司马迁的《史记》，贯穿经传，整理诸子百家，纂述了三代而下以至其当代的史事，为我中华民族保存了纪元前千余年的历史文化，这一巨著，不惟传载了中国先祖的智慧，且描述了先祖的历史事迹。可以这么说：惟有透过《史记》的认识，才能真正找出中国人的 根 。 但《史记》对普通读者来说，因其文字古质，除了那些专业的文史学研究者外，没有相当学力的人是无法读通的。因此，白话语译就是《史记》普及化绕不过去的工作。 上个世纪七十年代末，在学 者 台静农的倡导下，十四所院校的六十位教授，花了两年时间，将《史记》一百三十卷全部以白话文译出，总计一百六十万言。这六十位教授或为《史记》研究专家，或国学功底深厚。译文忠实于原文，其文字流畅典雅，深得译作之信达雅之要旨。尤为一提的是，全书在逐字逐句语译的基础上，

《殷本纪》出自《史记》卷三，商朝是中国历目前的第二个朝代，前后相传17世31王，延续约600年时间。相传商的始祖契曾帮助禹治水有功而受封于商（今河南商丘），以后就以 商 来称其部落（或部族）。汤灭夏后，就以 商 作为国号。其后裔盘庚迁殷（今河南安阳西北）后，首都没有再变化过，故又以称 殷朝 或 殷商 。二十世纪初，王国维通过甲骨研究，佐证了《殷本纪》的可信性。本书主要从汇校、汇注、汇评三方面整理、综合有关学术研究成就，力求较全面的反映出历代有见解的观点。所涉及研究成果斟酌取舍，注重吸收近年来的考古研究新发现，兼及靠前研究的成果，对原文进行依据可靠、论据充分、自成一体的研究，对研究的历史情况及现状进行系统性的总结，体现其《史记》研究、司马迁研究的意义。

《史记》共一百三十篇，其中本纪十二，表十，书八，世家三十，列传七十。叙事上溯传说中的三皇五帝，终于汉武帝。全书编排以类相从，以人物为中心， 其文直，其事核，不虚美，不隐恶 ，为后世著史提供了良好范例。

陈桥驿先生是当代著名历史地理学家，海内外郦学研究的代表人物。本书从他以往著作中精选数十篇结集而成，内容包括吴越史地研究、郦学研究、方志学、地名学、古都学研究等。其中《水经注》的研究，标志着他将郦学研究推向了一个新的高峰。他的诸多成果对于学术界的研究工作，以及对现实的山河治理、城市建设、文旅规划等方面都产生了积极的影响。

《高祖本纪》记述了汉高祖刘邦从布衣到皇帝的传奇一生。刘邦，汉朝开国皇帝，庙号太祖，谥号为高皇帝，所以史称太祖高皇帝、汉高祖或汉高帝。他对汉民族的统一、中国的强大和汉文化的保护和发扬有着决定性的贡献。本书主要从汇校、汇注、汇评三方面整理、综合有关学术研究成就，力求较全面的反映出历代有见解的观点。所涉及研究成果斟酌取舍，注重吸收近年来的考古研究新发现，兼及靠前研究的成果，对原文进行依据可靠、论据充分、自成一体的研究。

《史记研究集成 十二本纪：秦始皇本纪》以编年记事的形式，记载了秦始皇及秦二世一生的主要活动和所发生的重大事件，条理清晰，内容丰富，真实地反映了秦朝建立前后四十年间风云变幻的历史场面。《史记研究集成 十二本纪：秦始皇本纪》主要从汇校、汇注、汇评三方面整理、综合有关学术研究成就，力求较全面的反映出历代有见解的观点。所涉及研究成果斟酌取舍，注重吸收近年来的考古研究新发现，兼及国际研究的成果，对原文进行依据可靠、论据充分、自成一体的研究，对研究的历史情况及现状进行系统性的总结，体现其《史记》研究、司马迁研究的意义。

