本书以2024年之前出土并已正式公布的战国秦汉简帛书籍为叙录对象，涉及敦煌汉简、居延汉简、悬泉汉简、银雀山汉简、北大汉简、乌程汉简、天回汉简、睡虎地汉简、马王堆帛书、睡虎地秦简、北大秦简、郭店简、包山简、望山简、新蔡简、上博简、清华简、安大简等等，按照传统经史子集四部分类法进行分类，并对子部做出调整（如析出墨家），以书籍写作时间或出土先后为序，一般先描述其出土信息，然后着录其简帛形制、字数等，再叙述简帛文献的基本内容，记录原简收藏地，然后对具体文献的数据价值和学术价值进行评价。或引述各家意见，或申述自家判断，辨章学术，考镜源流，皆有文献可征。总体而言，本书对目前已刊布的简帛书籍文献进行了系统全面的着录，将大大便利简帛研究及相关学科研究的开展与推进。
这部《殷周金文集成（修订增补本）（套装全8册）》（以下简称《集成》），经过我所《集成》编辑组的同志们多年来辛勤的劳动，现在资料搜集行将完成，编纂工作大体就绪，**册已经可以交付出版了。今后其它各册也将陆续付印。这部书的出版，将为殷周青铜器的研究，尤其是青铜器铭文的研究，提供极大的方便。因之，我们相信，这将会促进这方面研究工作的进一步发展。 《殷周金文集成（修订增补本）（套装全8册）》收录的多文资料，包括殷周、西周、春秋和战国时期的各类器物，年代下限断至秦统一以前。宋代以来各家著录和国内外主要博物馆藏品，力争收集得比较齐全。各地新出土的发掘品和采集品，以各册编成时已公开发表者为限。预计所收器铭的总数当在万件以上。书中采用拓本的主要来源有五：（一）考古所多年积累的旧拓本，（二
本书尽可能穷尽地收录了现已公布的所有商代军事甲骨刻辞，并进行分期分类排谱，在前人研究基础上，对商代战争、方国、军事人物、军事组织、军礼等情况进行系统的深入研究，得到了更符合实际的结论。又对甲骨军事刻辞中军事行为动词和军事刻辞句法与语义角色进行研究和分析，为商代语言研究及汉语史研究提供了可资借鉴的宝贵材料。
敦煌留存的禅籍写卷计有300余件，分属百余种文献，事关禅宗经典及其注疏、早期禅宗语录、禅宗灯史、禅僧偈颂铭赞等众多内容，《敦煌写本禅籍辑校》撷取其中与禅宗史、禅宗思想研究密切相关的38种重要文献进行辑录和校释。这些文献大多虽早已引起国内外学术界的重视，但由于各种原因，系统的整理刊布尚付之阙如，前有日本学者田中良昭《敦煌禅宗文献的研究》，后有姜宗福《敦煌禅宗文献研究》、黄青萍《禅宗北宗文本的价值及禅法》、韩传强《禅宗北宗敦煌文献录校与研究》等，但收录文献有待丰富，从校勘学上讲，由于照片不清等技术原因或其他原因，鲁鱼亥豕时有所见。就本人的观察所见，《敦煌写本禅籍辑校》不论在文献收录还是在校勘方面，都在前贤的基础上有较大进步，所作录文、校勘等严格遵循文献整理的学术规范，所整理的文献数
文书，中国古代各王朝维系统治的要件之一，至迟在秦汉时期便已高度成熟。王充《论衡》即有言曰：“汉所以能制九州者，文书之力也。”在唐代文书体系中，奏敕——臣民上报的奏事文书与皇帝颁下的命令文书，居于核心地位。它们是朝廷日常政务信息往来的主要载体，紧密关系着王朝的统治。奏敕处理流程，实际上就是唐王朝日常政务运作与中枢权力运行的过程。 本书从公文形态与政务运作联动关系的角度入手，对唐代奏敕体系的变化与中枢政务运作机制的演进加以研究，既丰富了唐代文书运作与制度变迁的若干面相，也可以为认识中国古代 治理体系提供参考。
甲骨文是中国早的成体系的文字形式，上承原始刻绘符号，下启青铜铭文，是汉字发展的关键形态，被称为“早的汉字”。现代汉字即由甲骨文演变而来。本书以上海博物馆藏甲骨为基础，收录其中七十余片重要甲骨的彩色照片、拓片、释文，按甲骨分期编排，同时附有其他一些代表性的甲骨形制图版。其中的彩色照片更是次刊布。为了兼顾文史研究者与书法爱好者的需求，编者还专门拍摄了这些甲骨文字局部放大彩色照片，使得其文字细节更为凸显。因此，本书的图版质量堪称一流，形式别具一格。一方面可以为文史研究者提供一份甲骨文献的样本，同时也可供广大书法爱好者学习欣赏二千多年前的汉字形态。
