《红楼梦》是中国古典小说之作，是中国封建社会的百科全书。本书以新颖的视角，深入的分析，从《红楼梦》四十个经典问题入手，鞭辟入里地解读了其中令人迷惑或读者不易发现的问题，让人耳目一新。且书中语言简洁优美，人物解读精彩，观点鲜明精炼，寥寥数语便将人物的性格、命运阐释清楚，让读者能更加全面地了解书中人物，从而更好地把握全书的主旨意趣和结构布局。本书能引导广大读者从中领略中国古典文学的艺术魅力，走进《红楼梦》这座神奇瑰丽的文学殿堂。

《中国近世思想研究》收入六篇论文，四篇讲朱子学，两篇论阳明学。该书的研究特点在于使用西方哲学的概念、体系和手法来研究朱子学和阳明学，认为中国古代那些语录式的著作、特别是朱子和王阳明的著作中有某种逻辑体系，用西方哲学史手法研究中国思想史基本的方法，一个重要的工作就是去寻找这个逻辑联系，这样的研究手法在日本当时的中国哲学史学界尚属首次。其次是指出了阳明学和朱子学之间的必然联系。特别是安田认识到了阳明学和朱子学之间的根本区别在于为学的方法，提出了朱子是 自下而上 的主观演绎法，阳明学是 自上而下的方法 的客观演绎法。

《喝了吧，赫拉巴尔》是一部文化随笔性质的游记。作者龙冬作为知名出版人和作家，对于引进赫拉巴尔作品有着不可磨灭的贡献，赫拉巴尔赫拉巴尔也成为了作者的精神导师。作品蕴含着作者的深沉情感，还有在文学观上有一些深入的理解和洞见，对于国内当代文学、出版事业的反思，在两种文化场域中的互参和想要有所建设的努力。文字粗粝沉实，又情感充沛。从中可以看出作者丰富的人生经历，敢于冒险和探索的性格，和深厚的人文情怀。

《 通书 》是周敦颐读《 易经 》的心得。在学习易经的过程中，他将自己的读书心得写了短短四十章，不足三千字，但是从宇宙万物的起源到修身、齐家、治国、平天下的学问这里都有，可说是将形而上和形而下结合得极好。他以他的境界，出入于 儒释道 三教，把儒释道的智慧通过《 易经 》的读书心得凝结在一起。 周敦颐是宋明理学的开山鼻祖，然而他现存的哲学著作只有二百多字的《太极图书说》和不足三千字的《通书》，《通书》的重要性由此可见一斑。 《通书》本身的价值已经介绍得很清楚，而《通书九讲》是冯学成给学生授课的讲义，他将《通书》的智慧和禅学的知识以及自身的经历糅合在一起，结合社会现实，贡献了一部冯氏通书讲记。他认为《通书》可以优化我们的智慧，美化我们的道德，强化我们的力量，帮助我们料理自己的心性，从而更好

作者对莫言创作的七部长篇小说、三部中篇小说集及一部短篇小说集进行了精读、细读，挖掘和收集其中的幽默语料，对莫言小说中的幽默进行了多方位的探究。首先，对莫言小说的幽默研究进行了全面的梳理，揭示了莫式幽默观的成因；其次，从文学、民间诙谐文化和语言学三个角度对莫式幽默的构建方式进行了多角度、跨学科分析；再次，重点分析了莫式幽默中引人注目的三种情感特色：黑色幽默、黄色幽默和灰色幽默；后，从深层次上指出莫式幽默的精神立场和审美功效。

《国学茶座》的创刊目标是 普及国学知识，发表国学新见，培育国学新人 。基于这样的目标，该杂志的读者以高中生、大学生、研究生、青年教师为主，同时，从事国学相关工作如编辑、图书馆、企业文化教育、对外汉语教育（孔子学院）等方面的专业人员以及一般国学爱好者也是我们服务的对象。该杂志既注重知识的介绍，又注重探幽抉微，阐发新见。典籍之流传，学问之演变，人物传记，史事本末，诗文品藻，文字训释，均所提倡。总以深入浅出，娓娓道来，是所宗尚。

《国学茶座》的创刊目标是 普及国学知识，发表国学新见，培育国学新人 。基于这样的目标，该杂志的读者应以大学生以及低于大学生的高中生、高于大学生的研究生、青年教师为主，同时，从事国学相关工作如编辑、图书馆、企业文化教育、对外汉语教育（孔子学院）等方面的专业人员以及一般国学爱好者也是我们服务的对象。该杂志既注重知识的介绍，又注重探幽抉微，阐发新见。典籍之流传，学问之演变，人物传记，史事本末，诗文品藻，文字训释，均所提倡。总以深入浅出，娓娓道来，是所宗尚。

