《外台秘要方》主要介绍：王焘一生为官，曾在门下省国家图书馆“弘文馆”供职二十余载，接触到晋唐以前大量医学书籍，并探其奥秘，积累了大量医学文献资料。后因故遭贬，先后出任房陵、大宁太守。其地处僻陋，地方病、流行病盛行，多赖“经方”救助而幸存，遂发奋整理诸家医方，于公元752年编成此书。 《外台秘要方》共四十卷，收录了秦至唐中期五十六位医家方论，约六千余首医方，并将其按疾病分为1104门。每门类先引《诸病源候论》、《千金要方》等名家医论，医方、灸法及各种外治法附录其后。凡援引或题书名，或记作者姓名，许多唐以前失传医籍赖其得以流传至今。本书是唐以前记载疾病种类最多的著作，首先用六卷的篇幅记载了伤寒、天行、温病、黄疸等数十种流行病证治；其次用十五卷的篇幅记载数百种内科杂病的证治；妇人胎前产后

吴哥，位于柬埔寨西北部，以建筑雄峻和浮雕精细闻名于世，是世界上的寺庙建筑群，是印度教与佛教信仰的艺术。 这里曾是一座辉煌繁荣的王城，却饱受战争病疫的无情吞噬，在热带丛林里面湮没成一片废墟，而今，文明重现。 20蒋勋封写给林怀民的信，娓娓诉说吴哥王朝诸寺遗址、雕刻、美学、仪式空间最细腻美妙的景致，触动你我最本质的生命底层，那样深刻，又如此宁静。

古籍真伪问题是古代文献学中一个相当重要的课题。竹简帛书的大量出土使得这门学问由“真 伪”的单向考订，变成一门“真 伪”双轨同时进行的学问。作者认为应将这门学问正名为“古籍时代学”。作者就《老子》、《晏子春秋》、《孙子兵法》、《列子》等先秦诸子著作采取以篇甚至以段为单位考订与观察，重估某些子书的真伪问题，希望将古籍年代研究引向一个比较客观的新境地。考证翔实，颇能启迪后学。

张舜徽的《中国文献学》把传统的历史文献学从偏狭的领域中解放出来，拆除了“文献学”与“史学”森严的壁垒，恢复了汉唐历史文献学“辨章学术，考镜源流”的宏旨；他以登高一呼、学者认同的魅力，《中国文献学》带领广大学界同仁开创了现代历史文献学的基业，把历史文献学发展到新的阶段。

阿维森纳（980-1037）素有“中东医圣”、“阿拉伯医学王子”之美誉，是中世纪医学和阿拉伯医药学医药学成就的代表。其与希波克拉底及盖仑并称为西方传统医学三巨匠。 阿维森纳《医典》是其医药学成就的集中体现，也是医学的一本的、系统的医药学百科全书。《医典》直接继承了古希腊的医学遗产，在相当大的程度上，尝试着将希波克拉底和盖仑的医学论著综合整理，其中还包括亚里士多德的生理学著作，同时也吸收了中国、印度、波斯等国的医药学成就，汇集了欧亚两洲许多民族的医学成果，体现了当时世界医学和药物学的先进水平。 《医典》问世后即被世界医学界奉为“医学经典”。从12～18世纪的600年间，欧洲很多大学都采用《医典》作为医学教科书。医学教育家奥斯勒博士（1849～1919）对《医典》的评价是“被当作医学《》的时间比其他