○今按：《二子乘舟》，闵伋、寿也。此确似太子伋之傅母所作。《新序·节士篇》云：“宣公之子，伋也，寿也，朔也。伋，前母子也。寿与朔，后母子也。寿之母与朔谋，欲杀太子伋而立寿也；使人与伋乘舟于河中，将沉而杀之。寿知不能止也，固与之同舟，舟人不能杀。伋方乘舟时，伋傅母恐其死也，闵而作诗，《二子乘舟》之诗也。”此可作为《二子乘舟》诗本事读。刘向习《鲁诗》，兼用《韩诗》，此今文家说，较古文毛氏《序》、《传》为合。诗作于二子生前，傅母忧虑之词；非作于二子死后，国人哀悼之词也。诗义自明。毛奇龄《国风省篇》疑此诗与伋、寿二子无涉，胡承拱《后笺》驳之，当已
《历史讲演录(精)》一书是雷蒙·阿隆的遗作，于1989年出版，同时还是1972-1974年期间作者在法兰西学院的讲课课程。雷蒙·阿隆深受维特根斯坦和波普分析哲学概念的影响，并从哲学、历史、社会学的多重角度，向读者展示了一种特别意义的历史研究，是不可多得的表现雷蒙阿隆跨领域研究的作品。 在本书中，雷蒙·阿隆将盎格鲁-撒克逊的分析哲学与德国传统的社会学相融合，在其活灵活现的话语中使两股思想互相对话，并再现了德国传统中的中心疑问：认识人类历史与认识自然世界相比，有什么独特之处？人们是否能像解释物体下落那样解释希特勒进攻苏联的决定？
《史料学研究/冯尔康文集》汇集了作者对史料学研讨的文章，分为综论·视觉史料，传记、年谱、日记、书信、文编，方志，档案，史料解读5个栏目。研究不以清史史料研究为限，旁及中国通史史料，从史汉到当代的史书文献均有所涉猎，意在明了各种文献体裁的史料价值，尤其关注中国社会史史料和视觉史料。
○今按：《二子乘舟》，闵伋、寿也。此确似太子伋之傅母所作。《新序·节士篇》云：“宣公之子，伋也，寿也，朔也。伋，前母子也。寿与朔，后母子也。寿之母与朔谋，欲杀太子伋而立寿也；使人与伋乘舟于河中，将沉而杀之。寿知不能止也，固与之同舟，舟人不能杀。伋方乘舟时，伋傅母恐其死也，闵而作诗，《二子乘舟》之诗也。”此可作为《二子乘舟》诗本事读。刘向习《鲁诗》，兼用《韩诗》，此今文家说，较古文毛氏《序》、《传》为合。诗作于二子生前，傅母忧虑之词；非作于二子死后，国人哀悼之词也。诗义自明。毛奇龄《国风省篇》疑此诗与伋、寿二子无涉，胡承拱《后笺》驳之，当已
综观《为博物馆而设计：中国博物馆协会陈列艺术委员会论文集》的基本框架设计，它由三部分组成：一是特约撰稿，二是理论探索，三是案例解析。这样的安排比较好地遵循了博物馆陈列设计学科的基本特征。任何博物馆的陈列设计，都离不开诸如设计学、美学、传播学、教育学、人体工程学等多种学科的共同涉入，而各学科又都有自身的理论体系和学术语言。恩格斯曾说过：“一个民族想要站在科学的高峰，就一刻也不能没有理论思维。”博物馆的陈列设计也概莫能外，离不开各相关学科的理论思辨和先进理念的指导。在繁杂忙碌的陈列设计中，人们或由于时间不足，或由于日常工作的压力，往往容易忽略陈列设计理论的研究，甚至对已经做过的陈展项目也无暇在理念层面上加以提炼和升华。经验主义和理论虚无主义在很大程度上制约了我国博物馆陈列展览的
明世宗嘉靖帝即位之初，力除弊政，天下称治。然其后“大礼议”兴，朝野舆论沸腾，又有幸臣假托，遂致大狱迭兴，如“李福达狱”“陈洗案”“封疆之狱”等。通过这一系列事件，在皇权与各方势力的博弈中，明世宗迅速强化了自己的威权。终嘉靖一朝，明世宗始终“威柄在御”。
