在当代哲学从“意识哲学”向“语言哲学”的“范式转换”的背景下,哲学家之间的对话和讨论尤其重要。奎纳尔·希尔贝克、童世骏等编的这本《跨越边界的哲学(挪威哲学文集增订版)》致力于克服现代西方哲学传统中大陆哲学(又有德国哲学传统与法国哲学传统之分)与英美哲学传统之间的严重隔阂与分裂,而且致力于克服哲学与社会生活之间的藩篱。本书为论文集,书中所收论文,不仅是由观点和问题,而且是由作者们亲身经历的一些论辩而联系起来的。
《王船山公年谱/清末民初文献丛刊》叙述了王夫之生平活动、学术成就及旨趣。据清光绪十九年(1893)刊本影印。全谱分前后二编,前编前有《国史儒林传》《行述》《奏疏》《家谱世系表》,前编始于明万历四十七年(1619),迄清顺治十八年(1661);后编始于清康熙元年(1662),迄清康熙三十一年(1692),后附曾国藩《序》、潘宗洛《传》、余廷燦《传》,叙介王夫之学术的“学案”和“船山著述目录”。
陈献章是广东一位入祀孔庙的明代硕儒,兼 学家、教育家、诗人于一身。他兼容儒、道、释, 创立了别具岭南特色的心学白沙心学,提出了“ 以道为本”、“心具万理”,且又“天地一气”、“ 道通于物”的虚实互参的新哲学体系,开启了中国文 化由宋代理学向明代心学转换的契机,其学影响及于 王阳明和王夫之。 《明代心学开篇者(陈献章)》是关于陈献章的 思想性的人物传记。作者(黄明同)十几年曾撰写了 南京大学出版社《中国思想家评传》中的《陈献章评 传》,之后又撰写过字普及性的十万字的《明代心学 宗师陈献章》,尽管三本书都是同一作者撰写, 但却各具特色,不论在章节的安排、论述的方式、内 容的侧重等方面都各有不同,《明代心学开篇者(陈 献章)》尤其突出地论证了陈献章作为明代心学开篇 人物的历史地位。
陈献章是广东一位入祀孔庙的明代硕儒,兼 学家、教育家、诗人于一身。他兼容儒、道、释, 创立了别具岭南特色的心学白沙心学,提出了“ 以道为本”、“心具万理”,且又“天地一气”、“ 道通于物”的虚实互参的新哲学体系,开启了中国文 化由宋代理学向明代心学转换的契机,其学影响及于 王阳明和王夫之。 《明代心学开篇者(陈献章)》是关于陈献章的 思想性的人物传记。作者(黄明同)十几年曾撰写了 南京大学出版社《中国思想家评传》中的《陈献章评 传》,之后又撰写过字普及性的十万字的《明代心学 宗师陈献章》,尽管三本书都是同一作者撰写, 但却各具特色,不论在章节的安排、论述的方式、内 容的侧重等方面都各有不同,《明代心学开篇者(陈 献章)》尤其突出地论证了陈献章作为明代心学开篇 人物的历史地位。
《孙诒让与温州教育近代化研究》一书共分为孙诒让生平与研究概况、孙诒让的家世渊源与交游网络、孙诒让的学术研究、孙诒让的西学思想及其实践、孙诒让的妇女解放思想与女学教育实践、孙诒让与温州职业教育、孙诒让师范教育思想及实践述论、孙诒让与温州教育近代化等八章内容,较为全面地论述了孙诒让在清末民初的社会大转型时期为温州地方教育的发展转型作出的巨大贡献。
本书还原了一个真实、有趣、温暖、可亲的孔子。我们看到了一个理想主义者的跋涉,我们看到的,不止是圣人的智慧和强大,还有圣人的脆弱和无奈——无论是面对他人的不幸还是自己的命运,无论是面对历史还是现实,圣人,有时也是脆弱的。他也会被伤害,因为他并非披盔戴甲,他和我们一样以血肉之躯面对世间刀剑。但正因为他并非披盔戴甲,我们才能拥抱他,感受他的体温和心跳。 n 天不生仲尼,万古如长夜。他在我们的文化上是如此重要,沁入我们民族的血脉。可是,圣人亦是凡人,我们在书里,能真切感受到孔子从一个小人物成长为圣贤之师拔节的声音,看到他一生的跋涉和努力,看到他的喜怒哀乐,看到他的所言所行,对我们今人巨大的启示。
