1900年敦煌藏经洞被发现后不久，数万件敦煌文物文献被英、法、俄、日等国一些“考察”“探险”者骗取、掠夺，致使流散海外，约五万件分藏于十多个 的四五十个机构及一些私人藏家手中。作者 全面梳理自己四十年来满世界寻找敦煌文献的经历，其中记述了很多鲜为人知的故事，有寻找的艰辛，有收获的喜悦，也有不少独到的心得与感悟。本书不仅是一份 学者的学术成长记录，也是 敦煌学学术史不可或缺的重要资料。本书文字明白晓畅，故事与知识融合，对于普通读者来说是 的敦煌学入门读物；对于专业读者来说，也可从作者的治学态度和治学路径中得到激励与启发
《敦煌学大辞典》（第二版）为一部大型专科辞典，是贯彻落实习近平总书记关于 展示我国敦煌文物保护和敦煌学研究的成果，努力掌握敦煌学研究的话语权 的重要指示精神，对季羡林先生主编的《敦煌学大辞典》（1998 年版）的全面修订。按照专业性、全面性、世界性和时代性的要求，充分吸收 20 世纪末以来海内外敦煌学研究成果，修改完善原有词条、附录，增加新词条、新附录和新门类，主要包括敦煌学通论、历史地理、语言、文学、艺术和考古、宗教、学术史 7 大部类，石窟艺术、佛教典籍、历史地理、政治、军事、社会、石窟考古、人物、天文历法、医学、著作、版本等68个门类，收录词目 12000 条，图版 1200 余幅，总篇幅 400 余万字。与第一版相比，新增词目 5000 余条，新增图版700余幅，新增字数160余万。大辞典全方位总结、反映了新世纪以来尤其是当
煌煌，大明也。明代是中国历 一个璀璨的时代，其冠服制度 是从一个侧面生动诠释了大明王朝的政治、经济与文化，同时也反映了不同代际、地域之间的传承与创新。 本书充分运用考古发掘材料，综合传世实物、文献、图像，对明代帝王后妃、品官命妇、士庶及妻的冠帽服饰做了系统梳理与研究，客观上体现着明代礼制的变化，是一部有着多重价值的明代服饰专著。
《敦煌莫高窟（4）》为中国？文物出版社和日本？平凡社合作出版《中国石窟？敦煌莫高窟》第四卷的中文版，收录唐代（盛唐、中唐、晚唐）计39个洞窟的彩塑和壁画，以及有关的论文等。《中国石窟？敦煌莫高窟》靠前～五卷于1991年获首届全国美术图书特别金奖，1994年获首届国家图书奖。 《敦煌莫高窟（4）》由敦煌研究院编著。
《敦煌画研究》是日本学者松本荣一先生的著作，1937年由日本东方文化学院东京研究所刊行。该书收集流散于世界各地的敦煌绢纸绘画照片资料以及业已出版的敦煌石窟壁画图版，对各种敦煌绘画进行了系统、深入的图像学研究。全书共八章，每章下又分若干小节，探讨变相图、佛传图、本生图、特殊尊像图、罗汉图、高僧图、密教图、外教图等图像。另有《附图》一册，收录研究篇中提到的各种画作的黑白图片，共计435张。这是 部系统研究敦煌画的著作，具有里程碑式的意义。本项目是浙江大学出版社与敦煌研究院合作，依托浙江大学与敦煌研究院的战略合作关系，以及在《中国历代绘画大系》项目凝聚学者资源的条件下，联合敦煌研究院赵声良研究员、台湾 佛造像研究学者林保尧教授，以及日本筑波大学李梅博士，共同攻坚克难，将使用晦涩古日文写作的
《敦煌画研究》是日本学者松本荣一先生的著作，1937年由日本东方文化学院东京研究所刊行。该书收集流散于世界各地的敦煌绢纸绘画照片资料以及业已出版的敦煌石窟壁画图版，对各种敦煌绘画进行了系统、深入的图像学研究。全书共八章，每章下又分若干小节，探讨变相图、佛传图、本生图、特殊尊像图、罗汉图、高僧图、密教图、外教图等图像。另有《附图》一册，收录研究篇中提到的各种画作的黑白图片，共计435张。这是 部系统研究敦煌画的著作，具有里程碑式的意义。本项目是浙江大学出版社与敦煌研究院合作，依托浙江大学与敦煌研究院的战略合作关系，以及在《中国历代绘画大系》项目凝聚学者资源的条件下，联合敦煌研究院赵声良研究员、台湾 佛造像研究学者林保尧教授，以及日本筑波大学李梅博士，共同攻坚克难，将使用晦涩古日文写作的
《敦煌莫高窟第254窟尸毗王本生（北魏）》是敦煌莫高窟第254窟北壁后部中层东端的尸毗王本生故事画。本图以割肉场面居中，上为老鹰逐鸽，右为眷属惊惧哀劝，左为臣民敬仰赞叹。画面主题突出，在艺术表现力上和北魏早期相比有了显著的进步。 第465窟属于敦煌莫高窟北朝洞窟的第二期，时代上相当于北魏中期。 《敦煌莫高窟第254窟尸毗王本生（北魏）》由文物出版社出版发行。