《项羽本纪/史记研究集成 十二本纪》通过叙述秦末农民大起义和楚汉之争的宏阔历史场面，生动而又深刻地描述了项羽一生。他既是一个力拔山、气盖世、 近古以来未尝有 的英雄，又是一个性情暴戾、优柔寡断、只知用武不谙机谋的匹夫。司马迁巧妙地把项羽性格中矛盾的各个侧面，有机地统一于这一鸿篇巨制之中，虽然不乏深刻的挞伐，但更多的却是由衷的惋惜和同情。《项羽本纪/史记研究集成 十二本纪》主要从汇校、汇注、汇评三方面整理、综合有关学术研究成就，力求较全面的反映出历代有见解的观点。所涉及研究成果斟酌取舍，注重吸收近年来的考古研究新发现，兼及国际研究的成果，对原文进行依据可靠、论据充分、自成一体的研究，对研究的历史情况及现状进行系统性的总结，体现其《史记》研究、司马迁研究的意义。

《资治通鉴直解》原名《通鉴直解》，是明代两朝帝师、张居正同翰林院讲官给年仅十岁的万历皇帝朱翊钧量身定做的宫内读本。此书以《资治通鉴》为主，其他史书如《史记》《通鉴外纪》《续资治通鉴》《宋元通鉴》等为辅，从中选取了一些重要片段与事件加以讲解，一方面通俗易懂，一方面也融入了张居正等人对历代王朝兴衰的总结，以及对重大历史教训的独特见解。 先读经，后读史，是历代帝王必修之大纲。《资治通鉴直解》以通俗的白话文写成，深入浅出，通俗易懂，当年为皇帝讲解《资治通鉴》，意在教育皇帝如何做一名圣明之君。即使在今天，此书对各级管理者与读者大众，依然可资借鉴，更可从中读出立身处世的智慧光辉。

《梁漱溟日记》是有 后的儒家 之称的梁漱溟先生现存日记（近80万字）的汇编，并附数十张公开的珍贵私家历史照片。梁先生早年起即有记日记的习惯，现存日记始于1932年，终于1981年，历经 抄家等磨难才得留存。著者早年投身乡村建设，巡视抗战敌后，调停国共两党争端，上缙云山闭关修佛，解放后参观城乡新变与土地改革， 抄家受辱，政协学习论辩，常年坚持著述修行等等，长达50年的行止经历及感受心境，在日记中都有朴实的记录。本书是梁漱溟日记完整单行，编者撰写了导读性质的前言和每一年大事提要，修订及增补注释600余条，并编制主要人名索引近2000条，是深入研究梁漱溟，了解20世纪中国社会与政治变迁的珍贵的实录。

《孝文本纪》主要讲述了西汉第五位皇帝汉文帝刘恒一生的文治武功。汉文帝刘恒（公元前203年-公元前157年），庙号汉太宗，汉高祖刘邦第四子，惠帝刘盈弟，母薄姬。在位期间，继续执行与民休息和轻徭薄赋的政策，使汉朝从国家初定走向繁荣昌盛的过渡时期，开创了历的 文景之治 。此书现存古版本目前保存于日本东北大学图书馆。《孝文本纪》主要从汇校、汇注、汇评三方面整理、综合有关学术研究成就，力求较全面的反映出历代有见解的观点。所涉及研究成果斟酌取舍，注重吸收近年来的考古研究新发现，兼及国际研究的成果，对原文进行依据可靠、论据充分、自成一体的研究，对研究的历史情况及现状进行系统性的总结，体现其《史记》研究、司马迁研究的意义。

《五帝本纪》是《史记》之首篇，记载了远古传说中被后人尊为帝王的五个部落联盟首领的事迹，以黄帝为始，其下颛顼、帝喾、唐尧、虞舜绵瓞成系。历来《史记》的研究者们对本篇就着力加以研究，除对文本本身的研究外，对其中所包含的 隐约之志 及其所蕴含的历史认知和价值判断，学者也从多方面不断地深入挖掘，如关于 五帝 之称、《史记》始于黄帝、五帝之世系、《五帝本纪》之深意等问题。本书以《史记 五帝本纪》文本为基础，逐句逐段，对古今中外、历朝历代相关的校勘、注释、评点成果进行爬梳整理、分类汇集，捜罗宏富，采摭众家， 力求多方面、多层次呈现不同时期的学术研究脉络、特征、观点等，是研究《五帝本纪》的一部资料集成性学术著作。

