休闲研究领域的各种理论和观点,其中多数是北美学者,也涉及少数欧洲学者,为简便起见,故本书称作《20世纪西方休闲研究精要》。所应用的资料来源于近年 翻译出版的一些重要著作和国外原版文献,大体上反映了上个世纪中叶以来西方休闲研究的基本状况和主要观点。本书能使对休闲学有兴趣的读者了解到西方休闲研究已取得的基本成就,以及尚存在的主要问题,为进一步拓展休闲研究的可能方向和空间提供有益的启发。
长期以来我国学界对西方社会结构的解释,把有文字以来的历史都视为阶级社会的历史,没有认识到从中世纪到近代人类社会结构经历了等级制和阶级制的不同范式。本书在 次揭示了中世纪到近代社会结构经历了从等级制向阶级制的范式演变,纠正了学界的混沌认识,厘清了马克思主义的社会结构理论,具有重大的学术和理论意义。 本书阐述了形态学理论, 创造性地把形态学方法应用于历史研究,描绘了资本主义社会的社会结构系谱,提出了阶级之间的界限模糊以及存在过渡带和过渡性社会集团等一系列理论见解,具有理论开拓性。
*当2050年到来时,地球预计将会有超过一百亿人口。这意味著将有一百亿张嘴需要吃饱,一百亿所可以居住的地方,两百亿双脚需要鞋子穿。但地球真的装得下那么多东西吗?就算装得下,我们究竟要花掉多少资源来满足这一百亿人? 地球的资源及环境承载能力,已远远超出所能负荷的范围。我们现在看到的不只是粮食危机,人类与环境的互动已经造成 严重的后果:气候骤变、水资源匮乏、能源枯竭、环境污染等。本书作者查尔斯.曼恩以生动的比喻,刻画了两种面对生态危机的声音——一种是以生态学暨鸟类学家威廉·沃格特为代表的“先知派”,认为我们应该要“减量再减量,免得人类与自然两败俱伤!”,但先知的观点正是 环保节能主义的滥觞。 另一种声音则来自以诺贝尔和平奖得主、农业学家诺曼·博洛格为代表的“巫师派”,主张我们应该要“创新再创
《英国史》是我社“国别史”系列之一种。本书用简明的语言叙述英国从史前至当下的历史,是一部既有故事性又有学术性的通史。其中关于英国重大的历史事件的评判,如“光荣革命”的性质、空想社会主义的影响、宪章运动失败的原因、现实主义文学的兴起、两党制的形成等,作者都提出了自己的看法。 英国是西方近代文明的源头、西方议会民主制的策源地、现代化的先驱、曾经的“日不落”帝国、贵族绅士的国度、西方文学的宝库,了解她的历史就等于抓住了西方现代文明的源流,值得仔细阅读。 为了方便读者查阅,本书 附有译名对照及索引、国王世系表、大事年表和参考书目。
雪珥-中国改革史系列之《 版恭亲王(风口浪尖上的晚清改革舵手)(精)》,重塑了大清“ ”恭亲王的形象。很多人误以为,李鸿章是晚清改革运动的总设计师,但实际上他只是前台操盘手兼新闻发言人而已,真正画圈、掌舵的,是那个看似低调到“一生为奴”的恭亲王,是他让被后世描绘为“腐朽、没落、反动”的王朝延续了半个多世纪的生命。 作者雪珥认为在激烈的利益冲突下,体制内改革者的悖论在于:没有权力,难以改革;有了权力,反而要和光同尘,小步前行。发现问题不难,难的是解决问题。比改什么 重要的,是如何改。从1860到1911年,50余年的晚清改革,发轫于恭亲王,奠定了中国百年改革运动的民族心理根基,它早已 王朝 替与种族的界限,对中国现代化道路的选择,具有深远意义。