《通书》是周敦颐读《易经》的心得。在学习易经的过程中，他将自己的读书心得写了短短四十章，不足三千字，但是从宇宙万物的起源到修身、齐家、治国、平天下的学问这里都有，可说是将形而上和形而下结合得极好。他以他的境界，出入于儒释道三教，把儒释道的智慧通过《易经》的读书心得凝结在一起。周敦颐是宋明理学的开山鼻祖，然而他现存的哲学著作只有二百多字的《太极图书说》和不足三千字的《通书》，《通书》的重要性由此可见一斑。《通书》本身的价值已经介绍得很清楚，而《通书九讲》是冯学成给学生授课的讲义，他将《通书》的智慧和禅学的知识以及自身的经历糅合在一起，结合社会现实，贡献了一部冯氏通书讲记。他认为《通书》可以优化我们的智慧，美化我们的道德，强化我们的力量，帮助我们料理自己的心性，从而更好地处理身

《国学茶座》的创刊目标是 普及国学知识，发表国学新见，培育国学新人 。基于这样的目标，该杂志的读者以高中生、大学生、研究生、青年教师为主，同时，从事国学相关工作如编辑、图书馆、企业文化教育、对外汉语教育（孔子学院）等方面的专业人员以及一般国学爱好者也是我们服务的对象。该杂志既注重知识的介绍，又注重探幽抉微，阐发新见。典籍之流传，学问之演变，人物传记，史事本末，诗文品藻，文字训释，均所提倡。总以深入浅出，娓娓道来，是所宗尚。

本书为作者近三年间的文学评论萃选。 *文艺思想研读 ，由悉心研读的领悟与体会，讲述了*文艺思想的丰富内涵与重要精神； 年度文情概观 既检视文学演进，梳理文学成果，又抓取主要倾向，评说存在问题； 经典现象重温 与 新人新作评介 ，以作家作品为对象，或侧于文学经典现象解读，或侧于文学新人新作评介，在鲜明的主体意向中，呈现出文学的新动向与创作新进展。

本书内容：她们是一党。她们眼黑着这边，天天寻觅什么风吹草动，喊喊喳喳，吹向邢夫人的愚昧的软耳朵。 我刚才说了，有一种七十八回本流传过，书到宝玉祭雯，在池边泣读《芙蓉女儿诔》，便失掉后文（另有考证为据）。从这种本子来看，书中最末部分所写的一件特大事件——不祥的预兆，即是抄检大观园，那是第七十四回的事了。这件丑事与闹剧，正是鲁迅先生所说的“已露悲音”“姜凉之雾遍被华林”，关系至为重大。这场剧是谁“导演”的？就是王善保家的，是她挑动了王夫人的惊吓与怒气。……

南北朝文学在我国文学史上有着十分重要的地位，但是历来人们对它的评价却褒贬不一，分歧较大。总的说来是赞扬的少，指责的多。韩愈说“齐梁及陈隋，众作等蝉噪”，几乎等于全盘否定了。这显然杂有古文家的偏见。毋庸讳言，南北朝文学有浮靡轻艳、重形式、轻内容的弊病，但是我们不能因而无视南北朝文学的重要历史地位。谢灵运开创一代诗风，对我国山水诗的发展起了重要作用。鲍照继承了汉魏诗歌的现实主义传统，其诗歌有着较深广的社会内容。南北朝的乐府民歌，更是诗苑奇葩，对诗歌的发展有着深远影响。唐代是我国古典诗歌艺术发展的*，百花竞放，万紫千红，风光喜人，这与南北朝诗歌艺术的发展是分不开的。有了南北朝诗人在体制、格律、声韵以及题材、意境方面大量创造性的探索和奠基工作，唐诗的繁荣景象才相应呈现。对我国文学

书是对梁宏达主持的《老梁看电视》《老梁观世界》《老梁说天下》《老梁故事汇》等节目内容的汇编。它既保留了老梁睿智、犀利、幽默的风格，又将口语化的内容进行了二次加工，使其更加符合实体书的特点。 本卷主要是老梁对《西游记》的点评，在本书中，老梁提出了很多新颖的观点，例如：可疑的唐僧、猪八戒的秘密使命、被算计的孙悟空、真假美猴王的未解之谜、沙和尚的权谋之术等，颠覆了我们传统印象中对唐僧四人的印象，但是他又分析得有理有据，十分具有可读性。

《国学茶座》的创刊目标是 普及国学知识，发表国学新见，培育国学新人 。基于这样的目标，该杂志的读者以高中生、大学生、研究生、青年教师为主，同时，从事国学相关工作如编辑、图书馆、企业文化教育、对外汉语教育（孔子学院）等方面的专业人员以及一般国学爱好者也是我们服务的对象。该杂志既注重知识的介绍，又注重探幽抉微，阐发新见。典籍之流传，学问之演变，人物传记，史事本末，诗文品藻，文字训释，均所提倡。总以深入浅出，娓娓道来，是所宗尚。