《清代考据学》是一部对清代考据学进行深入研究、全面总结的开创性专著。本书首先综观中国古文献学史，对考据学的内涵和实质作了明确界定。在此新的科学界定下来考察清代考据学，就能发现清代考据学集古代考据学之大成，发展成一个突出的高峰，其内涵更为丰富和完整，并且表现出以传统小学为中心、各方面发展极为迅速的特点。对清代考据学的成就，本书依次在传统小学（包括文字、音韵、训诂）、目录学、版本学、校勘学、辨伪学、辑佚学、古文献内容考实诸方面，分别列章进行论述。各章内容以归纳的相关专题为纲，以有代表性的考据家及其有关成果为目，详细举例加以总结论述；同时注意上承下续，作历史的比较，以求纵横关照。对于众说纷纭的清代考据学兴盛原因（包括政治、经济、学术诸方面），本书作了权衡、评论，进而深入研究，提出
本书通过对学界在汤显祖研究中尚缺乏关注的“道气为宗”、“天地贵生”、“意识境界”、“主人之才”、“向死而在”、“承担意识”、“精神不欺”、“狂斐之章”等命题来看他作为思想家的深邃；通过“情本于道”、“‘我’的凸显”、“情立世界”、“持转易之关”来看他作为美学家的风采；通过“知梦游醒”、“游梦于道”、“追思生命”、“梦即生存”来看他作为艺术家的气质。
《历史讲演录(精)》一书是雷蒙·阿隆的遗作，于1989年出版，同时还是1972-1974年期间作者在法兰西学院的讲课课程。雷蒙·阿隆深受维特根斯坦和波普分析哲学概念的影响，并从哲学、历史、社会学的多重角度，向读者展示了一种特别意义的历史研究，是不可多得的表现雷蒙阿隆跨领域研究的作品。在本书中，雷蒙·阿隆将盎格鲁-撒克逊的分析哲学与德国传统的社会学相融合，在其活灵活现的话语中使两股思想互相对话，并再现了德国传统中的中心疑问：认识人类历史与认识自然世界相比，有什么独特之处？人们是否能像解释物体下落那样解释希特勒进攻苏联的决定？
生云龙编著的这本《中国古代书院学礼研究》是对中国古代书院学礼的历史梳理，对其主要特点与教育意义的分析，以及对其在当代教育机构中价值的探究。全书内涵丰富，语言生动，雅俗共赏，具有较高的学术水平和文化品位。
《清代考据学》是一部对清代考据学进行深入研究、全面总结的开创性专著。本书首先综观中国古文献学史，对考据学的内涵和实质作了明确界定。在此新的科学界定下来考察清代考据学，就能发现清代考据学集古代考据学之大成，发展成一个突出的高峰，其内涵更为丰富和完整，并且表现出以传统小学为中心、各方面发展极为迅速的特点。对清代考据学的成就，本书依次在传统小学（包括文字、音韵、训诂）、目录学、版本学、校勘学、辨伪学、辑佚学、古文献内容考实诸方面，分别列章进行论述。各章内容以归纳的相关专题为纲，以有代表性的考据家及其有关成果为目，详细举例加以总结论述；同时注意上承下续，作历史的比较，以求纵横关照。对于众说纷纭的清代考据学兴盛原因（包括政治、经济、学术诸方面），本书作了权衡、评论，进而深入研究，提出
《国语》相传是春秋时期左丘明所撰的一部国别体著作。他的编纂方法是以国分类，以语为主，故名"国语"。至唐，始有人疑问，或谓之西汉刘向校书所辑，或谓多人在不同的历史时期陆续编成，近代包括康有为在内的多位学者怀疑是战国或汉后的学者托名春秋时期各国史官记录的原始材料整理编辑而成的，将存疑考证。该著作记录范围为上起周穆王十二年(公元前990年)西征犬戎(约公元前947年)，下至智伯被灭(公元前453年)。《国语》中包括各国贵族间朝聘、宴飨、讽谏、辩说、应对之辞以及部分历史事件与传说。《国语》是我国部国别体史书。