本书为《长沙走马楼三国吴简-竹简》的第七卷，长沙走马楼二十二号井窑出土三国吴简，根据出土情况分为二大类：一大类为采集简，一大类为发掘简。采集简系施工搅乱后，从井窑四周及十里以外湘湖渔场卸渣区抢救捡回的简，这种简相对残断，发掘简系吴简正式发掘后，现场得到保护，经过科学发掘出土的简；这种简相对完整。《长沙走马楼三国吴简-竹简》至第三卷为采集简，第四至第八卷为发掘简。本书所收据为发掘简，故而整理相对完整。 本书所收竹简：按长沙原始编号，起四九一九九号，止五五三五一号；按本书整理编号，起一号，止六一五三号。本书的拍照工作，分两次完成；次起于2004年10月28日，止于同年11月27日；第二次起始于2005年4月20日，止于同年5月21日。拍照工作由文物出版社刘小放、孙之常乘擔，宋少华领导和协调，汪力工、金平、蒋
《考古新资料与秦汉文学研究新视野》尝试利用考古新资料，包括考古发现的文学文《考古新资料与秦汉文学研究新视野》献和非文学文《考古新资料与秦汉文学研究新视野》献，以及与丧葬制度有关的一切物质文化形态，与秦汉文学研究相结合，进一步丰富、扩展和开辟秦汉文学研究的对象、视野和领域，并尝试将个案研究置于历史脉络和轨迹中，站在中国古代文学整体构成形态的高度，从发生与发展的历史角度去审视和思考，观照其在文学史上的意义，以期对秦汉文学传统形态和固有模式有所补充、发现、创新和突破。
一般提到的《蒼頡篇》，由三部分組成，包括《蒼頡》、《爰歷》以及《博學》，是秦代為了統一文字而頒布的字書，采用四言韻文的形式。此書是了解秦漢時期規範語言文字的重要資料，對於研究文字的傳習史也有重要作用。但早已失傳，所幸在出土文獻中，我們有幸又見到了相關資料。出土《苍颉篇》研究通過對已公布的斯坦因所獲敦煌漢簡、居延舊簡、居延新簡、新中國成立後所獲敦煌漢簡、尼雅漢簡、阜陽漢簡、水泉子漢簡以及部分北大漢簡中的《蒼頡篇》殘簡的對比研究，**程度上復原了這部亡佚已久的字書，進而探討了此書的文本結構以及流傳中的不同版本。大致弄清楚了以下幾個問題：首先，基本弄清楚了“閭里書師本”**、五、六章的文本面貌，“姓名簡”由于見于多個出土本，現在可以肯定屬于《蒼頡篇》；其次，《蒼頡篇》文本結構具有一
本书搜集整理武威出土的所有西夏文和汉文文献，采用先整合，再分类研究的方法，弥补了学界对武威西夏文献所作的个体研究的不足。特别是在释录西夏文佛经时，克服了现存文献残页内容支离和片段的缺点，与汉文佛经文献互相补充，得到了更加完整的西夏文佛经内容；同时，通过整合、对比，还厘清了西夏文佛经的多种版本及刊印、流传情况。
《出土文献研究》创办于1985年，为国内早的以出土文献为研究对象的专业辑刊。本辑共收录论文35篇，内容涉及战国秦汉三国简牍及铜器、墓志等多种出土资料，包括新近刊布的荆州夏家台M106战国楚简《日书》等，研究既有文字学上的探讨，又有文献学、史学等方面的考察，由此可以一见出土文献研究的新进展。
本辑共收录文章37篇，主要包括甲骨文、金文、战国简、秦汉吴简及书评等五部分的内容，其中既有对材料本身的释读，又有结合传世文献所作的文献学、历史学方面的分析，内容丰富。其中有对新公布材料《清华大学藏战国竹简（柒）》的讨论，值得关注。另有致辞稿1篇。
《石语墨影》精选了广西由东晋到清代的石刻100多件（组），从总体上概要介绍广西石刻的发展历程、区域分布，价值特点。对选取的石刻文物逐件介绍，分石刻和摩崖造像两大类型，以年代时间为序；以唐、宋时期石刻为主，兼及元、明、清石刻；每件石刻的介绍文字约400字左右，并辅以“链接”小板块，扩展与石刻相关的历史信息和知识，从历史、艺术、科学各个方面引导读者对古代石刻文物进行欣赏。本书内容丰富，作品选取精良，融艺术欣赏、石刻文化知识为一体，广泛适合社会各阶层、各年龄层读者。