《忏悔录》是卢梭在晚年写成的自传体小说。全书分为上下两卷,通过卢梭自己的坎坷一生反映社会对人的残害和压迫。它是卢梭晚年处于悲惨地时的悲愤自省、呕心沥血之作,记载了卢梭从出生到1766年被迫离开圣皮埃尔
有名英国哲学家A.E.泰勒教授的《苏格拉底传》一书出版于1932年。它系统地讲述了苏格拉底的生平、学术活动和学术贡献。泰勒教授主要根据柏拉图、阿里士多芬,及色诺芬等人的著述提供的资料。认为柏拉图笔下的
本书为英国作家罗斯对荷兰哲学家斯宾诺莎所著的传记,也是广大哲学研究者及爱好者研究斯宾诺莎的入门普及书籍。本书从“斯宾诺莎生平和他的著作”“斯宾诺莎的哲学”“斯宾诺莎在历史上的地位”三个方面详细论述了斯宾诺莎的学术观点以及产生这些思想的背景和发展线索,紧扣斯宾诺莎原著,并对其一生进行梳理。通过本书,可以帮助我们全面了解斯宾诺莎博大精深的思想、超凡的人格魅力和实现幸福的“秘诀”。
本书为英国作家罗斯对荷兰哲学家斯宾诺莎所著的传记,也是广大哲学研究者及爱好者研究斯宾诺莎的入门普及书籍。本书从“斯宾诺莎生平和他的著作”“斯宾诺莎的哲学”“斯宾诺莎在历史上的地位”三个方面详细论述了斯宾诺莎的学术观点以及产生这些思想的背景和发展线索,紧扣斯宾诺莎原著,并对其一生进行梳理。通过本书,可以帮助我们全面了解斯宾诺莎博大精深的思想、超凡的人格魅力和实现幸福的“秘诀”。
《真理的殉道者——苏格拉底》一书,由苏格拉底的学生色诺芬,以自己的亲身接触,真实地记录下苏格拉底的一些真实可信的言行和丰富的教育思想,对我们理解柏拉图的理想国、霍布斯的利维坦自由主义及黑格尔伦理理念,有重要的指导作用。
作为学者,潘菽学识极为渊博。他毕生主要致力于心理科学,学贯中西,造诣甚深,被誉为中国心理学的泰斗。同时,他对哲学、美学、美育、政治、科学学及科协运动、文学与艺术、书画、考古、汉字改革、古文字学、古书形制等等专业领域也均有涉猎,并颇有见地。一生除上述成部著作外,还发表心理学论文及其他各类文章数百篇。有些文章在外产生很大影响。 《九三学社人物丛书:潘菽传》为你展现一个多方面的潘菽。
按照德勒兹的说法,福柯的世纪已经到来。福柯的影响跨越了学科的藩篱,遍及整个人文社会科学,其早期思想消解主体,提出人之死;晚期思想又回归主体,大谈伦理效应,被视为古典德性伦理的现代复兴。所谓神龙见首不见尾,福柯的思想,一生多变,光怪陆离。他思想犀利,妙笔生花。这些迷人的外表掩盖了对他思想来源本身的追问。本书试图从思想史角度,考察福柯的生平经历。虽然以思想史为考察背景,但更多的则是试图从福柯的生活、工作和经历入手,来揭示他自己走过的路。他的人生旅途本身就是其思想轨迹的一部分。
《尼采:在世纪的转折点上》是周国平的成名之作,是一本影响了20世纪80年代热血青年的书。一经出版便引起轰动,成为一部历时三十年而长盛不衰的经典之作。《尼采:在世纪的转折点上》是半个多世纪中国本正面评价和热情肯定尼采的专著。周国平从全新的角度,把尼采作为一个有血有肉,有泪有笑的人来分析,从而尝试着对这位人生哲学家和诗人哲学家作出全新的理解。生活在19世纪后半期的尼采,以深邃的眼光直视20世纪人类世界面临的困境。上帝死了,人该何去何从?如何重塑价值?理性真的可靠吗?尼采的问题,也是今日转型时期的中国人普遍面临的人生困惑和精神危机。