敦煌定若远,一信动经年。要真正理解中国，认识中国，特别是中国古代艺术史，敦煌都是不可或缺的。然而，一直以来，对于普罗大众来说，敦煌以及其背后的历史似乎遥不可及。但实际上，敦煌不仅属于学界， 属于我们每一个人，要“继续敦煌”，实有必要让敦煌走出学界，走进大众。2010年和2013年，《生活》杂志的采编团队几次前往敦煌、兰州等地，对几代“敦煌人”进行了全面、深入的采访。这本书是4年多追踪历程的结集，将呈现一场冥冥之中的相遇——一座洞窟与一个（群）人的相遇，千年佛国与数十载人生的相遇。莫高窟与她的守望者们，在荒漠中相互召唤并彼此守候。他们的守护延长了莫高窟的生命，而在敦煌，他们也找到自我，找到艺术、文化乃至人生的新路。《敦煌：众人受到召唤》为四色图文书，既有敦煌研究院提供的珍贵图片，又有《生活
《敦煌莫高窟(第5卷)》由具有代表性的石窟群编成，每卷发表图版192～300幅，论文2～5篇，并有图版说明、大事年表和实测图，还发表各石窟群的内容总录。《敦煌莫高窟(第5卷)》相当系统全面地发表了中国石窟艺术的重要作品和论文等研究参考资料，反映了很新的研究水平，印刷精美，是中国文物考古界和出版界合作的成果。出版以来为世界各国学术界所瞩目。
《敦煌莫高窟(第5卷)》由具有代表性的石窟群编成，每卷发表图版192～300幅，论文2～5篇，并有图版说明、大事年表和实测图，还发表各石窟群的内容总录。《敦煌莫高窟(第5卷)》相当系统全面地发表了中国石窟艺术的重要作品和论文等研究参考资料，反映了很新的研究水平，印刷精美，是中国文物考古界和出版界合作的成果。出版以来为世界各国学术界所瞩目。
避讳是中国古代社会的一个特殊现象，它在伴随封建社会兴衰的历史进程中打上了时代的烙印，并在本身的发展过程中积淀了厚重的文化底蕴。对于避讳学而言，敦煌文献是新发现的材料。对于敦煌学而言，避讳学则是可以借鉴的研究方法。能否在两者之间找到一个结合点，或者说能否促成材料与方法的结合，正是本书尝试揭示的中心问题。对这个问题探索的起因在于，90%左右的敦煌文献仍然没有相对确切的时间断代，而避讳“天生”具有的时代性特点正是有利的断代参考因素之一。探索的目的，即在于利用避讳的时间性对没有明确纪年的敦煌文献作出适当的时间划分，从而有利于敦煌文献的进一步研究和利用，而避讳学也能够借此获得新的研究动力。因此，本书作者在系统调查了具有可靠时间信息的敦煌文献及其避讳情况后，对这些文献的避讳特点、避讳字形、
由文物出版社编的《敦煌莫高窟第57窟大势至菩萨(初唐)》是敦煌莫高窟第57窟北壁中央说法图中西侧的大势至菩萨和阿难。头冠、项饰均以沥粉堆金，虽然面部和肤色变色严重，但仍然展现了唐代壁画描绘精致，设色富丽的特点。第57窟建于初唐，单前室、甬道等处存有晚唐重绘壁画。
如果我们不能真正读懂敦煌壁画，我们就不能真正理解敦煌壁画融汇中外艺术的伟大意义，就不能通过敦煌壁画（包括绢画）去复原南北朝至唐宋的绘画史，就不可能以敦煌壁画为依据来鉴定现代某些画作的真伪。 本书共收十篇文章，主要是作者根据读画所得而对一些问题的探时。内容涵盏敦煌艺术的价值以及在中国美术史研究方面的意义、敦煌壁画的原貌及误读、敦煌艺术与印度及中亚的文化交流、敦煌壁画与唐代文化特别是与一些唐代画家绘画的比较问题、罗寄梅所摄敦煌石窟照片的意义、敦煌版画及相关问题、依据敦煌壁画来鉴定某些绘画真伪等诸多方面。
《敦煌莫高窟第428窟说法图（北周）》是敦煌莫高窟第428窟南壁的说法图。壁画的面部晕染方法是在鼻、眼以及眉骨、下颌处涂白色，这是西域式画法的演进。早期壁画在色彩的分布配置上，作者讲究均衡、对称以及整体效果，使壁画具有强烈的装饰味道和艺术感染力。 第428窟是敦煌早期*大的中心塔柱式窟，保存较完整，此窟属敦煌莫高窟北朝洞窟中的第四分期。 《敦煌莫高窟第428窟说法图（北周）》由文物出版社出版发行。
《敦煌占卜文献与社会生活》由王晶波著，全书以敦煌文献为研究对象，着重搜集文献中有关占卜方面的史料记载，并进行系统总结。《敦煌占卜文献与社会生活》主要就敦煌卜法文献、敦煌式占类文献、敦煌占候类文献、敦煌相术类文献、敦煌宅经、敦煌葬书、敦煌禄命文献、敦煌梦书、敦煌选择时日宜忌文献、敦煌杂占卜文献等进行梳理阐释，并就上述各类文献的特点及社会认识意义作了概括论述。
《敦煌莫高窟第328窟供养菩萨（西夏）》是敦煌莫高窟第328窟东壁北侧的供养菩萨，其造型、衣冠服饰、绘画作风等方面均与北宋敦煌石窟壁画一脉相承。先以墨线起稿，敷彩完毕后，在肌肤颜面部位再以赭红线定稿，用色以青、绿、白等冷色与赭红色作对比。该画色彩保存如新，调子热烈明快，绘工较细致，是西夏壁画的代表作品之一。 第328窟始建于唐，西夏占领敦煌后重修，此壁画是西夏早期的作品。 《敦煌莫高窟第328窟供养菩萨（西夏）》由文物出版社出版发行。
