荀子是先秦诸子中的一大家，他批判和总结子各家各派的学术思想，是孔子之后的又一个集大成者。他虽出自孔门，而思想之博大，非儒家所可包容。纵观《荀子》全书，凡哲学、伦理、政治、经济、军事、教育，乃至语言学、文学，皆在精辟之论，为先秦一大思想宝库。本书之译注，博采前人之长，而又力求超越前人之短。颇多独立见解。译文也甚通顺流畅，有自已的特色。
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高鹤年（1872-1962），名恒松，字野人，号隐士，别号终南侍者、云山道人、云溪道人。祖籍安徽贵池，后迁居江苏兴化。父正刚、母王氏，虽家道殷实，衣食无忧，但自幼体弱多病。8岁人蒙馆。9岁因同学陈氏夭殇，突然失去伴读好友，使他伤感异常，惆怅不已。10多岁时，偶游云台山，遇到一位高僧赠给他几本佛经，“披读之，如贫获宝，似渴得泉，知三界无安，犹如火宅，人命危脆，不能偷安，始有忏悔访道朝礼名山之志”。光绪十六年（1890），年仅19岁便踏上了漫漫的行脚之路。在漫长的岁月中，克服了常人难以想象的困难，仅凭一双脚踏遍了祖国的名山大川，历时35年，将沿途之见闻汇集成《名山游访记》。
英译序言：“可以毫不夸张地说，这本书开始和结束的部分都指出了政治学问的用途、重要性甚至必要性。阿威罗伊一次次指出这门实践学问在“这些城邦”里非但不能被天启律法取代，而且同等必要。有多必要?从某种角度来说是这本书中一个更大的课题。这些城邦越是意识不到自己有病，就越说明了它们病得有多严重。而今我们迫于各种需要，急于炫耀我们自以为拥有的一切，在这样一个时代里，阿威罗伊这部节制的作品显得更加奇怪。”