《夏本纪》中记载的内容是现代人研究夏代历史的重要参考资料。夏是一个古老的部落，相传是由包括夏在内的十多个部落联合发展而来的，与古代其他部落交错分布于中国境内。到唐尧、虞舜时期，夏族的首领禹因治水有功，取得了帝位，并传给其子启，从而建立了我国历目前个奴隶制王朝。夏王朝约存在于公元前二十一世纪至公元前十六世纪。本书主要从汇校、汇注、汇评三方面整理、综合有关学术研究成就，力求较全面的反映出历代有见解的观点。所涉及研究成果斟酌取舍，注重吸收近年来的考古研究新发现，兼及靠前研究的成果，对原文进行依据可靠、论据充分、自成一体的研究，对研究的历史情况及现状进行系统性的总结，体现其《史记》研究、司马迁研究的意义。

《三国志》为西晋陈寿所撰，共六十五卷，其中《魏书》三十卷、《蜀书》十五卷、《吴书》二十卷，主要叙述三国时期的历史，与《史记》、《汉书》、《后汉书》并称 前四史 。南朝宋裴松之为之注，引魏晋时人著述两百多种，丰富了陈寿《三国志》文本本身。

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《史记研究集成 十二本纪：周本纪》主要从汇校、汇注、汇评三方面整理、综合有关学术研究成就，力求较全面的反映出历代有见解的观点。所涉及研究成果斟酌取舍，注重吸收近年来的考古研究新发现，兼及国际研究的成果，对原文进行依据可靠、论据充分、自成一体的研究，对研究的历史情况及现状进行系统性的总结，体现其《史记》研究、司马迁研究的意义。

为了推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，便于广大读者特别是青年人借鉴、吸纳、应用、传承中华优秀传统文化的精华，作者经数年辛勤躬耕，精心编撰了本书。本书分为中华英杰传世金言（含附录）和家训两部分。 金言 部分收录了英杰志士、圣人先哲的名言警句，分为忠国、爱民、改革、法治、廉洁、道德、意志、情感、做人、处世、为学等十五部分， 家训 部分收录了多篇传世家训。从忠国爱民到为人处世，从道德法治到廉洁察人，从意志情感到为学哲理，处处闪烁着中华民族智慧的光芒，使读者在阅读、深思、体悟中如同以圣贤为师、与英杰为友，进一步激发人们的爱国热情、民族自豪感和社会责任感。

《史记》共一百三十篇，其中本纪十二，表十，书八，世家三十，列传七十。叙事上溯传说中的三皇五帝，终于汉武帝。全书编排以类相从，以人物为中心， 其文直，其事核，不虚美，不隐恶 ，为后世著史提供了良好范例。

《战国策》简称《国策》，相传系战国时期各国史官或策士辑录，有《国策》、《国事》、《事语》、《短长》、《长书》等不同名称。西汉刘向进行了整理，按战国时期秦、齐、楚、赵等十二国次序，删去重复，编订为三十三篇，并定今名。这部书主要记载了当时谋臣、策士游说各国或互相辩论时所提出的政治主张和斗争策略，反映了战国时期各国、各集团之间尖锐复杂的矛盾和斗争，文字生动流畅，是研究战国历史的重要材料。 本书是《战国策》的注释本，由南宋姚宏、鲍彪等注。

《尚书》是我国现存早的记言体史书。早时它被称为《书》，汉代改称《尚书》，即 上古之书 。因是儒家五经之一，又称《书经》。《尚书》是历代帝王的教科书和士子科举进身的之书。本书原名《书经直解》，是明朝隆庆六年，由两朝帝师张居正同翰林院讲官等人专门给万历小皇帝编写的日讲的宫内读本。直解《尚书》相当于对古文的白话翻译，是皇帝一人的皇家读物。这本书流传到宫外，成为当时通行的一种读本。清代的康熙皇帝读此书后御批：朕阅张居正尚书、四书直解，篇末俱精实之义，无泛设之词。此书在今天仍不失为学习国学的辅助读物。