近年简帛出土古书颇多，有关一些古书的学派判定是许多思想研究者关注较多的问题。然而对于相同篇章，诸家说法差异较大，甚至有多达二三十种意见者。这显然不是简单的诸家说法的问题，而是我们的研究方法有问题。诸家说法之所以看似都言之有理、持之有故、成一家之说，却相去万里、互相矛盾，是因为我们在用同样的几种研究方法作推导、得结论，而论者往往攻其一点，不及其余，或故意立异，标为新说，多不能涵摄诸家，圆融无间。探本寻源，其实恰恰是论者作为根据的那些研究方法本身有问题。 《出土文献的学派判定》大体按照问题出现的先后，选取信阳楚简、简帛《五行》、帛书《二三子问》、帛书《易传》、秦简《为吏之道》、郭店楚简《穷达以时》、上博简《子羔》诸篇、上博简《鬼神之明》、上博简《慎子曰恭俭》几篇学界讨论颇多的古
《出土文献研究》是中国文化遗产研究院主编的系列学术集刊，主要收录出土文献相关研究领域的学者论文，内容包括甲骨、金文、简帛、玺印等相关领域的研究成果。
本书对殷墟甲骨无名组卜辞进行了首次全面的分类整理与研究，主要内容包括“甲骨组类学”的分类断代理论、学术史、材料的基础整理、无名组字体的分类断代及左右卜制度的分析等。书中将无名组卜辞分为历无名间、阔吉、左纤吉、左典吉、何无名间、右健吉、右瘦吉、右矮吉、右劲吉、双吉、无名黄间等11类，并根据称谓、钻凿形态、共版现象、共见人物等确定了不同类别的大致年代范围。书后附有《甲骨文合集》、《甲骨文合集补编》、《小屯南地甲骨》所录无名组卜辞的分类表，方便查阅。
《殷虚卜辞后编考释(稿本)(精)》为*名甲骨学家曾毅公先生编*，内容为《殷墟卜辞后编序》（明义士*、曾毅译），殷墟卜辞后编考释（明义士类次、曾毅释文）等内容。*名学者李学勤先生在《明义士对一坑卜骨的整理》一文的提要中讲到：加拿大学者明义士的《殷墟卜辞后编》是其1917年编印的《殷墟卜辞》一书的续作,该书在明义士生前未能出版,1972年由台湾艺文印书馆根据安大略博物馆所藏《殷墟卜辞后编》的拓本刊行。但是该拓本中不包括明义士在1928年为《殷墟卜辞后编》所作的序,就是这篇未完成的序稿,为我们了解明义士在《殷墟卜辞后编》中所收一坑卜骨的研究提供了重要的线索和研究基础。
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本书为裘锡圭、刘钊、陈剑等古文字、出土文献领域的一流学者围绕 出土文献与古典学重建 所作的理论阐述与研究实践。共收录20篇文章，部分文章有作者根据新材料和新研究成果所加 编按 。 古典学重建 在大量简帛古书出土后，既成为可能，也实属必需。本书所收文章可谓 古典学重建 的典范之作，既有严密精准的理论界定，又提供了古典学重建的研究范式。精义纷呈，引人入胜。目下，关于 古典学 的讨论和研究颇多，此书可供相关研究者和爱好者参考。
西夏文《维摩诘经》于二十世纪相继出土于我国内蒙古黑水城和甘肃武威等地，文献原件现藏俄、中、英、法等国，均非足本。西夏文《维摩诘经》全文始终未获研究。本书**限度地收集西夏文《维摩诘经》残件资料，拼配出初译本和校译本两个版本，并对校译本进行解读，通过初译本和校译本的对勘，找到西夏校经的原则。通过经文的解渎，我们可得知西夏文《维摩诘经》译自鸠摩罗什汉译本。另外，本书对佛经中的专门术语进行了考源。
清华大学出土文献研究与保护中心成立于2008年9月，是一个将出土文献的研究与保护工作合而为一的校级科研单位。本辑清华简收录《后范》篇。《后范》凡一百三十余简，每简下端有编号，为内容基本完整的佚书。全篇藉托“后曰”，论述为政之五纪，且以礼、义、爱、仁、中与五色、度量衡、人体部位、星辰历象、人事行用、祭祀对象等相配，与《尚书·洪范》颇为类似，故拟今题。篇中有后稷播百谷等内容，篇末又有“后歌曰”，与《尚书·尧典》及《皋陶谟》内容都有相似之处。又论及十二地支、《尔雅·释天》“正月为陬”等十二月名及二十八宿名称，并与六甲时日、祭祀神祇、星辰历象相配。篇中还有还有黄帝战蚩尤等内容。总之《后范》内容丰富，是研究先秦思想史、学术史的重要材料。
本书对前人利用出土文献校订古书形近讹误字的成果进行了全面的收集和整理，在此基础上，分为对读、字形、语法、词义、通假、用字、图像等类，对重要案例进行了详细的解析和评述，归纳出校订的方法和范式，同时指出校订中应注意的一些问题，并增补了作者考释的一些案例。以上整理与研究的成果又汇编为300余组案例，并附条目索引，将为读者学习和进一步研究带来较大的便利。
