本书为“何新文选”系列中，何新解密中国文化三部曲（《诸神的世界》《诸子的真相》《中国文明的密码》）之一。 何新是中国著名的通才型、智囊型学者。他的研究范围涉及经济、哲学、历史、考古、语言、神话等诸多领域，学贯中西。他的神话研究成名作《诸神的起源》初版时就引起了巨大轰动，曾得到饶宗颐、钱锺书、杨希枚、李泽厚、金克木、陈原、戴家祥、张颔等古文化大师的首肯及推崇。 本书中，他凭借深湛学术功力，颠覆性的视角，对《山海经》等典籍深入挖掘，利用语言学、动物学、考古学、图纹学、历史学以及地理学等多方面材料和证据，仔细爬梳，打通了中国广为流传的神话传说及神话人物间千丝万缕的关联，厘清了华夏诸神的起源及流变，并由此分析与解读上古先民神秘的精神世界和文明密码。可以说本书是他对中国神话研究成果的一

《闲情偶寄 随园诗话（图文精释版）》介绍：《闲情偶寄》中所介绍的审美情调、营造技巧、饮食结构、闲情逸趣、身心修养等方面的内容，基本上是他的社会生活实践的总结，反映了他的个人修养和生活情趣。李渔想他人之所未想、议他人之所未议、乐他人之所未乐，书中妙趣横生，回味无穷。所以一经刊印，便震惊文坛，多视之为奇人、怪物。自康熙十年翼圣堂首次雕版印行之后，翻刻者颇多，流传广。《随园诗话》是清代影响大的一部诗话。其体制为分条排列，每条或述一评，或记一事，或采一诗（或数诗），乃随笔式。《闲情偶寄 随园诗话（图文精释版）》的编撰，旨在倡导性灵说诗论，以反对乾隆诗坛流行的沈德潜格调说与翁方纲以考据为诗的风气。《闲情偶寄 随园诗话（图文精释版）》于作者辞官后开始编撰，成书于乾隆五十五年（1790），由毕沅等

本书介绍了中国传统文化中的典籍分类，重点介绍一些对中国文化产生重要影响的思想学派及其传世经典，总结其中的思想智慧。

为了更好地普及和弘扬中华传统文化，我们从中华传统经典中选编了很为重要、流传很广、影响很大的重要经典，涵盖传统经学、哲学、历史与文学，成为“新十三经”，在全国范围内开展中华传统经典诵读活动，并开设经典诵读等级考试。文本的主要功能是诵读，故对文字不作解释，只对生僻字或易混字作注音。 《大学》，朱熹认为系孔子弟子曾参所作；《中庸》，朱熹等人认为系孔子之孙子思所作。《大学》与《中庸》原为儒家经典《礼记》的篇章，至宋代，朱熹将《大学》与《中庸》以及《论语》、《孟子》合编，称为“四书”，并作《四书章句集注》。本书所选文本为传世《大学中庸》，并依据中华书局出版的朱熹《四书集注》精心校订而成。

中国成语以四字居多，也有少数三个字或五字及以上的，如“莫须有”、“闭门羹”、“化干戈为玉帛”、“成也萧何，败也萧何”等。这与汉语本身句法结构和古汉语以单音词为主的语言习惯有关系。例如范仲淹《岳阳楼记》巾的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，因其语句过长且不易改为四字句而没能成为成语，只是作为名言警句使用；而同出此篇的“百废俱兴”经过时间的沉淀却成了成语。成语大多是从古代的寓言、历史事件、诗文和俗语中产生的，有着深厚的历史背景和丰富的文化内涵。它们大都有的出处，比如“画蛇添足”出自《战国策·齐策》，“庖丁解牛”出自《庄子·养生主》，“破釜沉舟”出自《史记·项羽本纪》，“草木皆兵”出自《晋书·苻坚载记》等