本书为国家社科基金艺术学项目"闽南佛教古寺庙建筑艺术与景观研究"（批准号：18BG138）的最终成果。 闽南地区因独特的自然条件、多元的地形地貌、丰富的人文资源，拥有众多的佛教寺庙建筑，仅泉州、厦门和漳州三市就遗存有700 多座佛寺建筑。作者从中择取138 座兼具文物价值、艺术价值、历史价值、人文价值、景观价值以及旅游价值的佛寺进行个案研究。闽南佛寺景观一方面继承了中国传统园林的造园精髓，另一方面受到地形的影响，其寺庙选址、园林布局、植物的选用和配置手法等，充分体现了闽南传统园林不同时期的造园艺术手法。因此，探索和研究闽南佛教古寺庙的建筑艺术与人文景观不仅有助于保护与利用闽南风景名胜和文化古迹，还可为现代佛寺园林景观的规划设计提供重要的参考。
祠庙建筑是北京古代建筑中的一个大类，包括国家祭祀体系中的祠庙、地方及民间祭祀的祠庙。作者对北京地区的祠庙建筑进行了全面调查，总结归类，并逐类论述。对于国家祭祀体系中的祠庙、地方及民间祭祀祠庙的研究，是从不同等级祠庙建筑的整体布局、单体建筑用材、细节装饰三个方面逐一论述，展示出北京地区祠庙建筑的整体面貌。读者可以从中深刻体会到祠与庙的定义、功用等。
![教堂建筑 [英]戴维·斯坦克利夫 著；吴丹青 译 大象出版社](http://img3m7.ddimg.cn/12/34/12347675517-1_l.jpg)
教堂建筑很多世纪以来在西方建筑中都占有重要地位。比如伊斯坦布尔索非亚大教堂的巨型中央穹顶、巴黎圣母院的拱扶垛和独特的哥特式拱形结构、罗马圣彼得大教堂气势宏伟的广场都已成为欧洲的标志性符号。探寻这些神圣建筑的来龙去脉，不能仅仅依从各种建筑风格的发展轨迹，而应当追问的教堂建造者们渴望什么?对于教堂建筑中所蕴含的人神关系，各个时代的人们是如何理解并表达的呢?这些问题都是本书的中心内容。
《坛城》介绍了，坛城，更常被称作“曼荼罗”。“曼荼罗”是从梵文音译过来的。意思是“获得本质”。所谓“获得本质”，是指获得佛陀的无上正等正觉。在藏文中。坛城被称为“金廓”。根据字义，表现坛城聚集诸尊。成就一大法门。是真理的象征，有如圆满的车轮一般，而翻译为轮圆具足、聚集等。一般而言，是指将佛菩萨等尊像及代表心要的梵文文种子字、表示本誓的三味耶形，以及在各种因缘场域中的行动，按照一定的方式加以配置排列而显现的图样。即被称为坛城。坛城含有宗教精神性和仪式性的双重意义与功能。
教堂建筑很多世纪以来在西方建筑中都占有重要地位。比如伊斯坦布尔索非亚大教堂的巨型中央穹顶、巴黎圣母院的拱扶垛和独特的哥特式拱形结构、罗马圣彼得大教堂气势宏伟的广场都已成为欧洲的标志性符号。探寻这些神圣建筑的来龙去脉，不能仅仅依从各种建筑风格的发展轨迹，而应当追问的教堂建造者们渴望什么?对于教堂建筑中所蕴含的人神关系，各个时代的人们是如何理解并表达的呢?这些问题都是本书的中心内容。 戴维·斯坦克利夫对教堂建筑的描述了建筑工艺和礼仪功能，他赞同8世纪的大主教吉曼努斯(Germanus)所说的一句话：“即使最简陋的小礼拜堂也是一座小小的‘人间天堂，。”他开篇讨论了神圣空间以及环境对人类经验的影响，追溯了教堂建筑从《》时代至今的演变历程，其问涵盖了早期罗马家庭教堂建筑，再经东方教会的发展，直到罗马
祠祀建筑/中国古建全集(简装版) ,广州市唐艺文化传播有限公司,中国林业出版社 【新华正版书籍】 作者 广州市唐艺文化传播有限公司 原价 ￥168.00 出版社 中国林业出版社 出版时间 2018-06-01
《皇家建筑（简装版）/中国古建全集》分为宫殿、王府、县衙、坛四个类别。古代的宫殿与坛是供帝王、帝后、嫔妃举行朝会、大典、祭祀以及居住的地方，规模宏大，凸显王权的尊贵。王府是封爵为亲王、郡王的府第，用于办公、居住。县衙是地方官吏生活、行政的场所，由衙门、祠堂官邸、大夫第等建筑群组成。每一个建筑都透露着等级的概念，更是体现君主的华贵和权力的象征，是一个不可逾越的象征。
《坛庙与陵寝》是“北京文化图卷”系列的第二本，书中精选百幅珍贵文物图片及照片，配以精炼的文字说明，图文并茂地讲解以天坛、十三陵为主的九坛八庙和帝王陵寝的历史和现状，力求系统、生动，贴近读者。书稿文字以理性思考结合情韵风趣，兼顾学术性与普及性，力求在文字通俗的同时保持专业水准。
